卷十四

<史部,目錄類,經籍之屬,經義考> 欽定四庫全書 經義考卷十四 翰林院檢讨朱彜尊撰 易【十三】 魏氏【徵】周易義 六卷 佚 舊唐書魏徵字玄成钜鹿曲城人李密召典書記窦建德署為起居舍人隐太子引直洗馬太宗引為詹事主簿及踐祚拜谏議大夫遷秘書監代王珪為侍中加左光祿大夫封鄭國公特進知門下事拜太子太師薨贈司空相州都督諡文貞 按是書新舊唐志均不載蓋即史證口訣義惟因荊南田鎬藏書目誤雲魏鄭公撰而紹興中秘書省續編到四庫阙書目亦載之昭德晁氏郡齋讀書志已糾其謬矣今仍着於錄慮洽聞者擿其阙漏也 孔氏【頴逹】等周易正義 舊唐志十四卷【中興書目同新唐志作十六卷】 存 新唐書傳孔頴逹字仲逹冀州衡水人太宗平洛授文學舘學士遷國子博士貞觀初封曲阜縣男轉給事中除國子司業歲餘以太子右庶子兼司業加散騎常侍爵為子久之拜祭酒後緻仕卒陪葬昭陵贈太常卿諡曰憲初頴逹與顔師古司馬才章王恭王談受诏撰五經義訓凡百餘篇号義贊诏改為正義雲雖包貫異家為詳博然其中不能無謬冗博士馬嘉運較正其失至相譏诋有诏更令裁定功未就永徽二年诏中書門下與國子三舘博士弘文舘學士考正之於是尚書左仆射于志甯右仆射張行成侍中高季輔就加增損書始布下 新唐書志國子祭酒孔頴逹顔師古司馬才章王?太學博士馬嘉運太學助教趙乾葉王談于志甯等奉诏撰四門博士蘇德融趙弘智覆審 崇文總目唐太尉長孫無忌與諸儒刋定宋朝端拱初國子祭酒孔維等奉诏是正其言主申王學雲頴逹序曰夫易者象也爻者效也聖人有以仰觀俯察象天地而育群品雲行雨施效四時以生萬物若用之以順則兩儀序而百物和若行之以逆則六位傾而五行亂故王者動必則天地之道不使一物失其性行必恊隂陽之宜不使一物受其害故能彌綸宇宙酬酢神明宗社所以無窮風聲所以不朽非夫道極玄妙孰能與於此乎斯乃乾坤之大造生靈之所益也若夫龍出於河則八卦宣其象麟傷於澤則十翼彰其用業資九聖時曆三古及秦亡金鏡未墜斯文漢理珠囊重興儒雅其傳易者西都則有丁孟京田東都則有荀劉馬鄭大體更相祖述非有絶倫惟魏世王輔嗣之注獨冠古今所以江左諸儒并傳其學河北學者罕能及之江南義疏十有餘家皆辭尚虛玄義多浮誕原夫易理難窮雖複玄之又玄至於垂範作則便是有而教有若論住内住外之空就能就所之說斯乃義涉於釋氏非為教於孔門也既背其本又違於注至若複卦雲七日來複并解雲七日當為七月謂陽氣從五月建午而消至十一月建子始複所曆七辰故雲七月今按輔嗣注雲陽氣始剝盡至來複時凡七日則是陽氣剝盡之後凡經七日始複但陽氣雖建午始消至建戌之月陽氣猶在何得稱七月來複故鄭康成引易緯之說建戌之月以陽氣既盡建亥之月純陽用事至建子之月陽氣始生隔此純隂一卦卦主六日七分舉其成數言之而雲七日來複仲尼之緯分明輔嗣之注若此康成之說遺迹可尋輔嗣注之於前諸儒背之於後考其義理其可通乎又蠱卦雲先甲三日後甲三日輔嗣注雲甲者創制之令又若漢世之時甲令乙令也輔嗣又雲令洽乃誅故後之三日又巽卦雲先庚三日後庚三日輔嗣注雲申命令謂之庚輔嗣又雲甲庚皆申命之謂也諸儒同於鄭氏之說以為甲者宣令之日先之三日而用辛也欲取改新之義後之三日而用丁也取其丁甯之義王氏注意本不如此而又不顧其注妄作異端今既奉勑删定考察其事必以仲尼為宗義理可诠先以輔嗣為本去其蕐而取其實欲使信而有徵其文簡其理約寡而制衆變而能通仍恐鄙才短見意未周盡謹與朝散大夫行大學博士臣馬嘉運守大學助教臣趙乾葉等對共參議詳其可否至十六年又奉勑與前修疏人及給事郎守四門博士上騎都尉臣蘇德融等對勑使趙弘智覆更詳審為之正義凡十有四卷庶望上裨聖道下益将來故序其大略附之卷首爾 歐陽修曰于志甯撰孔頴逹碑質於唐書列傳字有不同傳雲字仲逹碑雲字沖遠可以正傳之謬張唐英曰頴逹周易正義發明三聖之旨通貫萬化之藴其亦深於易乎 陳振孫曰序雲十四卷舘閣書目亦雲今本止十三卷按五經正義本唐貞觀中頴逹與顔師古等受诏撰五經義贊後改正義博士馬嘉運駁正其失永徽二年中書門下于志甯等考訂增損書始布下其實非一手一足之力世但稱孔疏耳其說專釋一家注文為正 程珌曰自王弼以後江南義疏祖尚虛無至唐孔頴逹辨析音義頗為當時所宗然至於聖賢用心斯道大統固未之深及也 黃震曰陸德明顔師古孔頴逹訓诂之學用意良苦如漢馬鄭之流矣 胡一桂曰易正義大槩因王弼韓康伯注為之解釋敷演於義理象數之學未能卓然有所見也 王褘曰