卷二十三

明其義而象數變占之學皆失其傳則不得聖人之旨多矣今卦爻之象變具在含蓄妙意發揮至理示人甚明顧勿深考而占筮術數之法載於經傳者班班可考苟能精以思慮默契於心則古人之學不難到也聖人作易之旨雖非即此而可窮亦非舍此而能得不鑿不拘惟其是之為從而已餘年運而往行将知命學易於憂患之中既以所妄見者為之傳又作釋象七篇明變一篇訓辭二篇類占衍數各一篇合十有二卷目爲易傳外篇以解剝易體庶幾聖人難盡之意或因是而可窺至於洞象數之表逹變通之幾占筮之巧妙辭義之精微有不可以筆舌傳者則覽者當自得焉蓋易者學道之筌蹄此書又學易之筌蹄魚兎已得則筌蹄雖忘焉可也書始於建炎三年己酉之中秋時谪居海上行次雷陽成於四年之仲春時蒙恩北歸行次容南凡半年雲謹志歲月總其大略爲之序冠於目録之首 陳振孫曰丞相昭武李綱伯紀撰按序内外篇凡二十三卷内篇訓釋上下經系辭說序雜卦并縂論合十卷外篇釋象七明變一訓辭二類占一衍數二合十有三卷今内篇阙縂論外篇阙訓辭及衍數下卷存者十卷蓋罷相遷谪時所作其書未行於世舘閣亦無之莆田鄭寅子敬從忠定之曾孫得其藏本頃倅莆田借鄭本傳錄今考梁谿集紹興十三年所編其訓辭二序已雲有録無書則雖其家亦亡逸久矣豈其有序而書實未成耶其書於辭變象占無不該貫可謂博矣 張氏【浚】紫巗易傳 宋志十卷 存 趙希弁曰右紫岩居士魏國張忠獻公浚德遠所着也 朱子作行狀曰公之學一本天理尤深於易春秋論孟有論語解四卷易解并雜說共十卷春秋解六卷中庸解一卷詩書禮解三卷 張獻之跋曰曾王父忠獻公濳心於易嘗為之傳前後兩着藁親題第二稿雲此本改正處極多紹興戊寅四月六日某書始為定本矣獻之頃嘗繕録之附以讀易雜說通為十卷藏之於家忠獻嘗與屏山劉公書雲無他用心惟靜默體道卒究聖人心法又答澹庵胡公書雲杜門亦惟聖賢之道是求夫求而得之者其在是矣惜其傳之未廣朅來舂陵刻於郡齋與學者共之 王應麟曰張浚易解并雜記共十卷其論易數曰太極一也兩儀三之也分為二而七八九六之數五十有五此天地之中數也論剛柔之義曰君道主剛而其義也用柔故乾動則為坤矣臣道主柔而其動也用剛故坤動則為乾矣 胡一桂曰紫巗易傳第十卷系讀易雜記主劉牧說紹興三年四月六日定本成嘉定庚辰曾孫獻之刋於舂陵郡齋 李氏【光】讀易老人解說 宋志十卷 未見 宋史李光字泰發越州上虞人崇甯五年進士趙希弁曰紹興中光參知政事庚申歲金敗盟奪河南地光在榻前攻秦桧之短遂罷尋谪藤州移瓊州又移萬安桧死量移郴己卯用赦還舟行至江州而卒 陳振孫曰參政李光泰發撰光忤秦桧谪海外爲此書光嘗受學於劉元城 董真卿曰李莊簡公光紹興初谪嶺南着書自号讀易老人其學本劉元城元城學於司馬公 許氏【翰】易傳 佚 林泉野記許翰字崧老洪州進士宣和中為給事中靖康初以李綱薦召為禦史中丞綱黜翰并罷建炎初綱入相複薦為尚書左丞 按許氏易傳宋志不載見尤氏遂初堂目 沈氏【該】周易小傳 宋志六卷 存 該自序曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦四象者何也六七八九是也七為少陽九爲老陽陽盈也八爲少隂六為老隂隂盈也物極則盈盈極則變理之常也故七八者隂陽之靜也九六者隂陽之動也吉兇悔吝生乎動者也惟動則有占不動則無兆故聖人作易筮者亦必以爻變定吉兇所謂動則觀其變以玩其占也如陳厲公生敬仲筮之遇觀之否周史以謂風為天於土上山也有山之材而照之以天光於是乎居土上利用賓於王秦伯将納王筮之遇大有之暌蔔偃以謂天為澤以當日天子降心以逆公戰克而王飨之吉孰甚焉如此之類左氏載之甚多皆用爻變以言吉兇嘗以經考之聖人設卦觀象列尊卑而辨貴賤所以明不可易之大法故有内外以明出處有承乘以辨逆順有遠近以察安危有初上以列終始三才就列六位時成此其大法也聖人因六爻之變系辭焉以命之以辨吉兇所以通不可不易之至變故上下無常剛柔相易變動不居惟變所适其道屢遷不可為典要爻也者言乎其變也此之謂也是故爻辭之所命雖不離乎大常而變卦之微寓焉自王輔嗣而下皆未嘗以變卦釋爻辭道其大常也若夫變動不居之妙則在學者精思默識而已辄以臆見妄窺淵奧既以正體發明爻象之旨又以變體拟議變動之意亦庶幾萬有一得焉耳夫觀象玩占易道之小者也雖小道亦有可觀者焉名之曰易小傳以别於大傳雲爾若夫一卦之