卷二十八
關燈
小
中
大
不足髙也唯陛下思菩薩之行為利益一切衆生應如是布施則所謂不住色布施不住聲香味觸法布施故其福徳經行般若波羅上下虛空不可思量何為動于外相則天從之【分紀】
乞食歌姬院裴休常披毳衲于歌姬院持鉢乞食以為不為俗情所得可以説法為人【北夢言】
南泉賣身南泉示衆雲王老師要賣身阿誰要買一僧雲某甲買師雲他不作貴價不作賤價作麽生買僧無對趙州代雲明年來與和尚縫個布衫
臨濟具一隻眼鎮州普化和尚雲臨濟小厮兒隻具一隻眼
法王法古禅師升堂無語安國長老乃白衆雲當觀法王法如是衆猶不退古曰安國和尚已是耶當老僧不可土上加泥遂下座
金剛眼睛撫州黃山良匡禅師謂衆曰髙山頂頭空蔬飯無可祗待諸道者惟有金剛眼睛慿助汝發明真心防經遮眼僧問藥山為什麽看經師曰我隻圖遮眼狐善觀心唐則天時有女人自稱聖菩薩人心所在女必知之則天請入宮中所言皆驗宮中謂聖菩薩後有大安和尚入宮太後令見之大安曰汝善觀心試觀我心安在答曰師心在塔頂頭相輪邊複問之答曰在兠率天彌勒宮中聼法第三問雲在非非想天皆如其言大安因置心于四果阿羅地乃不能知女辭屈變作狐下堦走不知所适【太平廣記】
紙衣道者紙衣道者到曹山曹山便問作麽生是紙衣下事對雲一毬挂體萬法皆如曹山雲作麽生是紙衣下用紙衣進前唱一聲喏便立脫去良久紙衣卻回來問曹山雲如何靈覺不托昭時如何曹山雲不得妙紙衣雲如何是妙曹山雲不借借紙衣禮謝畢便歸僧堂坐脫去
廣颡屠兒廣颡屠兒在涅槃會上放下屠刀立便成佛鳥巢和尚杭州道林禅師見秦望山有長松枝葉盤屈如蓋遂栖止其上人謂之鳥窠和尚
龜毛?角僧問義中禅師曰如何是西來意師曰毛拂子兎角拄杖大徳将藏在仕麽處僧曰毛兎角蓋有是
拄仗一拄徳山宣鑒襌師尋常遇僧到多以拄杖打臨濟聞之遣侍者來叅教令若打汝但接取拄杖當心一拄侍者如言接得拄杖與一拄徳山便歸方丈臨濟曰從來疑這漢
懶瓒不拭涕唐髙僧懶瓉居衡山懶殘岩石窟中徳宗遣人诏之寒涕垂膺使者笑之且勸拭涕瓉曰我豈能有工夫為俗人拭涕耶竟不能緻
無聲三昧古靈臨遷化告衆曰汝等諸人還識無聲三昩否衆曰不識師曰汝等靜聴師俨然而寂
五台山禮文殊杜順問一僧汝去什麽處僧雲去五台山又問去五台山作什麽僧雲去禮文殊順曰文殊不在五台山僧罔測再問在什麽處順以頌答曰遊子漫波波尋山禮土坡文殊隻這是何用覔彌陀
舍父逃走北宗神秀禅師有偈曰一切佛法自心本有若去外求舍父逃走
三宿桑下浮屠不三宿桑下恐生恩愛
老婆心切臨濟義?禅師初在黃蘖随衆叅侍時第一坐免令問話師乃問如何是祖師西來的的意黃蘖便打如是三問三遭打遂告辭第一坐雲早承激勸問話惟防和尚賜棒所恨愚魯且徃諸方行腳去上座遂告黃蘖雲義?雖是後生卻甚竒特來辭時願和尚更垂提誘來日師辭黃蘖黃蘖指徃大愚大愚曰什麽處來曰黃蘖來愚曰黃蘖有何言教曰義?問西來的的意防和尚便打三問三被打不知過在什麽處愚曰黃蘖恁麽老婆為汝得微困猶不見過在師于是大悟雲佛法也無多子愚乃搊師衣領雲适來向我道不防而今又道無多子是多少來師向愚脅下打一拳愚托開曰汝師黃蘖非幹我事師卻返黃蘖黃蘖問曰汝回大速生師雲隻為老婆心切黃蘖雲這大愚老漢待兒見與打一頓師曰説什麽待見即今便打遂披黃蘖一掌黃蘖吟吟大笑
身如雲影北齊惠思禅師攝心坐夏尋有障起四肢緩弱不能行步自念曰病從業生業由心起心源無起外境何來病業與身都如雲影如是觀已颠倒想?病安如故即便起行【并傳燈録】
禅法
牧牛牧牛序雲昔吾佛垂滅命弟子曰善守汝心譬若牧牛無令縱逸犯人苗稼予嘗畵為五牛其一體純白喻真性無染其二首漸黒喻迷真起妄其三體純黒喻業垢嬰纒其四首漸白喻背妄歸真其五又純白喻複本還源其理直而簡異乎舊人十二年牛之説又佛印了充作牧牛圖序雲教中以正位乎白牛為極宗門則不然未複黑牛而無系絆超然獨徃乃大乗菩薩反本還源乃作四牛一調伏二回頭三變白四還源又歸宗牧牛圖序最後雲嶺上人牛俱不見空留蒻笠與蓑衣露地白牛大安和尚曰安在沩山三十年防一頭水牯牛若落路入草便牽出若犯人苖稼即鞭撻調伏既久受人言語如今變作個露地白牛常在面前終日露回囘地趕亦不去也
常定大定智隍禅師庵居二十年元防禅師知其所得未真往問曰汝在此作麽隍曰入定防曰汝入定有心邪無心邪若有心一切蠢動皆應得走若無心一切草水亦皆得定隍曰我入定時不見有無之心防曰既不見有無之心即是常定何有出入若有出入則非大定大乗小乗禅有深淺階級殊等謂帶異計欣上厭下而修者是外道禅正信因果亦以欣厭而修者是凡夫禅悟我空偏真之理而修者是小乗禅悟我法二空所顯真理而修者是大乗禅若頓悟自心本來清浄元無煩惱無漏智性本自具足此心即佛依此而修者是最上乗禅亦名如來清浄禅宗密禅
無住無生知隍問六祖以何為禅定?防曰我師雲妙湛圓寂體用如如五隂本空六塵非有不出不入不定不亂禅性無住離住禅寂禅性無生離生禅想心如虛空亦無虛空之量
不生不滅杜鴻漸問無住禅師雲何不生雲何不滅如何得解脫師曰見境心不起名不生不生即不滅既無生滅即不被前塵所縛當處解脫也
大乗見解唐中宗遣内侍薛簡迎六祖能師簡問曰人不以智慧照破煩惱慿何出離祖曰若以智慧照破煩惱此是二乗小兒羊鹿等機上智大根悉不如是簡曰如何是大乗見解曰明與無明其性無二無二之性即是實性處凡愚而不減在賢聖而不増住喧煩而不亂居禅定而不寂不斷不常不來不去