卷第二十五 官職儀制（一）
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明殿學士，而班在資政殿學士下，以宋绶為之，則本朝端明殿學士，自宋绶始也。
又 端明殿學士，五代後唐時置，國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之。
其不以翰苑兼職及換職者，百年間，纔兩人，特拜程戡、王素是也。
【此條今見歸田錄卷二。
】 ○禦史言事不白長官 禦史台故事，三院禦史言事，必先白中丞。
自劉子儀為中丞，始牓台中，今後禦史有所言，不須先白中丞雜端，至今如此。
【此條今見歸田錄卷一。
】 ○龍圖閣官 本朝太宗禦書及典籍圖書寶瑞之物，并載于龍圖閣，而閣有學士、直學士、待制、直閣。
故景德初，杜鎬、戚綸為龍圖閣待制，不數年，鎬遷龍圖閣直學士，班在樞密直學士下。
至祥符中，鎬又遷龍圖閣學士，而班在樞密直學士上，則本朝龍圖閣待制、龍圖閣直學士、龍圖閣學士，皆自杜鎬始也。
又祥符末年，以崇文院檢讨馮元為太子中允，直龍圖閣，則本朝直龍圖閣，自馮元始也。
○天章閣官 本朝真宗禦集、禦書，并藏于天章閣。
天聖末，始置待制，以範諷為之。
景佑中，又置侍講，以賈昌朝、趙希言、王宗道為之。
則本朝天章閣待制、天章閣侍講，自範諷、賈昌朝始也。
【并青箱雜紀。
】 ○三館 唐兩京皆有三館，而各為之所，所以逐館命修撰文字。
而本朝三館合為一，并在崇文院中。
景佑中，命修總目，則在崇文院，餘各置局他所，蓋避衆人所見。
太宗實錄在諸王賜食廳，真宗實錄在元符觀。
祥符中，修冊府元龜，王文穆為樞密使，領其事，乃就宣徽南院使廳，以便其事。
自後遂修國史會要，名曰編修院。
又修仁宗實錄，而英宗實錄同時并修，遂在慶甯宮，史館領曆日局，置修撰二員，宰相為監修。
自置編修院，以修撰一人主之，而日曆等書，皆析歸編修院。
○三衛【明抄本作『衙』】官 舊制，侍衛親軍與殿前分為兩司，自侍衛司不置馬步軍都指揮使，止置馬步軍指揮使以來，侍衛一司，自分為二，故與殿前司列為三衙也。
五代軍制，已無典法，而今又非其舊制者，多矣。
【此條歸田錄連接于卷二十六『三衙官不敢谒舍人逢之則立馬』條後。
】 ○同三品同二品 唐時，始有同中書門下三品，時中書令、侍中皆正三品。
大曆中，并升為二品。
昔天福五年升中書門下平章事為正二品。
國初，樞密使吳延祚以父諱璋，加同中書門下二品，用升品也。
○觀文殿 丁文簡公度罷參知政事，為紫宸殿學士，即文明殿學士也。
文明本有大學士，為宰相兼職，又有學士，為諸學士之首。
後以文明者，真宗谥号也，遂更曰紫宸。
近世學士皆以殿名為官稱，如端明、資政是也。
丁既受命，遂稱曰丁紫宸，議者又謂紫宸之号，非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。
觀文是隋炀帝殿名，理宜避之，蓋當時不知，然則朝廷之事，不可以不學也。
○知州判州 凡節度州為三品，刺史州為五品，唐内臣為中尉，唯贈大都督。
國初，曹翰觀察使判颍州，是以四品臨五品州也。
品同為知，隔品為判，自後唯輔臣、宣徽使、太子太保、仆射為判，餘并為知州。
○通判 國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官，故常與知州争權。
每雲我是監郡，朝廷使我來監汝舉動，為其所制。
太祖聞而患之，下诏書戒勵，使與長吏同押，凡文書非與長吏同簽書者，所在不得承受施行，自此遂稍稍【歸田有『戢』字。
】然，至今州郡往往與通判不和。
往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也，杭人嗜蟹，昆嘗求補外郡，人問其所欲何州，昆曰：『但得有螃蟹，無通判處，則可矣。
』至今士人以為口實。
【并廬陵居士歸田錄。
以上六條中，『三館』、『同三品同二品』、『知州判州』三條，均不見于今本歸田錄。
】 ○東西頭供奉官 東西頭供奉官，本唐從官之名。
自永徽以後，人主多居大明宮，别置從官，謂之東頭供奉官。
西内具員不廢，則謂之西頭供奉官。
○蛾眉班 唐制，兩省供奉官，東西對立，謂之蛾眉班。
國初，供奉班于百官前橫列。
王溥罷相為東宮一品，班在供奉班之後，遂令供奉班依舊分立。
慶曆中，賈安公為中丞，以東西班對拜為非禮，複令橫行。
至今，初叙班分立，百官班定，乃轉班橫行。
參罷，複分立，百官班退，乃出，參用舊制也。
【筆談。
】 ○賜夾公服 文武升朝官，遇郊廟展禮，諸大朝會，并朝服，常朝起居，并公服。
