卷四

有所謂淨居寺者世相傳以為唐良價禅師經遊之處宋元豐中蘇栾城與郡守毛公惟瞻嘗往來其中吟詠以取适一時者發郡志驗之蓋然至今寺之勝大着一郡以此夫蘇黃諸公之在宋也其事業文章非不豪偉一時然信慕佛氏果報之說終身焉不悟抑豈有所見哉元季兵争寺毀於兵者無遺構大明洪武壬午春郡有吉祥院僧大機者始經營以複之初為堂若幹楹既又為大雄殿弘敞壯麗自殿而庑而門而庖寝之所鐘鼔之縣像位之列以次皆具若幹年悉複其故大機勤慎而開敏又率其徒力行以遵大雄氏之教戒者故所為有成功如此予友潛溟來屬予記其事於乎予之言非有能左右乎大機若蘇黃者也而大機亦不待予言左右之也獨念吾徒能服聖賢教戒就事功如大機者幾人也因論述其事以見大機能自強而有立而吾黨之士或去此而入彼者可惜也 陽春縣學貢士題名碑記 廣東百數十縣之地文章功業之士蓋與中州并至於地之僻陋瘴疠之深毒如肇慶之陽春者雖偉身壯貌之士亦少見之不但文學然也豈其土地風氣有以汨之哉抑受命來治其地者以其地之惡也教道薰陶之方苟且而不盡緻其人之材質無以自變於乎天之降衷嶺海之遠與齊魯之近同也陽春豈獨有異乎哉夫陽春由秦漢至今千數百年其人明禮讓而服教化久矣何獨文字功業之士未有聞者前志皆然豈嘗有之為志者不知采而錄之尤可怪也往年予假令是邦數月得番昜吳君子育為之丞子育喜文辭暇日必相與課諸生為樂有崔生某者能為文予二人皆喜之去陽春六年而子育來京師欣然告予曰崔生以戊子之秋舉于鄉而中於有司蓋陽春能以文辭舉者始自崔生今日前乎此未有也子育遂礲石為題名俾來者有所感而勸以予嘗為令陽春識崔生也屬為記於乎子育於陽春之士用心厚矣使子育用其心於齊魯之邦其功效當何如顧陽春也使治陽春者其用心皆如子育德行材美之士烏知其不顯榮於時陽春雖陋不陋矣子育幾三考将去陽春不知繼此而治者尚有其人否也惟我皇上化被幽隐如春至氣達隂崖寒谷物無不暢吾知陽春雖陋自此負道德抱文辭而進者當複有人而未止此也諸生學者尚以崔生自勉毋安於陋而自棄是為記 重修江陵佑聖觀碑記 江陵龍洲之上有觀曰佑聖相傳唐景雲間雪庵李真人始來築之其後有樂間趙真人者嗣而葺之室宇煥麗為江陵偉觀元季毀于兵大明洪武戊申玄靈陳煉師與其徒某複經營之凡幾年而宮門殿庑高深宏壯之規悉複其舊三清天皇之像大乙紫微北極之祠以至鐘鼓之懸燕閑之居賓客之舍井竈庖湢之所無不皆備而羽人仙客四方遊遨之士或仕宦而倦歸道江陵出龍洲而不之佑聖者鹹以為歉也夫江陵跨衡湘而連吳蜀於古蓋為重鎮方盛時無事其民争奢競豪而仙宮梵宇亦極一時之盛麗及天下有故幹戈之鬭獨當其沖則有不勝其害者而所謂豪奢盛麗者忽焉化而為埃塵廢而為邱墟非太平涵育之久不能如其故也獨其間佛氏老子之徒興起廢敗若甚易然者其故何也夫變故多矣而其澤獨流興替屢矣而其教不熄豈其維持之力有以勝之耶然老氏之術非若佛氏之箝人情而鼓緻之要其本能葆光斂和以抱雌守黑柔強勝剛使天子莫能賓萬物莫敢臣故其清浄卑退無為之道亦足以禆世而輔治非獨靈化飛去役緻神物禱祈驅馘之小數為然也夫其道不同於堯舜文武周公仲尼之道者亦於堯舜文武周公仲尼道之外而觀之則老氏之所以獨立而常存既偾而遽興而佑聖之建獨巋然為太平宏侈之先者有以然矣是可書之以告來者張侯某來為令泰和侯江陵人求予文歸鑱諸石予既道其道之所以能然者告之複系之以詩曰靡靡龍洲煌煌神宮靈台曲館窈窕穹窿笙磬锵锵有鼔有鐘鸾輿降止百神下從金幢玉節彌羅大空丹霞紫氣騰光重重下視九土九土茫茫西極崑侖東望扶桑混元至道無體無方曰清曰淨是謂非常阖辟玄化樞紐乾綱下徹九幽上摩三光沕合無間衍祉流慶於維聖明穆穆皇皇與天同體與帝同行惠鮮羣黎物以阜康荊水之陽龍山蒼蒼萬靈衛之呵除不祥上祝聖夀與天俱昌於萬斯年徵此頌章 延真觀紫微閣碑記 