談“激烈”
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帶了書籍雜志過“香江”，有被視為“危險文字”而嘗“鐵窗斧钺風味”之險，我在《略談香港》裡已經說過了。
但因為不知道怎樣的是“危險文字”，所以時常耿耿于心。
為什幺呢？倒也并非如上海保安會所言，怕“中國元氣太損”（2），乃是自私自利，怕自己也許要經過香港，須得留神些。
今年似乎是青年特别容易死掉的年頭。
“千裡不同風，百裡不同俗。
”這裡以為平常的，那邊就算過激，滾油煎指頭。
今天正是正當的，明天就變犯罪，藤條打屁股。
倘是年青人，初從鄉間來，一定要被煎得莫明其妙，以為現在是時行這樣的制度了罷。
至于我呢，前年已經四十五歲了（3），而且早已“身心交病”，似乎無須這幺寶貴生命，思患豫防。
但這是别人的意見，若夫我自己，還是不願意吃苦的。
敢乞“新時代的青年”們鑒原為幸。
所以，留神而又留神。
果然，“天助自助者”，今天竟在《循環日報》上遇到一點參考資料了。
事情是一個廣州執信學校的學生，路過（！）香港，“在尖沙嘴碼頭，被一五七号華差截搜行李，在其木杠（謹案：箱也）之内，搜獲激烈文字書籍七本。
計開：執信學校印行之《宣傳大綱》六本，又《侵奪中國史》一本。
此種激烈文字，業經華民署翻譯員擇譯完竣，昨日午乃解由連司提訊，控以懷有激烈文字書籍之罪。
……”抄報太麻煩，說個大略罷，是：“擇譯”時期，押銀五百元出外；後來因為被告供稱書系朋友托帶，所以“姑判從輕罰銀二十五元，書籍沒收焚毀”雲。
執信學校是廣州的平正的學校，既是“清黨”之後，則《宣傳大綱》不外三民主義可知，但一到“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。
惟獨對于友邦，竟敢用“侵奪”字樣，則确也未免“激烈”一點，因為忘了他們正在替我們“保存國粹”之恩故也。
但“侵奪”上也許還有字，記者不敢寫出來。
我曾經提起過幾回元朝，今夜思之，還不很确。
元朝之于中文書籍，未嘗如此留心。
這一着倒要推清朝做模範。
他不但興過幾回“文字獄”（4），大殺叛徒，且于宋朝人所做的“激烈文字”，也曾細心加以删改。
同胞之熱心“複古”及友邦之贊助“複古”者，似當奉為師法者也。
清朝人改宋人書，我曾經舉出過《茅亭客話》。
但這書在《琳琅秘室叢書》裡（5），現在時價每部要四十元，倘非小闊人，那能得之哉？近來卻另有一部了，是商務印書館印的《雞肋編》，宋莊季裕着，每本隻要五角，我們可以看見清朝的文瀾閣本和元鈔本有如何不同。
（6）今摘數條如下： “燕地……女子……冬月以栝蒌塗面，……至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。
今使中國婦女，盡污于殊俗，漢唐和親之計，蓋未為屈也。
”（清人将“今使中國”以下二十二字，改作“其異于南方如此”七字。
） “自古兵亂，郡邑被焚毀者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。
靖康之後，金虜侵淩中國，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。
如曲阜先聖舊宅，自魯共王之後，但有增葺。
莽卓巢溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。
至金寇，遂為煙塵。
指其像而诟曰‘爾是言夷狄之有君者！’中原之禍，自書契以來，未之有也。
”（清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今僊源故魯城中歸德門内阙裡之中。
……遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
今其遺址，不複可見。
而先聖舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可歎也夫。
”） 抄書也太麻煩，還是不抄下去了。
但我們看第二條，就很可以悟出上海保安會所切望的“循規蹈矩”之道（7）。
即：原文帶些憤激，是“激烈”，改本不過“可歎也夫”，是“循規蹈矩”的。
何以故呢？憤激便有揭竿而起的可能，而“可歎也夫”則瘟頭瘟腦，即使全國一同歎氣，其結果也不過是歎氣，于“治安”毫無妨礙的。
但我還要給青年們一個警告：勿以為我們以後隻做“可歎也夫”的文章，便可以安全了。
新例我還未研究好，單看清朝的老例，則準其歎氣，乃是對于古人的優待，不适用于今人的。
因為奴才都歎氣，雖無大害，主人看了究竟不舒服。
必須要如羅素（8）所稱贊的杭州的轎夫一樣，常是笑嘻嘻。
但我還要給自己解釋幾句：我雖然對于“笑嘻嘻”仿佛有點微詞，但我并非意在鼓吹“階級鬥争”，因為我知道我的這一篇，杭州轎夫是不會看見的。
況且“讨赤”諸君子，都不肯笑嘻嘻的去擡轎，足見以擡轎為苦境，也不獨“亂黨”為然。
而況我的議論，其實也不過“可歎也夫”乎哉！ 現在的書籍往往“激烈”，古人的書籍也不免有違礙之處。
