略談香港
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，（懷舊之蓄念，發思古之幽情，光祖宗之玄靈，大漢之發天聲，）
略注：
這裡的括弧，間亦以代曲鈎之用。
爵紳蓋有爵的紳士，不知其詳。
呢＝這。
而家＝而今。
嘅＝的。
系＝是。
唔＝無，不。
哓＝了。
同埋＝和。
咩＝呢。
＝呵。
唔哙有乜野＝不會有什幺。
嚟＝來。
過＝給。
話＝說。
注畢不免又要發感慨了。
《漢風雜志》（18）我沒有拜讀過； 但我記得一點舊事。
前清光緒末年，我在日本東京留學，親自看見的。
那時的留學生中，很有一部分抱着革命的思想，而所謂革命者，其實是種族革命，要将土地從異族的手裡取得，歸還舊主人。
除實行的之外，有些人是辦報，有些人是鈔舊書。
所鈔的大抵是中國所沒有的禁書，所講的大概是明末清初的情形，可以使青年猛省的。
久之印成了一本書，因為是《湖北學生界》（19）的特刊，所以名曰《漢聲》，那封面上就題着四句古語：摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，光祖宗之玄靈，振大漢之天聲！ 這是明明白白，叫我們想想漢族繁榮時代，和現狀比較一下，看是如何，——必須“光複舊物”。
說得露骨些，就是“排滿”；推而廣之，就是“排外”。
不料二十年後，竟變成在香港大學保存國粹，而使“中外感情，自然更加濃浃”的标語了。
我實在想不到這四句“集《文選》句”，竟也會被外國人所引用。
這樣的感慨，在現今的中國，發起來是可以發不完的。
還不如講點有趣的事做收梢，算是“餘興”。
從予先生在《一般》雜志（目錄上說是獨逸）上批評我的小說道：“作者的筆鋒……并且頗多诙諧的意味，所以有許多小說，人家看了，隻覺得發松可笑。
換言之，即因為此故，至少是使讀者減卻了不少對人生的認識。
”（20）悲夫，這“隻覺得”也！但我也确有這種的毛病，什幺事都不能正正經經。
便是感慨，也不肯一直發到底。
隻是我也自有我的苦衷。
因為整年的發感慨，倘是假的，豈非無聊？倘真，則我早已感憤而死了，那裡還有議論。
我想，活着而想稱“烈士”，究竟是不容易的。
我以為有趣，想要介紹的也不過是一個廣告。
港報上頗多特别的廣告，而這一個最奇。
我第一天看《循環日報》，便在第一版上看見的了，此後每天必見，（21）我每見必要想一想，而直到今天終于想不通是怎幺一回事： 香港城餘蕙賣文 人和旅店餘蕙屏聯榜幅發售 香港對聯香港七律 香港七絕青山七律 荻海對聯荻海七絕 花地七絕花地七律 日本七絕聖經五絕 英皇七絕英太子詩 戲子七絕廣昌對聯 三金六十員 五金五十員 七金四十員 屏條加倍 人和旅店主人謹啟 小店在香港上環海傍門牌一百一十八号 七月十一日，于廣州東堤—— （1）本篇最初發表于一九二七年八月十三日《語絲》周刊第一四四期。
（2）作者于一九二七年二月十八日赴香港講演，二十日回廣州。
文中說的“一月”應為二月。
（3）辰江的通信載《語絲》第一三七期（一九二七年六月二十六日），題為《談皇仁書院》。
他曾親聽過作者在香港的講演，在信的末段說：“前月魯迅先生由廈大到中大，有某團體請他到青年會演說。
……兩天的演詞都是些對于舊文學一種革新的說話，原是很普通的（請魯迅先生原恕我這樣說法）。
但香港政府聽聞他到來演說，便連忙請某團體的人去問話，問為什幺請魯迅先生來演講，有什幺用意。
” （4）作者在香港青年會共講演兩次，一次在二月十八日晚，講題為《無聲的中國》；一次在二月十九日，講題為《老調子已經唱完》。
兩篇講稿後來分别收在《三閑集》和《集外集拾遺》中。
（5）《循環日報》香港出版的中文報紙，一八七四年一月由王韬創辦，約于一九四七年停刊。
它辟有《循環世界》等副刊。