泰和之西有岡曰黃茆岡之上舊為白鶴觀宋太宗改洞虛英宗始賜名曰延真環觀東西為七堂其東北曰仁靜之堂今道士趙希老蕭奉吾因其地度為紫微寶閣上以祀北鬥九皇之神按天文志紫微即紫宮也北極最尊在紫宮中曰太一居其南曰太微在太微北者北鬥也北第一星曰天樞二曰璇三曰玑四曰權五曰衡六曰開陽七曰揺光杓攜龍角衡殷南鬥魁枕參首以轄九州而以雍屬魁冀屬樞兖青屬玑徐揚屬權荊屬衡梁屬開陽豫屬揺光至於十幹十二支辰亦皆有所分屬以為七政之樞機隂陽之元本也而道家又有謂尊帝二星者通号九皇晝夜運建與天同行故曰鬥為帝車運乎中央臨制四海分隂分陽及夫建四時均五行移節度定諸紀一系於鬥蓋凡星者體生於地精成於天列居錯峙各有攸司故鬥之功用神化有不可掩者如此於乎九州之氓茫乎如埃塵虮蝨然而謂其命莅於鬥之次彼豈知之哉況動作非道速戾於其身妄祈非分以僭幹於常度沉迷膠固終身有不可釋者由是而修真行道之士憫之而為之祈祥請命斡移災咎又以其所生之辰亦莅於鬥加精意而禱之夫豈徒然哉蓋以為是足以啓其遷善改過之端也至希老之為閣又取象於太一紫宮敬恭而奉承之者亦至矣而民尤或懵然不知所以為遷善改過者其速戾於躬豈不尤重乎哉閣高幾丈廣若幹深若幹經始於永樂某年月日某年月日則其落成之時也希老之師祖蕭公省庵省庵之後曰韋公志庵志庵之徒三人曰王用相其二即奉吾希老也奉吾與希老捐已赀命徒某往南市美材遂成此閣而能始終相其成者長道會彭公海雲提典觀事蕭公惟中也希老求予文記之予為着其事以記之矣複系之以詩曰 黃茆之岡神光離離紫閣淩霄上瞰虛危貝戶天開金桷霞飛仰瞻太一尊居巍巍太微四門大道逶迤九重獨運七政疊施三台四輔後先導随斡旋萬化平分四時嗟哉生民彼昏罔知茫茫九土孰統轄之福善禍淫孰參其機巧訛構煽孰察其微權衡默運節度潛移賞之罰之為民命司縧節丹幢仙童玉姬?然戾止百靈衛持牖彼僻愚釋其缪迷隂翊皇度與道同歸皇道巍巍皇風清夷於萬斯年降此蕃厘 用拙齋記 梁子晨興步出西園坐劉先生齋中先生名齋曰用拙若有巧者過之顧之而自誦曰巧者嬉嬉拙者戚戚巧者之得拙者之失曷不為巧者其言則巵其行則澤言而人悅行而已獲萬物??惟拙者之惛衆人祝祝惟拙者之局慎勿勉為拙者劉先生聞之冁然笑已複色斂而疑焉曰将為拙者乎将為巧者乎巧者未必得拙者豈盡失哉雖然老子大巧似拙予小且弗巧何大拙之似且夫巧者之得拙者之賊也巧者之設拙者之漁也甯受彼之漁與賊哉将去而巧拙之間哉乃者之言得無意哉子其為吾擇焉梁子曰嗟乎何言之惑也上古之世民何能巧亦無有拙巧拙未形是謂得道本得道之本者不巧而巧是名大拙拙者巧之至也去古既遠然後巧言相欺巧行相刼巧名相炫巧實相翹靡然不得以安其生其巧益滋其拙亦至矣故巧者之機拙者恒執之拙所以為巧也韬華反樸乃可用世世無奇士孰辯巧拙惟柳宗元欲抱拙以終其身而杜少陵欲用拙以存其道少陵之拙屈於時也宗元之拙亦以巧之窮耳巧窮而拙者勢也屈於時者在天焉先生其可以一時之言而移向者之志哉亦盡於已而聽於天也先生曰巧言如簧誠是也哉吾将終其身用其拙矣於是巧者亦不複言書以記之先生字廣淵 楮窩記 永樂七年秋予與翰林編修朱公文冕偕被召來北京既至於五雲坊之東得屋以居然迫乎車馬塵坋之中寝處之外無尺寸地空又垆酤之與鄰歌姬舞妓之嘈雜乎朝夕也文冕病之不得已乃背衢反置其戶别為道出入以稍絶市喧又惡其弗飾也束葦梗架座為承塵而以楮牆壁左右以楮墁之又向明為楮窗楮瑩潔而窗甚疏達於是通一室皎然晨曦所澈隅奧皆白入乎其中者視其貌亦濯濯然衆駭而異之鄙童頑仆旁睨而不敢入清賓雅士日至而忘歸焉無可憎之俦無拂情之務又甚溫而密故雖隆冬沍寒醉卧而起握筆而吟不知折膠裂指之凜能侵乎其肌也雖無高山喬木以休而息然時取古人之賦詠奇聞異見之紀載披而玩之恍乎若即幽而入深出洪蒙而遊汗漫也談論天地物理之要歸以窮辨其是非則雖外之嚣若不聞乎其内雖四壁之彈筝擊築歌呼怒叫無所幹而能聒也惟如是故文冕居而樂之因名之曰楮窩其友檢讨王君希範既為書二大字又屬予為記嗟夫文冕與予均所居獨巧飾之如此使其平時潇灑自得之趣一旦出乎卑隘喧迫之表信乎其不遠求