對于左翼作家聯盟的意見
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過許多新的運動了，卻每次都是新的敵不過舊的，那原因大抵是在新的一面沒有堅決的廣大的目的，要求很小，容易滿足。
譬如白話文運動，當初舊社會是死力抵抗的，但不久便容許白話文底存在，給它一點可憐地位，在報紙的角頭等地方可以看見用白話寫的文章了，這是因為在舊社會看來，新的東西并沒有什幺，并不可怕，所以就讓它存在，而新的一面也就滿足，以為白話文已得到存在權了。
又如一二年來的無産文學運動，也差不多一樣，舊社會也容許無産文學，因為無産文學并不厲害，反而他們也來弄無産文學，拿去做裝飾，仿佛在客廳裡放着許多古董磁器以外，放一個工人用的粗碗，也很别緻；而無産文學者呢，他已經在文壇上有個小地位，稿子已經賣得出去了，不必再鬥争，批評家也唱着凱旋歌：“無産文學勝利！”但除了個人的勝利，即以無産文學而論，究竟勝利了多少？況且無産文學，是無産階級解放鬥争底一翼，它跟着無産階級的社會的勢力的成長而成長，在無産階級的社會地位很低的時候，無産文學的文壇地位反而很高，這隻是證明無産文學者離開了無産階級，回到舊社會去罷了。
第二，我以為戰線應該擴大。
在前年和去年，文學上的戰争是有的，但那範圍實在太小，一切舊文學舊思想都不為新派的人所注意，反而弄成了在一角裡新文學者和新文學者的鬥争，舊派的人倒能夠閑舒地在旁邊觀戰。
第三，我們應當造出大群的新的戰士。
因為現在人手實在太少了，譬如我們有好幾種雜志〔９〕，單行本的書也出版得不少，但做文章的總同是這幾個人，所以内容就不能不單薄。
一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又要做小說，還要做批評，并且也要做詩，這怎幺弄得好呢？這都因為人太少的緣故，如果人多了，則翻譯的可以專翻譯，創作的可以專創作，批評的專批評；對敵人應戰，也軍勢雄厚，容易克服。
關于這點，我可帶便地說一件事。
前年創造社和太陽社向我進攻的時候，那力量實在單薄，到後來連我都覺得有點無聊，沒有意思反攻了，因為我後來看出了敵軍在演“空城計”。
那時候我的敵軍是專事于吹擂，不務于招兵練将的；攻擊我的文章當然很多，然而一看就知道都是化名，罵來罵去都是同樣的幾句話。
我那時就等待有一個能操馬克斯主義批評的槍法的人來狙擊我的，然而他終于沒有出現。
在我倒是一向就注意新的青年戰士底養成的，曾經弄過好幾個文學團體〔１０〕，不過效果也很小。
但我們今後卻必須注意這點。
我們急于要造出大群的新的戰士，但同時，在文學戰線上的人還要“韌”。
所謂韌，就是不要像前清做八股文的“敲門磚”似的辦法。
前清的八股文〔１１〕，原是“進學”〔１２〕做官的工具，隻要能做“起承轉合”，借以進了“秀才舉人”，便可丢掉八股文，一生中再也用不到它了，所以叫做“敲門磚”，猶之用一塊磚敲門，門一敲進，磚就可抛棄了，不必再将它帶在身邊。
這種辦法，直到現在，也還有許多人在使用，我們常常看見有些人出了一二本詩集或小說集以後，他們便永遠不見了，到那裡去了呢？是因為出了一本或二本書，有了一點小名或大名，得到了教授或别的什幺位置，功成名遂，不必再寫詩寫小說了，所以永遠不見了。
這樣，所以在中國無論文學或科學都沒有東西，然而在我們是要有東西的，因為這于我們有用。
（盧那卡爾斯基是甚至主張保存俄國的農民美術〔１３〕，因為可以造出來賣給外國人，在經濟上有幫助。
我以為如果我們文學或科學上有東西拿得出去給别人，則甚至于脫離帝國主義的壓迫的政治運動上也有幫助。
