卷十九

者而天下之理得矣斯理也仰則着於天文俯則形於地理中則隐於人心而民之迷日久不能以自得也冥行於利害之域而莫知所尚聖人有憂之此易之所為作也伏羲象之而八卦成文王重之而六爻具周公系之辭仲尼訓其義自伏羲至於仲尼則易之書不遺餘旨矣蓋将領天下於中正之塗而要於時措之宜也居則觀象而玩辭動則觀變而玩占以研心則慮精以應物則事舉天且助之人且與之而何兇咎之有故曰是興神物以前民用又曰因貳以濟民行此四君子之用心也孫公莘老少而好易常以是行已亦以是立朝或進或退或語或默或從或違皆占於易而後行也晚而成書辭約而旨明義直而事核又将於學者共之蓋亦先聖之所期豈徒為章句以自名家而已此先生傳易之意也學者宜以是觀之晁公武曰高郵孫覺字莘老元豐末自秘書少監除右谏議大夫元佑初遷給事中吏部侍郎莘老素與王介甫善後為谏官論新法遂絶 鄒氏【浩】易解 佚 毘陵人品記鄒浩字志完晉陵人登元豐進士頴昌教授元佑中擢右正言以谏立劉後忤旨覊管新州大觀初召還遷左司谏進中書舍人遷吏部侍郎以寶谟閣待制知江寜府再谪衡州别駕尋竄昭州五年始歸以疾卒高宗即位贈寶文閣直學士 浩自序曰餘元佑中為太學博士講易講未終篇俄以罪去然易之大旨蓋嘗潛心矣後十年崇甯二年竄處昭州因以循省餘隙北面於易而承教焉始也怳若三聖親以指授然而猶有易也中也卦爻象數一念氷釋然而猶有易也終也在天而天在地而地在人而人在物而物不知何者非易耶不知何者是易耶索之而不得也簡之而不得也然則昔之作易者其誰乎今之學易者其誰乎不知誰之所以誰者又其誰乎不得已而喙鳴焉蓋作易者以憂患興而學易者以憂患入也作易者以憂患興經着之矣學易者以憂患入未有過於孔子者故曰吾再逐於魯伐木於宋削迹於衛窮於周圍於陳蔡之間親戚益踈徒友益散其所以韋編三絶是乃易之所不得遯也五十而學易有易可學也七十而從心所欲不踰矩則不可為典要惟變所适矣孔子易也易孔子也孔子與易雖大智迷矣予未得為孔子徒也然自元佑以來黜於襄州竄於新州又竄於永州昭州親老不得養兄弟妻子離散舉夫言罪戾者必歸焉行年四十有五又适近於孔子言加我數年之時也孔子於是時前言學易予以是時願學焉幸而得之以進於學則所謂可以無大過者尚竊庶幾焉不瞠若乎其後也莊子曰果有言邪其未嘗有言耶予既以夫未嘗有言者容聲於筆端矣於是又為之序 蘇氏【轼】易傳 宋志九卷【通考十一卷】 存 東都事畧蘇轼字子瞻眉山人試禮部第二中甲科除大理評事佥書鳳翔判官召試秘閣直史舘判官诰院通判杭州徙知密州徐州湖州言者摭轼詩謂之讪上坐貶黃州團練副使安置徙汝州哲宗即位起知登州召為禮部郎中除起居舍人遷中書舍人尋遷翰林學士兼侍讀以龍圖閣學士知杭州召為翰林學士承旨兼侍讀複請外以龍圖閣學士知頴州徙揚州俄以兵部尚書召還兼侍讀尋遷端明翰林侍讀二學士守禮部尚書紹聖初落職知英州又以寜遠軍節度副使惠州安置貶瓊州别駕昌化軍安置徽宗即位移亷州改舒州團練副使徙永州未幾提舉玉局觀尋緻仕卒父洵晚讀易作易傳未究疾革命轼述其志卒以成書複作論語說最後居海南作書傳三書既成撫而歎曰後有君子當知我矣蘇籀記其祖轍遺書曰公言先曾祖晚歲讀易玩其爻象得其剛柔遠近喜怒逆順之情以觀其辭皆迎刃而解作易傳未完疾革命二公述其志東坡受命卒以成書初二公少年皆讀易為之解說各仕他邦既而東坡獨得文王伏羲超然之志公乃送所解於坡今蒙卦猶是公解 晁公武曰東坡自言其學出於父洵且謂卦不可爻别而觀之其論卦必先求其所齊之端則六爻之義未有不貫者未嘗鑿而通之也 陸遊曰蘇氏易傳方禁蘇氏學故謂之毘陵先生馮椅曰蘇洵作傳未竟命轼卒其業朱子有辨蘇氏易即此書也 胡一桂曰晁以道問東坡曰先生易傳當傳萬世曰尚恨其不知數學耳東坡亦可謂不自欺者矣 蘇氏【轍】易說 三篇 存 宋史蘇轍字子由與兄轼同登進士科又同策制舉又代轼為翰林學士尋擢吏部尚書使契丹還為禦史中丞拜尚書右丞進門下侍郎哲宗朝落職知汝州再知袁州責筠州居住又責化州别駕雷州安置移循州徙永州嶽州崇寜中緻仕築室於許号頴濱遺老政和二年卒追複端明殿學士淳熙中諡文定 經義考卷十九