卷三

予來梅岡尤時時聞其論議君雖韬晦屏處而其行尤足以化服其鄉人或有所争縣不能直者皆聽君一言而止也君蓋斂其果毅以為中和而消化其鋭者使泯然而莫之見則君豈尋常之人所可測哉書以記之庶幾知其名庵之有以然也 澄心堂記 錢君好文家於吉文之西漢水之上水下流為濴水曰濴曰漢皆不詳其所以名之之始二水亦非舟棹所通然疏而播之灌其鄉之田幾萬頃方春雨積衆溪合注浩然有江河之态及雨止而潦收則平沙淺濑泠泠然有可愛者而或過之以急澗障之以斷麓跳波濺浪漕然相激至其泙湃洶湧呼号噴薄之際如山傾而谷應如風雨之急來而又在夫曠然寛閑之野無城郭車馬之交此山林隐伏之士與夫奔走乎埃塵厭倦於煩嚣者得之以蕩滌其心志則雖江漢之雄傑深廣有不願以易也而錢君樂之不獨以此也蓋水之流至其居之近淵停流止蓄貯而待用於人者俯而鍳之可見眉髪君謂此有似于吾心之靜也因托之以自号曰澄心老人又大書以名其堂曰澄心之堂君年幾七十矣方将息衆慮以自逸日徜徉乎二水之上而泰然乎萬物之表故有取於水者如此於乎世之多欲者常有以累其心惑之甚者有身外無窮之冀使其過漢水之上登君之堂得不恍然覺其形之穢哉君之學志于道德而諸子皆以明經為務有以科第進而仕于朝者矣子愛君居乎二水之隅而得其利以養取其清以名其堂予為之記又道夫水之奇變者抑亦有以盡夫水之情狀不獨于君之所樂者而止也 琴益軒記 弁冕緌纓皆所以飾躬也而玉要焉笙磬管龠皆所以為音也而琴瑟要焉故古之君子習其步趨于玉而養其德于琴瑟德之于琴瑟譬身之于玉也故君子無故玉不去身而琴瑟不離其側焉然步趨淺事也而佩玉之際必宮羽角徵之諧肆夏采齊之似則所以作其一身之儀者何可有毫發躁忽之舉哉琴瑟之所養必緻其和平攻伐其邪心消化其粗鄙頑傲之習蓋有操其器而其中肅然聽其音而其思油然者矣玉以禁其外琴瑟以養其中二者交相為用何古人善養其躬也哉吉文錢君好善自少笃志于學思有以窮夫古今萬化之本于六藝禮樂嘗兼通其文老而無意于世獨好夫琴因以琴益名其所居之軒錢君之言曰操琴如執玉予愛其言之有合于予也然世之知琴者寡矣烏能知君獨惜君知夫琴之深而善言其意也然君又喜賦詩長篇短章托辭比類善曲盡其情則君于所養之和平者不獨于琴焉發之也苟知其詩庶乎知其琴也哉君之學見于此若夫君之才不止此也惜乎其老矣書以記其軒 善安堂記 劉君文複西昌善人也雖頹然自放而中情坦夷舉一世之是非不交其慮而憂虞得失不入其心故能泰然相忘于恬逸之鄉而傲然自樂以終其身其以善安名其堂者所以識其平生也然文複自壯歲負氣英偉去遊江湖間覽觀山川之勝結交知己以自快于一時今老矣無所為于世矣猶以其身之安于田裡者由于為善也拳拳不忘以名其堂則其胸中所見豈常人可及哉夫人之為善如農之種谷種之而俟其成必食其利為善之久亦必食其報此常理也文複自壯至老一意于為善今有子長大知為學有孫亦岐嶷可愛則食其報者豈徒在其身将在其子孫也彼世之機慮萬端而終歲無一日之甯徒于文複而咨嗟歎息蓋所謂未種而望秋不耘而求獲者可笑也已文複居城中其為堂頗深迥其前為小樓俯視城外江濤浩渺龍洲隐然雲帆鷗鹭飛揚出沒而岡阜林木挺然而蔥翠者皆可望而見之其居之勝有在于堂之外者又如此文複與予交其子舉善以善書選入禁林以其父之命求予文記之予愛其名堂之意有足以警世也故為之記 守拙軒記 