再談香港
關燈
小
中
大
這樣的問答——
“他已經看過了。
”我說。
“沒有看過。
沒有打開過。
打開來！” “我剛剛捆好的。
” “我不信。
打開來！” “這裡不畫着查過的符号幺？” “那幺，你給了錢了罷？你用賄賂……” “…………” “你給了多少錢？” “你去問你的一夥去。
” 他去了。
不久，那一個又忙忙走來，從枕頭下取了錢，此後便不再看見，——真正天下太平。
我才又慢慢地收拾那行李。
隻見桌子上聚集着幾件東西，是我的一把剪刀，一個開罐頭的家夥，還有一把木柄的小刀。
大約倘沒有那十元小洋，便還要指這為“兇器”，加上“古怪”的香，來恐吓我的罷。
但那一枝香卻不在桌子上。
船一走動，全船反顯得更閑靜了，茶房和我閑談，卻将這翻箱倒箧的事，歸咎于我自己。
“你生得太瘦了，他疑心你是販雅片的。
”他說。
我實在有些愕然。
真是人壽有限，“世故”無窮。
我一向以為和人們搶飯碗要碰釘子，不要飯碗是無妨的。
去年在廈門，才知道吃飯固難，不吃亦殊為“學者”（6）所不悅，得了不守本分的批評。
胡須的形狀，有國粹和歐式之别，不易處置，我是早經明白的。
今年到廣州，才又知道雖顔色也難以自由，有人在日報上警告我，叫我的胡子不要變灰色，又不要變紅色。
（7）至于為人不可太瘦，則到香港才省悟，先前是夢裡也未曾想到的。
的确，監督着同胞“查關”的一個西洋人，實在吃得很肥胖。
香港雖隻一島，卻活畫着中國許多地方現在和将來的小照：中央幾位洋主子，手下是若幹頌德的“高等華人”和一夥作伥的奴氣同胞。
此外即全是默默吃苦的“土人”，能耐的死在洋場上，耐不住的逃入深山中，苗瑤（8）是我們的前輩。
九月二十九之夜。
海上—— （1）本篇最初發表于一九二七年十一月十九日《語絲》周刊第一五五期。
（2）王獨清（1898—1940）陝西西安人，創造社成員，後成為托洛茨基派分子。
他這篇通信發表在《創造月刊》第一卷第七期（一九二七年七月十五日），題為《去雁》，是他在這年五月寫給成仿吾、何畏兩人的。
信末說他自廣州赴上海，經過香港時、一個英國人帶着兩個中國人上船“查關”，翻箱倒箧，并随意打罵旅客，有一個又向他索賄五塊錢等事。
《創造月刊》，創造社主辦的文藝刊物，郁達夫、成仿吾等編輯，一九二六年三月創刊于上海，一九二九年一月停刊，共出十八期。
（3）伏園孫伏園，參看本卷第383頁注（5）。
（4）蔣徑三（1899—1936）浙江臨海人，當時任中山大學圖書館館員、曆史語言研究所助教。
（5）《大陸報》美國人密勒（F．Millard）一九一一年八月二十三日在上海創辦的英文日報。
一九二六年左右由英國人接辦，三十年代初由中國人接辦。
一九四八年五月停刊。
（6）“學者”指顧颉剛等。
參看《華蓋集續編·海上通信》。
（7）關于胡須的形狀，參看《墳·說胡須》。
下文說的關于胡須顔色的警告，指當時廣州《國民新聞》副刊《新時代》發表的屍一《魯迅先生在茶樓上》一文，其中說：“把他的胡子研究起來，我的結論是，他會由黑而灰，由灰而白。
至于有人希望或恐怕它變成‘紅胡子’，那就非我所敢知的了。
”按屍一，即梁式，廣東台山人。
當時是廣州《國民新聞》副刊《新時代》的編輯，後堕落為漢奸文人。
（8）苗瑤我國兩個少數民族。
他們在古代由長江流域發展至黃河流域，居住于中國中部；後來經過長期的民族鬥争，逐漸被迫轉移至西南、中南一帶山區。