今百執事由常趨而上，每歲誕節、端午、初冬，各賜時服有差，内公服，舊制雖冬賜，亦止單制。
至太祖皇帝在位，訝其
又 端明殿學士，五代後唐時置，國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之。
其不以翰苑兼職及換職者，百年間，纔兩人，特拜程戡、王素是也。
【此條今見歸田錄卷二。
】 ○禦史言事不白長官 禦史台故事，三院禦史言事，必先白中丞。
自劉子儀為中丞，始牓台中，今後禦史有所言，不須先白中丞雜端，至今如此。
【此條今見歸田錄卷一。
】 ○龍圖閣官 本朝太宗禦書及典籍圖書寶瑞之物，并載于龍圖閣，而閣有學士、直學士、待制、直閣。
故景德初，杜鎬、戚綸為龍圖閣待制，不數年，鎬遷龍圖閣直學士，班在樞密直學士下。
至祥符中，鎬又遷龍圖閣學士，而班在樞密直學士上，則本朝龍圖閣待制、龍圖閣直學士、龍圖閣學士，皆自杜鎬始也。
又祥符末年，以崇文院檢讨馮元為太子中允，直龍圖閣，則本朝直龍圖閣，自馮元始也。
○天章閣官 本朝真宗禦集、禦書，并藏于天章閣。
天聖末，始置待制，以範諷為之。
景佑中，又置侍講，以賈昌朝、趙希言、王宗道為之。
則本朝天章閣待制、天章閣侍講，自範諷、賈昌朝始也。
【并青箱雜紀。
】 ○三館 唐兩京皆有三館，而各為之所，所以逐館命修撰文字。
而本朝三館合為一，并在崇文院中。
景佑中，命修總目，則在崇文院，餘各置局他所，蓋避衆人所見。
太宗實錄在諸王賜食廳，真宗實錄在元符觀。
祥符中，修冊府元龜，王文穆為樞密使，領其事，乃就宣徽南院使廳，以便其事。
自後遂修國史會要，名曰編修院。
又修仁宗實錄，而英宗實錄同時并修，遂在慶甯宮，史館領曆日局，置修撰二員，宰相為監修。
自置編修院，以修撰一人主之，而日曆等書，皆析歸編修院。
○三衛【明抄本作『衙』】官 舊制，侍衛親軍與殿前分為兩司，自侍衛司不置馬步軍都指揮使，止置馬步軍指揮使以來，侍衛一司，自分為二，故與殿前司列為三衙也。
五代軍制，已無典法，而今又非其舊制者，多矣。
【此條歸田錄連接于卷二十六『三衙官不敢谒舍人逢之則立馬』條後。
】 ○同三品同二品 唐時，始有同中書門下三品，時中書令、侍中皆正三品。
大曆中，并升為二品。
昔天福五年升中書門下平章事為正二品。
國初，樞密使吳延祚以父諱璋，加同中書門下二品，用升品也。
○觀文殿 丁文簡公度罷參知政事，為紫宸殿學士，即文明殿學士也。
文明本有大學士，為宰相兼職，又有學士，為諸學士之首。
後以文明者，真宗谥号也，遂更曰紫宸。
近世學士皆以殿名為官稱，如端明、資政是也。
丁既受命，遂稱曰丁紫宸，議者又謂紫宸之号，非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。
觀文是隋炀帝殿名，理宜避之，蓋當時不知，然則朝廷之事，不可以不學也。
○知州判州 凡節度州為三品，刺史州為五品，唐内臣為中尉，唯贈大都督。
國初，曹翰觀察使判颍州，是以四品臨五品州也。
品同為知，隔品為判，自後唯輔臣、宣徽使、太子太保、仆射為判，餘并為知州。
○通判 國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官，故常與知州争權。
每雲我是監郡，朝廷使我來監汝舉動，為其所制。
太祖聞而患之，下诏書戒勵，使與長吏同押，凡文書非與長吏同簽書者，所在不得承受施行，自此遂稍稍【歸田有『戢』字。
】然，至今州郡往往與通判不和。
往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也，杭人嗜蟹，昆嘗求補外郡，人問其所欲何州，昆曰：『但得有螃蟹，無通判處，則可矣。
』至今士人以為口實。
【并廬陵居士歸田錄。
以上六條中，『三館』、『同三品同二品』、『知州判州』三條，均不見于今本歸田錄。
】 ○東西頭供奉官 東西頭供奉官，本唐從官之名。
自永徽以後，人主多居大明宮，别置從官，謂之東頭供奉官。
西内具員不廢，則謂之西頭供奉官。
○蛾眉班 唐制，兩省供奉官，東西對立，謂之蛾眉班。
國初，供奉班于百官前橫列。
王溥罷相為東宮一品，班在供奉班之後，遂令供奉班依舊分立。
慶曆中，賈安公為中丞，以東西班對拜為非禮，複令橫行。
至今，初叙班分立，百官班定，乃轉班橫行。
參罷，複分立，百官班退，乃出，參用舊制也。
【筆談。
】 ○賜夾公服 文武升朝官，遇郊廟展禮，諸大朝會，并朝服，常朝起居，并公服。
今百執事由常趨而上，每歲誕節、端午、初冬，各賜時服有差，内公服，舊制雖冬賜，亦止單制。
至太祖皇帝在位，訝其