吉文錢君習靜即所居之東辟一軒曰守拙君之言曰古之君子學窮乎萬化而不知其深處貧窭之極而不知其困居富貴尊榮而以為當然以予之鄙願學之而未能也蓋其材猷志慮既不逮于古人而推移合變求其似今之人者又相去之遠也其謀之淺計之迂徒取诮而召譏而猶不知改慮以諧世易意以同俗此如蝜之升壑商讵之憑河多見其不知量也則予之拙也亦甚矣方其壯年盛氣足以奮乎青雲之上猶不能以有為而今将老矣泊乎其無所營蕩乎其不知所止放言以高世危行以激俗固非予之所敢若夫守先人之業栖身岩壑嚣然以自足饑寒之及身而不憂乎其中則以予之拙蓋有之矣誦聖賢之言求其要而未之得也則求夫拙者之友與遊焉朝夕講之有會于其心則欣然以喜既以诏其子弟又以淑諸鄉人蓋不知其不可也引壺觞以獨進升高邱而望遠及其适也稱物托類模拟化工陶寫萬狀雖不甚工亦拙者之情有不能默爾彼機巧圓轉側媚阿合以飾行釣譽于人者予則恥之矣故以之名于軒其軒之陋而予居之稱也嗟夫君之言如此君豈尋常之士哉夫士之潔身獨立秉志不變者居常與世而相違世亦忽焉易之而不察也然不知夫絶俗之士亦嘗負高世之志顧彼之不合者何傷也而世欲求夫傑然偉節之士則何自而能得之哉吾故于君而異之因次其言俾掲之軒中以俟夫知君者察焉 容膝軒記 錢君習容居吉文漢水之間山高而水深而為居殊隘為一軒又益隘名曰容膝客過焉曰何隘也夫以君之濶度若可容萬間者而故為是卑卑何也或者曰非也小大之觀無窮凡物皆然而豈獨君之軒哉故以大澤而視礨孔礨孔小矣以泰山而望拳石拳石卑矣然自天地之大而視夫大澤大澤一礨孔也自九州之曠而望夫泰山泰山一拳石也而況夫四海之外八極之表又有大于天地與九州者又烏可為之限量哉彼鵬之飛而抟夫南溟也所據者大也然烏知鵬之不自小夫南溟耶彼羣蟻之鬭而争夫蝸角之杪也所據者小也然烏知蟻之争不尚侈夫蝸角之杪耶君之軒如此其卑也而安知君不以其宏深高廣惜其餘地之尚無用耶且君之軒甚隘矣然而囊一琴置書百卷箪食壺飲忻然樂矣使君而日食方丈羅百甕而列九鼎導棨戟以前呵則将營高門以容驷馬之不暇而安能自适于今之軒哉君無有于是雖卑其軒無傷也君聞之笑曰吾瞑目而匡坐不知為六合之内軒于吾何有也客恍然不能測其意以問予予亦莫能知也然予知君為人孝友寡于欲而勤于學以其學教其子弟而鄉之人亦皆化其善也故過其鄉者以謂君雖貧中之所蓄者富矣因書其言以記其軒俾陋君之軒者觀焉 積善堂記 裡人李仲貴恭謹恂恂然與人交尤極和易機謀深計之不作巧言謭行之不形稱之者曰此一鄉善人也而仲貴亦自以積善名其堂或以問之曰善之積何如也仲貴曰吾不為惡而已善之積吾不自知也然而窮其欲而求不已侈于利而貪無厭吾嘗深懼之而恐其溺焉而不知覺也此所以名其堂也夫人之居闾閻非有一命之寄惠愛德澤之不究于下颠沛困悴之不蒙其力于善之積何自而見之而稱于人者亦何自而稱也蓋昔人有謂隂隲猶耳鳴者正以夫人不能知已自知之耳仲貴所雲非惟不見知于人求諸巳亦不自知則其所積之善不既深矣乎今之人有一行之可稱的然而暴之惟恐其不揚也縱所為之善亦淺矣況未必善乎此吾于仲貴之名堂而有取焉仲貴喜與士大夫遊見人之不善必懇懇告之俾為善乃止蓋又不獨善其身而已傳曰為善降之百祥又曰天道嘗與善人仲貴行而不懈積而不止雖人之不知獨不見知于天乎不在其身在其子孫此天之道所以福善也書以記其堂俾以告夫來者 泊庵集卷三