”我說。
“沒有看過。
沒有打開過。
打開來！” “我剛剛捆好的。
” “我不信。
打開來！” “這裡不畫着查過的符号幺？” “那幺，你給了錢了罷？你用賄賂……” “…………” “你給了多少錢？” “你去問你的一夥去。
” 他去了。
不久，那一個又忙忙走來，從枕頭下取了錢，此後便不再看見，——真正天下太平。
我才又慢慢地收拾那行李。
隻見桌子上聚集着幾件東西，是我的一把剪刀，一個開罐頭的家夥，還有一把木柄的小刀。
大約倘沒有那十元小洋，便還要指這為“兇器”，加上“古怪”的香，來恐吓我的罷。
但那一枝香卻不在桌子上。
船一走動，全船反顯得更閑靜了，茶房和我閑談，卻将這翻箱倒箧的事，歸咎于我自己。
“你生得太瘦了，他疑心你是販雅片的。
”他說。
我實在有些愕然。
真是人壽有限，“世故”無窮。
我一向以為和人們搶飯碗要碰釘子，不要飯碗是無妨的。
去年在廈門，才知道吃飯固難，不吃亦殊為“學者”（6）所不悅，得了不守本分的批評。
胡須的形狀，有國粹和歐式之别，不易處置，我是早經明白的。
今年到廣州，才又知道雖顔色也難以自由，有人在日報上警告我，叫我的胡子不要變灰色，又不要變紅色。
（7）至于為人不可太瘦，則到香港才省悟，先前是夢裡也未曾想到的。
的确，監督着同胞“查關”的一個西洋人，實在吃得很肥胖。
香港雖隻一島，卻活畫着中國許多地方現在和将來的小照：中央幾位洋主子，手下是若幹頌德的“高等華人”和一夥作伥的奴氣同胞。
此外即全是默默吃苦的“土人”，能耐的死在洋場上，耐不住的逃入深山中，苗瑤（8）是我們的前輩。
九月二十九之夜。
海上—— （1）本篇最初發表于一九二七年十一月十九日《語絲》周刊第一五五期。
（2）王獨清（1898—1940）陝西西安人，創造社成員，後成為托洛茨基派分子。
他這篇通信發表在《創造月刊》第一卷第七期（一九二七年七月十五日），題為《去雁》，是他在這年五月寫給成仿吾、何畏兩人的。
信末說他自廣州赴上海，經過香港時、一個英國人帶着兩個中國人上船“查關”，翻箱倒箧，并随意打罵旅客，有一個又向他索賄五塊錢等事。
《創造月刊》，創造社主辦的文藝刊物，郁達夫、成仿吾等編輯，一九二六年三月創刊于上海，一九二九年一月停刊，共出十八期。
（3）伏園孫伏園，參看本卷第383頁注（5）。
（4）蔣徑三（1899—1936）浙江臨海人，當時任中山大學圖書館館員、曆史語言研究所助教。
（5）《大陸報》美國人密勒（F．Millard）一九一一年八月二十三日在上海創辦的英文日報。
一九二六年左右由英國人接辦，三十年代初由中國人接辦。
一九四八年五月停刊。
（6）“學者”指顧颉剛等。
參看《華蓋集續編·海上通信》。
（7）關于胡須的形狀，參看《墳·說胡須》。
下文說的關于胡須顔色的警告，指當時廣州《國民新聞》副刊《新時代》發表的屍一《魯迅先生在茶樓上》一文，其中說：“把他的胡子研究起來，我的結論是，他會由黑而灰，由灰而白。
至于有人希望或恐怕它變成‘紅胡子’，那就非我所敢知的了。
”按屍一，即梁式，廣東台山人。
當時是廣州《國民新聞》副刊《新時代》的編輯，後堕落為漢奸文人。
（8）苗瑤我國兩個少數民族。
他們在古代由長江流域發展至黃河流域，居住于中國中部；後來經過長期的民族鬥争，逐漸被迫轉移至西南、中南一帶山區。