）但要在文化上有成績，則非韌不可。
最後，我以為聯合戰線是以有共同目的為必要條件的。
我記得好像曾聽到過這樣一句話：“反
譬如白話文運動，當初舊社會是死力抵抗的，但不久便容許白話文底存在，給它一點可憐地位，在報紙的角頭等地方可以看見用白話寫的文章了，這是因為在舊社會看來，新的東西并沒有什幺，并不可怕，所以就讓它存在，而新的一面也就滿足，以為白話文已得到存在權了。
又如一二年來的無産文學運動，也差不多一樣，舊社會也容許無産文學，因為無産文學并不厲害，反而他們也來弄無産文學，拿去做裝飾，仿佛在客廳裡放着許多古董磁器以外，放一個工人用的粗碗，也很别緻；而無産文學者呢，他已經在文壇上有個小地位，稿子已經賣得出去了，不必再鬥争，批評家也唱着凱旋歌：“無産文學勝利！”但除了個人的勝利，即以無産文學而論，究竟勝利了多少？況且無産文學，是無産階級解放鬥争底一翼，它跟着無産階級的社會的勢力的成長而成長，在無産階級的社會地位很低的時候，無産文學的文壇地位反而很高，這隻是證明無産文學者離開了無産階級，回到舊社會去罷了。
第二，我以為戰線應該擴大。
在前年和去年，文學上的戰争是有的，但那範圍實在太小，一切舊文學舊思想都不為新派的人所注意，反而弄成了在一角裡新文學者和新文學者的鬥争，舊派的人倒能夠閑舒地在旁邊觀戰。
第三，我們應當造出大群的新的戰士。
因為現在人手實在太少了，譬如我們有好幾種雜志〔９〕，單行本的書也出版得不少，但做文章的總同是這幾個人，所以内容就不能不單薄。
一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又要做小說，還要做批評，并且也要做詩，這怎幺弄得好呢？這都因為人太少的緣故，如果人多了，則翻譯的可以專翻譯，創作的可以專創作，批評的專批評；對敵人應戰，也軍勢雄厚，容易克服。
關于這點，我可帶便地說一件事。
前年創造社和太陽社向我進攻的時候，那力量實在單薄，到後來連我都覺得有點無聊，沒有意思反攻了，因為我後來看出了敵軍在演“空城計”。
那時候我的敵軍是專事于吹擂，不務于招兵練将的；攻擊我的文章當然很多，然而一看就知道都是化名，罵來罵去都是同樣的幾句話。
我那時就等待有一個能操馬克斯主義批評的槍法的人來狙擊我的，然而他終于沒有出現。
在我倒是一向就注意新的青年戰士底養成的，曾經弄過好幾個文學團體〔１０〕，不過效果也很小。
但我們今後卻必須注意這點。
我們急于要造出大群的新的戰士，但同時，在文學戰線上的人還要“韌”。
所謂韌，就是不要像前清做八股文的“敲門磚”似的辦法。
前清的八股文〔１１〕，原是“進學”〔１２〕做官的工具，隻要能做“起承轉合”，借以進了“秀才舉人”，便可丢掉八股文，一生中再也用不到它了，所以叫做“敲門磚”，猶之用一塊磚敲門，門一敲進，磚就可抛棄了，不必再将它帶在身邊。
這種辦法，直到現在，也還有許多人在使用，我們常常看見有些人出了一二本詩集或小說集以後，他們便永遠不見了，到那裡去了呢？是因為出了一本或二本書，有了一點小名或大名，得到了教授或别的什幺位置，功成名遂，不必再寫詩寫小說了，所以永遠不見了。
這樣，所以在中國無論文學或科學都沒有東西，然而在我們是要有東西的，因為這于我們有用。
（盧那卡爾斯基是甚至主張保存俄國的農民美術〔１３〕，因為可以造出來賣給外國人，在經濟上有幫助。
我以為如果我們文學或科學上有東西拿得出去給别人，則甚至于脫離帝國主義的壓迫的政治運動上也有幫助。
）但要在文化上有成績，則非韌不可。
最後，我以為聯合戰線是以有共同目的為必要條件的。
我記得好像曾聽到過這樣一句話：“反