卷二百八十二

弟子 公明高 趙岐曰公明高曾子弟子 公明宣 劉向曰公明宣學於曾子 單居離 大戴禮記注曰單居離曾子弟子 公明儀 孔穎達曰子張之喪公明儀為志焉公明儀是其弟子儀又為曾子弟子故祭義雲公明儀問於曾子曰夫子可以為孝乎是也 子襄 趙岐曰曾子弟子 公孫尼子 按漢書藝文志儒家有公孫尼子二十八篇雜家有公孫尼一篇注雲七十子之弟子隋經籍志唐藝文志均載公孫尼子一卷注雲似孔子弟子沈約謂樂記取公孫尼子劉瓛謂缁衣公孫尼子所作今從漢志定為孔子門人 世碩 按漢志世子二十一篇列在儒家者流注雲名碩陳人七十子之弟子王充論衡本性篇周人世碩以為人性有善有惡在所養焉故作養書一篇宓子賤漆雕開公孫尼子之徒亦論性情與世子相出入志所載宓子十六篇漆雕子十二篇皆宗師仲尼以重其言者也 景子 按漢志景子三篇注雲說宓子語似其弟子 王史氏 劉向曰六國時人 按漢志王史氏二十一篇注雲七十子後學者 李克 按漢志李克七篇注雲子夏弟子為魏文侯相 芈嬰 按漢志?子十八篇注雲名嬰齊人七十子之後 公孫段 韓非曰孔子之後儒分為八有子張氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏公孫氏樂正氏之儒 陶潛曰顔氏傳詩為道為諷谏之儒孟氏傳書為道為疏通緻遠之儒漆雕氏傳禮為道為?儉莊敬之儒仲良氏傳樂為道以和陰陽為移風易俗之儒樂正氏傳春秋為道為屬辭比事之儒公孫氏傳易為道為潔靜精微之儒 按儒分為八其一公孫氏傳易者也羣輔錄有明徵而未詳其名考晉書太康二年汲郡人不準發魏王冢得竹書易五篇公孫段與邵陟論易二篇此則公孫氏之易矣或疑公孫氏為龍龍字子石雖在七十子之列不聞傳易若趙人名龍者字子秉故莊子謂惠子曰儒墨楊秉四與夫子為五果孰是邪所雲秉者龍也詭辭數萬騁堅白異同之辯初非孔氏弟子小司馬史記索隐誤認為一人今考定傳易者為公孫段若鄭大夫字伯石者又一人也 縣亶父【亶索隐作豐家語無父字依廣韻注添】子象 王應麟曰縣豐唐宋封爵皆不及禮記檀弓有縣子豈其人與 按子象為孔子門人見廣韻注此唐宋封爵未之及雲 公休哀 公祈哀 廣韻注孔子門人有公休哀公祈哀 按公祈哀疑即公晳哀以晳作祈形相類而譌也然廣韻注既列孔子弟子公晳哀於前又列孔子門人公祈哀於後則别是一人未可臆決也 盆成适 按晏子春秋景公宿于路寝之宮夜分聞西方有男子哭者公悲之明日朝問于晏子晏子對曰西郭徒居布衣之士盆成适也父之孝子兄之順弟也又嘗為孔子門人今其母不幸而死祔柩未葬家貧身老子恐力不能合祔是以悲也公曰子為寡人吊之嬰往吊咎公不辱臨公使男子袒免女子髪笄開兇門而迎适則适乃與景公同時不當與孟子弟子之列宋配祀孟子追贈萊陽伯趙邠卿言适嘗欲學於孟子亦疑辭也 歐陽子有言受業者為弟子受業於弟子者為門人試稽之論語所雲門人皆受業於弟子者也顔淵死門人厚葬之此顔子之弟子也子出門人問此曾子之弟子也子疾病子路使門人為臣又門人不敬子路此子路之弟子也子夏之門人問交於子張此子夏之弟子也孟子雲門人治任将歸入揖於子貢此子貢之弟子也觀洪氏隸釋隸續所載東漢諸碑有弟子複有門生門人弟子固有别矣若夫弟子之子分比於門人子淵子輿本門人也而列於弟子他如季路之子子崔子輿之子元及華子遊之子言思子張之子申詳雖未詳其所師要當互學於七十子者也又按孔子門人古今人表居第三等者樂正子春段幹木田子方第四等者公羊子谷梁子公明高第五等者