青霞集卷九

善愈烈則其善愈幾聖人之為善也因小人之情僞而模範出焉有道之将其所以緻敵知此其由矣 囘風第六十四 天下之人心不使之囘風向道而欲禁天下之亂有是哉亂之生也有幾禍之作也有源天下不得已而亂聖人不得已而出疇知之哉疇知之哉 宻機第六十五 天下有明智之士則治亂之機可得而察矣出言行事惟恐人之不我為者小人之道也出言行事惟恐人之不為天下者聖人之道也聖人何以異于人小人之所惡衆人之所疑達者之所信其殆庶幾乎 自治第六十六 夫天下攘攘亂而不已其必有由乎未有以亂而能治亂者以亂治亂則天下将熄萬物将滅未必不由之所謂人臣者能自治而三軍治矣三軍治而天下之亂可治矣今三軍之不治而曰我有以樹威制勝何由哉 善惡第六十七 天下有曉然為惡而人曰未必其惡之如此也天下有曉然為善而人曰未必其善之如此也則如之何此其為治亂之機也與從于惡則亂日作矣從于善則治日興矣不先辨于善惡之向而欲以除殘去殺者未之有也 通變第六十八 為上者不先養民而先養軍不先節财而先理财此欲天下之平也亦有期乎調十萬之衆而無期月之食民日貧軍日惰财日竭而用日繁其至于土崩瓦解非但朝夕也為人臣者惟人而因循拘滞欲不死也得乎 消軍第六十九 屯一萬之衆一日不食可乎奪百姓之财一朝空乏可乎屯兵無食朝夕不解則内亂作矣軍師無食則雖欲戰而不可得矣況于奪人之财而養無益之衆誰謂盜賊之攻人人之自攻自毀也亦已甚矣 安民第七十 百姓輸納終年而無一日之恤三軍養給于上終年而不用一日之力事之倒行而逆施者有如是乎世之為計者無曰破敵而曰安百姓則百姓之心服而三軍自可以戰矣 決斷第七十一 天下之事有可望而遷焉則未之敢斷也明志之士深思其故有不可得而遷則已立斷矣夫蝮蛇螫手而壯士疾于解腕猶可以全軀也解腕猶可天下之事猶不至于解腕者矣 亟疾第七十二 浸潤者化也亟疾者機也寒暑陰陽四時而移焉雷霆風雨則勃然而發造化之所以神也故聖人精思而立斷其亦有不得已者矣 精解第七十三 聖人之所以通天下之故者為其精解也聖人之心無所用其用也當無所思其思也睿衆人之心則遊于物夫物自物我自我彼烏得而殽之惟不殽于物而天下之物為我禦矣 生殺第七十四 天将以生人之厚則殺人之多矣天何為殺之聖人使之然聖人不以私智禦天下天下不大亂則不求于聖人天下不求于聖人則聖人不興聖人不興則大亂不止仁義之道行而天下大治此天地之心乎 心服第七十五 惟道義則能使人心服富貴可求吾亦可尚詐而不仁矣仁不可昧詐不可掩而富貴不可求則将安所從乎故聖人之權于道義舍道與義而竊權之名天下誰能心服乎 救人第七十六 君子之道惟切于殺人則不能已人之所以仁自其本心安焉彼不仁者亦皆借一說以便其自營之私以其有所借而後敢肆知其心之仁矣 審因第七十七 君子之心雖切于救天下然不察時幾率意而行之未有能濟者也察于時幾者謂之審因審因而動譬如蛟龍得水則變化不可測此其為将畧也神矣乎 獨立第七十八 其審因在人其獨立在我聖人極深而研幾善于誘人其不可誘者不能強也其中而孚者不能違也非獨人不能違天亦不能違之知幾其至矣亦何有獨立之有殽乎 将權第七十九 将機之所以谲者何也夫谲者生于誠者也聖人之待其百姓如赤子然如物或害之其焉得不為谲乎故聖人以道事君子以機待小人機也者待小人之道也殺之而不忍況欺之乎 得天第八十 聖人終日幹幹不離乎天道聖人之于人必有不能得者然未嘗不得天也天有不得乎人而聖人未嘗不得乎天其斯以為聖人乎 補過第八十一 善莫大于補過補過者審機之道也故有道之将轉禍而為福因敗而為勝所以出之可無窮其勝不喜其敗不懼以是全勝于天下孔子曰不怨天不尤人自盡其道而已更何必怨尤乎