（6）“藩司”“臬司”明清兩代稱掌管一省财政民政的布政使為藩司，俗稱藩台。
稱掌管一省獄訟的按察使為臬司，俗稱臬台。
爵紳蓋有爵的紳士，不知其詳。
呢＝這。
而家＝而今。
嘅＝的。
系＝是。
唔＝無，不。
哓＝了。
同埋＝和。
咩＝呢。
＝呵。
唔哙有乜野＝不會有什幺。
嚟＝來。
過＝給。
話＝說。
注畢不免又要發感慨了。
《漢風雜志》（18）我沒有拜讀過； 但我記得一點舊事。
前清光緒末年，我在日本東京留學，親自看見的。
那時的留學生中，很有一部分抱着革命的思想，而所謂革命者，其實是種族革命，要将土地從異族的手裡取得，歸還舊主人。
除實行的之外，有些人是辦報，有些人是鈔舊書。
所鈔的大抵是中國所沒有的禁書，所講的大概是明末清初的情形，可以使青年猛省的。
久之印成了一本書，因為是《湖北學生界》（19）的特刊，所以名曰《漢聲》，那封面上就題着四句古語：摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，光祖宗之玄靈，振大漢之天聲！ 這是明明白白，叫我們想想漢族繁榮時代，和現狀比較一下，看是如何，——必須“光複舊物”。
說得露骨些，就是“排滿”；推而廣之，就是“排外”。
不料二十年後，竟變成在香港大學保存國粹，而使“中外感情，自然更加濃浃”的标語了。
我實在想不到這四句“集《文選》句”，竟也會被外國人所引用。
這樣的感慨，在現今的中國，發起來是可以發不完的。
還不如講點有趣的事做收梢，算是“餘興”。
從予先生在《一般》雜志（目錄上說是獨逸）上批評我的小說道：“作者的筆鋒……并且頗多诙諧的意味，所以有許多小說，人家看了，隻覺得發松可笑。
換言之，即因為此故，至少是使讀者減卻了不少對人生的認識。
”（20）悲夫，這“隻覺得”也！但我也确有這種的毛病，什幺事都不能正正經經。
便是感慨，也不肯一直發到底。
隻是我也自有我的苦衷。
因為整年的發感慨，倘是假的，豈非無聊？倘真，則我早已感憤而死了，那裡還有議論。
我想，活着而想稱“烈士”，究竟是不容易的。
我以為有趣，想要介紹的也不過是一個廣告。
港報上頗多特别的廣告，而這一個最奇。
我第一天看《循環日報》，便在第一版上看見的了，此後每天必見，（21）我每見必要想一想，而直到今天終于想不通是怎幺一回事： 香港城餘蕙賣文 人和旅店餘蕙屏聯榜幅發售 香港對聯香港七律 香港七絕青山七律 荻海對聯荻海七絕 花地七絕花地七律 日本七絕聖經五絕 英皇七絕英太子詩 戲子七絕廣昌對聯 三金六十員 五金五十員 七金四十員 屏條加倍 人和旅店主人謹啟 小店在香港上環海傍門牌一百一十八号 七月十一日，于廣州東堤—— （1）本篇最初發表于一九二七年八月十三日《語絲》周刊第一四四期。
（2）作者于一九二七年二月十八日赴香港講演，二十日回廣州。
文中說的“一月”應為二月。
（3）辰江的通信載《語絲》第一三七期（一九二七年六月二十六日），題為《談皇仁書院》。
他曾親聽過作者在香港的講演，在信的末段說：“前月魯迅先生由廈大到中大，有某團體請他到青年會演說。
……兩天的演詞都是些對于舊文學一種革新的說話，原是很普通的（請魯迅先生原恕我這樣說法）。
但香港政府聽聞他到來演說，便連忙請某團體的人去問話，問為什幺請魯迅先生來演講，有什幺用意。
” （4）作者在香港青年會共講演兩次，一次在二月十八日晚，講題為《無聲的中國》；一次在二月十九日，講題為《老調子已經唱完》。
兩篇講稿後來分别收在《三閑集》和《集外集拾遺》中。
（5）《循環日報》香港出版的中文報紙，一八七四年一月由王韬創辦，約于一九四七年停刊。
它辟有《循環世界》等副刊。
（6）“藩司”“臬司”明清兩代稱掌管一省财政民政的布政使為藩司，俗稱藩台。
稱掌管一省獄訟的按察使為臬司，俗稱臬台。