小雜感
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蜜蜂的刺，一用即喪失了它自己的生命；犬儒（2）的刺，一用則苟延了他自己的生命。
他們就是如此不同。
約翰穆勒（3）說：專制使人們變成冷嘲。
而他竟不知道共和使人們變成沉默。
要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。
既英雄，又穩當。
與名流學者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。
太不懂被看輕，太懂了被厭惡。
偶有不懂之處，彼此最為合宜。
世間大抵隻知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。
又是演講錄，又是演講錄。
（4）但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了；也沒有講明他演講時，自己是否真相信自己的話。
闊的聰明人種種譬如昨日死。
（5）不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經闊氣的要複古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。
大抵如是。
大抵！ 他們之所謂複古，是回到他們所記得的若幹年前，并非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。
妻性是逼成的，隻是母性和女兒性的混合。
防被欺。
自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱着留聲機；對面是弄孩子。
樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。
河中的船上有女人哭着她死去的母親。
人類的悲歡并不相通，我隻覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實并非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
恐怕有一天總要不準穿破布衫，否則便是共産黨。
革命，反革命，不革命。
革命的被殺于反革命的。
反革命的被殺于革命的。
不革命的或當作革命的而被殺于反革命的，或當作反革命的而被殺于革命的，或并不當作什幺而被殺于革命的或反革命的。
革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞時，會創作；一感到幹淨時，即無創作，他已經一無所愛。
創作總根于愛。
楊朱無書。
創作雖說抒寫自己的心，但總願意有人看。
創作是有社會性的。
但有時隻要有一個人看便滿足：好友，愛人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中國大半。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死屍的易爛。
但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜，他往往也自殺了。
凡為當局所“誅”者
他們就是如此不同。
約翰穆勒（3）說：專制使人們變成冷嘲。
而他竟不知道共和使人們變成沉默。
要上戰場，莫如做軍醫；要革命，莫如走後方；要殺人，莫如做劊子手。
既英雄，又穩當。
與名流學者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。
太不懂被看輕，太懂了被厭惡。
偶有不懂之處，彼此最為合宜。
世間大抵隻知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。
又是演講錄，又是演講錄。
（4）但可惜都沒有講明他何以和先前大兩樣了；也沒有講明他演講時，自己是否真相信自己的話。
闊的聰明人種種譬如昨日死。
（5）不闊的傻子種種實在昨日死。
曾經闊氣的要複古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。
大抵如是。
大抵！ 他們之所謂複古，是回到他們所記得的若幹年前，并非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。
妻性是逼成的，隻是母性和女兒性的混合。
防被欺。
自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱着留聲機；對面是弄孩子。
樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。
河中的船上有女人哭着她死去的母親。
人類的悲歡并不相通，我隻覺得他們吵鬧。
每一個破衣服人走過，叭兒狗就叫起來，其實并非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
恐怕有一天總要不準穿破布衫，否則便是共産黨。
革命，反革命，不革命。
革命的被殺于反革命的。
反革命的被殺于革命的。
不革命的或當作革命的而被殺于反革命的，或當作反革命的而被殺于革命的，或并不當作什幺而被殺于革命的或反革命的。
革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞時，會創作；一感到幹淨時，即無創作，他已經一無所愛。
創作總根于愛。
楊朱無書。
創作雖說抒寫自己的心，但總願意有人看。
創作是有社會性的。
但有時隻要有一個人看便滿足：好友，愛人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中國大半。
要自殺的人，也會怕大海的汪洋，怕夏天死屍的易爛。
但遇到澄靜的清池，涼爽的秋夜，他往往也自殺了。
凡為當局所“誅”者