拟豫言
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本卷第548頁注（2）。
（4）“以黨治國”蔣介石在“四一二”反革命政變後為實行反共反人民的獨裁統治而提出的口号。
他在一九二七年四月三十日發表的《告全國民衆書》中鼓吹：“我們是主張‘以黨治國’為救中國的唯一出路”，“我國民黨是負責的政黨，所以我們不許共産黨混雜在裡面，……我們‘以黨治國’的主張，自有苦心精義。
” （5）《古今史疑大全》這是影射顧颉剛的《古史辨》而虛拟的書名。
一九二六年六月，顧颉剛出版了《古史辨》第一冊，内收他自己和胡适等人所作讨論中國古史的文字及往來信劄；書前有他的一篇自序，詳述其身世、環境、求學經過與治學方法等等，長達一○三頁，就像是他的自傳。
書中各篇，往往以主觀武斷的态度對待古代的史實和人物。
（6）《玉堂春》叙述妓女蘇三（玉堂春）遭遇的故事。
最早見于《警世通言·玉堂春落難逢夫》，以後被改編為彈詞、京戲、評劇、電影等等。
按白璧德文藝思想的追随者梁實秋在論盧梭關于女子教育的意見時，曾說男女“人格”有差别，“正當的女子教育應該是使女子成為完全的女子”。
（參看本書《盧梭和胃口》）這裡是說，像玉堂春那樣被踐踏的女性，應該是最符合梁實秋的理論的所謂“完全的女子”。
（7）中國的法斯德大概是指高長虹。
法斯德即德國作家歌德詩劇《浮士德》中的主角浮士德，是歐洲傳說中的一個冒險人物。
高長虹在《1925北京出版界形勢指掌圖》内曾說：“魯迅則常說郭沫若驕傲，我則說他的态度才能倒都好，頗有類似歌德的樣子。
”又說：“聽一個朋友說，……郭沫若醉後寫了一副對聯給周作人，意思是什幺成文豪置房産之類”。
文中所說“同情”也是高長虹的話，參看本卷第499頁注（2）。
按高長虹說魯迅“常說郭沫若驕傲”，完全出于“捏造”，參看《兩地書·七三》。
又所說郭沫若寫對聯給周作人，亦無其事。
（8）關于束胸受罰，參看本卷第469頁注（6）。
（9）指馬寅初。
作者在《兩地書·五八》中說：“馬寅初博士到廈門來演說，所謂‘北大同人’，正在發昏章第十一，排班歡迎。
我固然是‘北大同人’之一，也非不知銀行之可以發财，然而于‘銅子換毛線，毛錢換大洋’學說，實在沒有什幺趣味，所以都不加入。
” （10）指吳稚晖。
他在國民黨“清黨”前後，常常發表這種反革命言論。
這一句疊見于他在一九二七年五月、七月給汪精衛的信中。
按廣州報紙曾稱吳稚晖為“革命文學家”。
參看本書《革命文學》一文。
（11）《現代評論》為了擴大銷路，曾在該刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八日）刊登“《現代評論》代售處”一表，分“京内”、“京外”、“國外”三欄，詳列代售處一百多處，其中有百貨店、藥店、實業公司、同善社等等。
（12）這是對于自稱無政府主義者的國民黨政客吳稚晖的諷刺。
參看本卷第459頁注（16）。
安那其主義，英語Anarchism的音譯，即無政府主義。
（4）“以黨治國”蔣介石在“四一二”反革命政變後為實行反共反人民的獨裁統治而提出的口号。
他在一九二七年四月三十日發表的《告全國民衆書》中鼓吹：“我們是主張‘以黨治國’為救中國的唯一出路”，“我國民黨是負責的政黨，所以我們不許共産黨混雜在裡面，……我們‘以黨治國’的主張，自有苦心精義。
” （5）《古今史疑大全》這是影射顧颉剛的《古史辨》而虛拟的書名。
一九二六年六月，顧颉剛出版了《古史辨》第一冊，内收他自己和胡适等人所作讨論中國古史的文字及往來信劄；書前有他的一篇自序，詳述其身世、環境、求學經過與治學方法等等，長達一○三頁，就像是他的自傳。
書中各篇，往往以主觀武斷的态度對待古代的史實和人物。
（6）《玉堂春》叙述妓女蘇三（玉堂春）遭遇的故事。
最早見于《警世通言·玉堂春落難逢夫》，以後被改編為彈詞、京戲、評劇、電影等等。
按白璧德文藝思想的追随者梁實秋在論盧梭關于女子教育的意見時，曾說男女“人格”有差别，“正當的女子教育應該是使女子成為完全的女子”。
（參看本書《盧梭和胃口》）這裡是說，像玉堂春那樣被踐踏的女性，應該是最符合梁實秋的理論的所謂“完全的女子”。
（7）中國的法斯德大概是指高長虹。
法斯德即德國作家歌德詩劇《浮士德》中的主角浮士德，是歐洲傳說中的一個冒險人物。
高長虹在《1925北京出版界形勢指掌圖》内曾說：“魯迅則常說郭沫若驕傲，我則說他的态度才能倒都好，頗有類似歌德的樣子。
”又說：“聽一個朋友說，……郭沫若醉後寫了一副對聯給周作人，意思是什幺成文豪置房産之類”。
文中所說“同情”也是高長虹的話，參看本卷第499頁注（2）。
按高長虹說魯迅“常說郭沫若驕傲”，完全出于“捏造”，參看《兩地書·七三》。
又所說郭沫若寫對聯給周作人，亦無其事。
（8）關于束胸受罰，參看本卷第469頁注（6）。
（9）指馬寅初。
作者在《兩地書·五八》中說：“馬寅初博士到廈門來演說，所謂‘北大同人’，正在發昏章第十一，排班歡迎。
我固然是‘北大同人’之一，也非不知銀行之可以發财，然而于‘銅子換毛線，毛錢換大洋’學說，實在沒有什幺趣味，所以都不加入。
” （10）指吳稚晖。
他在國民黨“清黨”前後，常常發表這種反革命言論。
這一句疊見于他在一九二七年五月、七月給汪精衛的信中。
按廣州報紙曾稱吳稚晖為“革命文學家”。
參看本書《革命文學》一文。
（11）《現代評論》為了擴大銷路，曾在該刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八日）刊登“《現代評論》代售處”一表，分“京内”、“京外”、“國外”三欄，詳列代售處一百多處，其中有百貨店、藥店、實業公司、同善社等等。
（12）這是對于自稱無政府主義者的國民黨政客吳稚晖的諷刺。
參看本卷第459頁注（16）。
安那其主義，英語Anarchism的音譯，即無政府主義。