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記事而知道的。
五，一種報上，已給我另定了一種頭銜，曰：雜感家。
（8）評論是“特長即在他的尖銳的筆調，此外别無可稱。
”然而他希望我們和《現代評論》合作。
為什幺呢？他說：“因為我們細考兩派文章思想，初無什幺大别。
”（此刻我才知道，這篇文章是轉錄上海的《學燈》（9）的。
原來如此，無怪其然。
寫完之後，追注。
） 六，一個學者（10），已經說是我的文字損害了他，要将我送官了，先給我一個命令道：“暫勿離粵，以俟開審！” 阿呀，仁兄，你看這怎幺得了呀！逃掉了五色旗下的“鐵窗斧钺風味”，而在青天白日之下又有“缧绁之憂”（11）了。
“孔子曰：‘非其罪也。
’以其子妻之。
”怕未必有這樣僥幸的事罷，唉唉，嗚呼！ 但那是其實沒有什幺的，以上雲雲，真是“小病呻吟”。
我之所以要聲明，不過希望大家不要誤解，以為我是坐在高台上指揮“思想革命”而已。
尤其是有幾位青年，納罕我為什幺近來不開口。
你看，再開口，豈不要永“勿離粵，以俟開審”了幺？語有之曰：是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。
此之謂也。
我所遇見的那些事，全是社會上的常情，我倒并不覺得怎樣。
我所感到悲哀的，是有幾個同我來的學生，至今還找不到學校進，還在颠沛流離。
我還要補足一句，是：他們都不是共産黨，也不是親共派。
其吃苦的原因，就在和我認得。
所以有一個，曾得到他的同鄉的忠告道：“你以後不要再說你是魯迅的學生了罷。
”在某大學裡，聽說尤其嚴厲，看看《語絲》，就要被稱為“語絲派”；和我認識，就要被叫為“魯迅派”的。
這樣子，我想，已經夠了，大足以平平正人君子之流的心了。
但還要聲明一句，這是一部分的人們對我的情形。
此外，肯忘掉我，或者至今還和我來往，或要我寫字或講演的人，偶然也仍舊有的。
《語絲》我仍舊愛看，還是他能夠破破我的岑寂。
但據我看來，其中有些關于南邊的議論，未免有一點隔膜。
譬如，有一回，似乎頗以“正人君子”之南下為奇，殊不知《現代》在這裡，一向是銷行很廣的。
相距太遠，也難怪。
我在廈門，還隻知道一個共産黨的總名，到此以後，才知道其中有CP和CY（12）之分。
一直到近來，才知道非共産黨而稱為什幺Y什幺Y（13）的，還不止一種。
我又仿佛感到有一個團體，是自以為正統，而喜歡監督思想的。
（14）我似乎也就在被監督之列，有時遇見盤問式的訪問者，我往往疑心就是他們。
但是否的确如此，也到底摸不清，即使真的，我也說不出名目，因為那些名目，多是我所沒有聽到過的。
以上算是牢騷。
但我覺得正人君子這回是可以審問我了： “你知道苦了罷？你改悔不改悔？”大約也不但正人君子，凡對我有些好意的人，也要問的。
我的仁兄，你也許即是其一。
我可以即刻答複：“一點不苦，一點不悔。
而且倒很有趣的。
” 土耳其雞（15）的雞冠似的彩色的變換，在“以俟開審”之暇，随便看看，實在是有趣的。
你知道沒有？一群正人君子，連拜服“孤桐先生”的陳源教授即西滢，都舍棄了公理正義的棧房的東吉祥胡同，到青天白日旗下來“服務”了。
《民報》的廣告在我的名字上用了“權威”兩個字，當時陳源教授多幺挖苦呀（16）。
這回我看見《閑話》（17）出版的廣告，道： “想認識這位文藝批評界的權威的，——尤其不可不讀《閑話》！”這真使我覺得飄飄然，原來你不必“請君入甕”，自己也會爬進來！ 但那廣告上又舉出一個曾經被稱為“學棍”的魯迅來，而這回偏尊之曰“先生”，居然和這“文藝批評界的權威”并列，卻确乎給了我一個不