那幺，為中國“保存國粹”者，怎幺辦呢？我還不大明白。
僅知道澳門是正在“征詩”，共收卷七千八百五十六本，經“江霞公太史（孔殷） （9）評閱”，取錄二百名。
第一名的詩是： 南中多樂日高會……良時厚意願得常…… 陵松萬章發文彩……百年
但因為不知道怎樣的是“危險文字”，所以時常耿耿于心。
為什幺呢？倒也并非如上海保安會所言，怕“中國元氣太損”（2），乃是自私自利，怕自己也許要經過香港，須得留神些。
今年似乎是青年特别容易死掉的年頭。
“千裡不同風，百裡不同俗。
”這裡以為平常的，那邊就算過激，滾油煎指頭。
今天正是正當的，明天就變犯罪，藤條打屁股。
倘是年青人，初從鄉間來，一定要被煎得莫明其妙，以為現在是時行這樣的制度了罷。
至于我呢，前年已經四十五歲了（3），而且早已“身心交病”，似乎無須這幺寶貴生命，思患豫防。
但這是别人的意見，若夫我自己，還是不願意吃苦的。
敢乞“新時代的青年”們鑒原為幸。
所以，留神而又留神。
果然，“天助自助者”，今天竟在《循環日報》上遇到一點參考資料了。
事情是一個廣州執信學校的學生，路過（！）香港，“在尖沙嘴碼頭，被一五七号華差截搜行李，在其木杠（謹案：箱也）之内，搜獲激烈文字書籍七本。
計開：執信學校印行之《宣傳大綱》六本，又《侵奪中國史》一本。
此種激烈文字，業經華民署翻譯員擇譯完竣，昨日午乃解由連司提訊，控以懷有激烈文字書籍之罪。
……”抄報太麻煩，說個大略罷，是：“擇譯”時期，押銀五百元出外；後來因為被告供稱書系朋友托帶，所以“姑判從輕罰銀二十五元，書籍沒收焚毀”雲。
執信學校是廣州的平正的學校，既是“清黨”之後，則《宣傳大綱》不外三民主義可知，但一到“尖沙嘴”，可就“激烈”了；可怕。
惟獨對于友邦，竟敢用“侵奪”字樣，則确也未免“激烈”一點，因為忘了他們正在替我們“保存國粹”之恩故也。
但“侵奪”上也許還有字，記者不敢寫出來。
我曾經提起過幾回元朝，今夜思之，還不很确。
元朝之于中文書籍，未嘗如此留心。
這一着倒要推清朝做模範。
他不但興過幾回“文字獄”（4），大殺叛徒，且于宋朝人所做的“激烈文字”，也曾細心加以删改。
同胞之熱心“複古”及友邦之贊助“複古”者，似當奉為師法者也。
清朝人改宋人書，我曾經舉出過《茅亭客話》。
但這書在《琳琅秘室叢書》裡（5），現在時價每部要四十元，倘非小闊人，那能得之哉？近來卻另有一部了，是商務印書館印的《雞肋編》，宋莊季裕着，每本隻要五角，我們可以看見清朝的文瀾閣本和元鈔本有如何不同。
（6）今摘數條如下： “燕地……女子……冬月以栝蒌塗面，……至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。
今使中國婦女，盡污于殊俗，漢唐和親之計，蓋未為屈也。
”（清人将“今使中國”以下二十二字，改作“其異于南方如此”七字。
） “自古兵亂，郡邑被焚毀者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。
靖康之後，金虜侵淩中國，露居異俗，凡所經過，盡皆焚燹。
如曲阜先聖舊宅，自魯共王之後，但有增葺。
莽卓巢溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。
至金寇，遂為煙塵。
指其像而诟曰‘爾是言夷狄之有君者！’中原之禍，自書契以來，未之有也。
”（清朝的改本，可大不同了，是“孔子宅在今僊源故魯城中歸德門内阙裡之中。
……遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
今其遺址，不複可見。
而先聖舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可歎也夫。
”） 抄書也太麻煩，還是不抄下去了。
但我們看第二條，就很可以悟出上海保安會所切望的“循規蹈矩”之道（7）。
即：原文帶些憤激，是“激烈”，改本不過“可歎也夫”，是“循規蹈矩”的。
何以故呢？憤激便有揭竿而起的可能，而“可歎也夫”則瘟頭瘟腦，即使全國一同歎氣，其結果也不過是歎氣，于“治安”毫無妨礙的。
但我還要給青年們一個警告：勿以為我們以後隻做“可歎也夫”的文章，便可以安全了。
新例我還未研究好，單看清朝的老例，則準其歎氣，乃是對于古人的優待，不适用于今人的。
因為奴才都歎氣，雖無大害，主人看了究竟不舒服。
必須要如羅素（8）所稱贊的杭州的轎夫一樣，常是笑嘻嘻。
但我還要給自己解釋幾句：我雖然對于“笑嘻嘻”仿佛有點微詞，但我并非意在鼓吹“階級鬥争”，因為我知道我的這一篇，杭州轎夫是不會看見的。
況且“讨赤”諸君子，都不肯笑嘻嘻的去擡轎，足見以擡轎為苦境，也不獨“亂黨”為然。
而況我的議論，其實也不過“可歎也夫”乎哉！ 現在的書籍往往“激烈”，古人的書籍也不免有違礙之處。
那幺，為中國“保存國粹”者，怎幺辦呢？我還不大明白。
僅知道澳門是正在“征詩”，共收卷七千八百五十六本，經“江霞公太史（孔殷） （9）評閱”，取錄二百名。
第一名的詩是： 南中多樂日高會……良時厚意願得常…… 陵松萬章發文彩……百年