卷十九

欽定四庫全書 經義考卷十九 翰林院檢讨朱彜尊撰 易【十八】 周子【惇頤】易通【即通書】 一卷 佚 東都事畧周惇頤字茂叔舂陵人以?為将作監主簿調南安軍司理參軍後通判永州擢廣南東路轉運判官移提點刑獄以病求知南康軍病劇上南康印分司南京惇頤酷愛廬阜買田其旁築室以居号曰濓溪倡明道學着通書行於世 胡宏序曰通書四十章周子之所述也周子名惇頤字茂叔舂陵人推其道學所自或曰傳太極圖於穆修修傳先天圖於種放放傳於陳抟此殆其學之一師欤非其至者也希夷先生有天下之願而卒與鳳歌荷筱長往不來者伍於聖人無可無不可之道亦似有未至者程明道先生嘗謂門弟子曰昔受學於周子令尋仲尼顔子所樂者何事而明道先生自再見周子吟風弄月以歸道學之士皆謂程颢氏續孟子不傳之學則周子豈特為種穆之學而止者哉粵若稽古孔子述三五之道立百王經世之法孟轲氏辟楊墨推明孔子之澤以為萬世不斬人謂孟氏功不在禹下今周子啓程氏弟子以不傳之妙其功蓋在孔孟之間矣人見其書之約也而不知其道之大也見其文之質也而不知其義之精也見其言之淡也而不知其味之長也顧愚何足以知之然服膺有年矣試舉一二語為同志者起予之益乎患人以發策決科榮身肥家希世取寵為事也則曰志伊尹之所志患人以知識見聞為得而自畫不待價而自沽也則曰學顔子之所學人有真能立伊尹之志修顔子之學者然後知通書之言包括至大而聖門之事業無窮矣故此一卷書皆發端以示人者宜其度越諸子直與易書詩春秋語孟同流行乎天下是以叙而藏之遇天下之善士又尚論前修而欲讀其書者則傳焉 朱子跋曰通書者濓溪夫子之所作也夫子姓周氏名惇頤字茂叔自少即以學行有聞於世而莫或知其師傳之所自獨以河南兩程夫子嘗受學焉而得孔孟不傳之正統則其淵源因可槩見然所以指夫仲尼顔子之樂而發其吟風弄月之趣者亦不可得而悉聞矣所着之書又多放失獨此一篇本号易通與太極圖說并出程氏以傳於世而其為說實相表裡大抵推一理二氣五行之分合以紀綱道體之精微決道義文辭利祿之取舍以振起俗學之卑陋至論所以入德之方經世之具又皆親切簡要不為空言顧其宏綱大用既非秦漢以來諸儒所及而其條理之密意味之深又非今世學者所能驟而窺也是以程氏既殁而傳者鮮焉其知之者不過以為用意高遠而己熹自蚤歲即幸得其遺編而伏讀之初蓋茫然不知其所謂而甚或不能以句壯歲獲遊延平先生之門乃始得聞其說之一二比年以來潛玩既久乃若粗有得焉雖其宏綱大用所不敢知然於其章句文字之間則有以實見條理之愈密意味之愈深而不我欺也顧自始讀以至於今歲月幾何倏焉三紀慨前哲之益遠懼妙旨之無傳竊不自量辄為注釋雖知凡近不足以發夫子之精藴然創建大義以俟後之君子則萬一其庶幾焉 邵子【雍】古周易 八卷【宋志無見周易會通因革】 未見 宋史雍字堯夫河南人事北海李之才受河圖洛書宓犧八卦六十四卦圖象探赜索隐妙悟神契玩心高明以觀天地之運化隂陽之消長遠而古今世變微而飛走草木之性情深造曲暢庶幾所謂不惑而非依仿象類億則屢中者遂演宓犧先天之旨着書十餘萬言行於世嘉佑诏求遺逸留守王拱辰以雍應诏授将作監主簿複舉逸士補颍川團練推官皆固辭乃受命竟稱疾不之官卒贈秘書省着作郎元佑中賜諡康節 程子曰先生之學得之李挺之挺之得之穆伯長推其源流遠有端緒今穆李之言及其行事槩可見矣而先生純一不雜汪洋浩大乃其所自得者多張?曰先生覃思於易經夜不設寝日不再食三年而學以大成大名王豫天悅博逹之士尤長於易聞先生之笃志愛而欲教之既與之語三日得所未聞始大驚服卒舍其學而學焉北面而尊師之衛人乃知先生之有道也 邵博曰古易卦爻一彖二象三文言四系辭五說卦六序卦七雜卦八其次序不相雜也予家藏大父手寫百源易實古易也百源在蘇門山下康節讀書之處 王炎曰邵氏之學長於古易夫文王之演易不專為占筮用也靜而正心誠意動而開物成務易皆具焉惟以占筮論之則古人如管辂郭璞關朗之徒足以盡易之道矣不特邵氏能之也 魏了翁曰衆人以易觀易而滞於易先生以易觀心而得於心其方圓圖皇極經世諸書消息隂陽之幾貫融内外之分蓋洙泗後絶學也 黃震曰易言天地定位者天尊而上地卑而下其位一定而