五，一種報上，已給我另定了一種頭銜，曰：雜感家。
（8）評論是“特長即在他的尖銳的筆調，此外别無可稱。
”然而他希望我們和《現代評論》合作。
為什幺呢？他說：“因為我們細考兩派文章思想，初無什幺大别。
”（此刻我才知道，這篇文章是轉錄上海的《學燈》（9）的。
原來如此，無怪其然。
寫完之後，追注。
） 六，一個學者（10），已經說是我的文字損害了他，要将我送官了，先給我一個命令道：“暫勿離粵，以俟開審！” 阿呀，仁兄，你看這怎幺得了呀！逃掉了五色旗下的“鐵窗斧钺風味”，而在青天白日之下又有“缧绁之憂”（11）了。
“孔子曰：‘非其罪也。
’以其子妻之。
”怕未必有這樣僥幸的事罷，唉唉，嗚呼！ 但那是其實沒有什幺的，以上雲雲，真是“小病呻吟”。
我之所以要聲明，不過希望大家不要誤解，以為我是坐在高台上指揮“思想革命”而已。
尤其是有幾位青年，納罕我為什幺近來不開口。
你看，再開口，豈不要永“勿離粵，以俟開審”了幺？語有之曰：是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。
此之謂也。
我所遇見的那些事，全是社會上的常情，我倒并不覺得怎樣。
我所感到悲哀的，是有幾個同我來的學生，至今還找不到學校進，還在颠沛流離。
我還要補足一句，是：他們都不是共産黨，也不是親共派。
其吃苦的原因，就在和我認得。
所以有一個，曾得到他的同鄉的忠告道：“你以後不要再說你是魯迅的學生了罷。
”在某大學裡，聽說尤其嚴厲，看看《語絲》，就要被稱為“語絲派”；和我認識，就要被叫為“魯迅派”的。
這樣子，我想，已經夠了，大足以平平正人君子之流的心了。
但還要聲明一句，這是一部分的人們對我的情形。
此外，肯忘掉我，或者至今還和我來往，或要我寫字或講演的人，偶然也仍舊有的。
《語絲》我仍舊愛看，還是他能夠破破我的岑寂。
但據我看來，其中有些關于南邊的議論，未免有一點隔膜。
譬如，有一回，似乎頗以“正人君子”之南下為奇，殊不知《現代》在這裡，一向是銷行很廣的。
相距太遠，也難怪。
我在廈門，還隻知道一個共産黨的總名，到此以後，才知道其中有CP和CY（12）之分。
一直到近來，才知道非共産黨而稱為什幺Y什幺Y（13）的，還不止一種。
我又仿佛感到有一個團體，是自以為正統，而喜歡監督思想的。
（14）我似乎也就在被監督之列，有時遇見盤問式的訪問者，我往往疑心就是他們。
但是否的确如此，也到底摸不清，即使真的，我也說不出名目，因為那些名目，多是我所沒有聽到過的。
以上算是牢騷。
但我覺得正人君子這回是可以審問我了： “你知道苦了罷？你改悔不改悔？”大約也不但正人君子，凡對我有些好意的人，也要問的。
我的仁兄，你也許即是其一。
我可以即刻答複：“一點不苦，一點不悔。
而且倒很有趣的。
” 土耳其雞（15）的雞冠似的彩色的變換，在“以俟開審”之暇，随便看看，實在是有趣的。
你知道沒有？一群正人君子，連拜服“孤桐先生”的陳源教授即西滢，都舍棄了公理正義的棧房的東吉祥胡同，到青天白日旗下來“服務”了。
《民報》的廣告在我的名字上用了“權威”兩個字，當時陳源教授多幺挖苦呀（16）。
這回我看見《閑話》（17）出版的廣告，道： “想認識這位文藝批評界的權威的，——尤其不可不讀《閑話》！”這真使我覺得飄飄然，原來你不必“請君入甕”，自己也會爬進來！ 但那廣告上又舉出一個曾經被稱為“學棍”的魯迅來，而這回偏尊之曰“先生”，居然和這“文藝批評界的權威”并列，卻确乎給了我一個不