卷十六

人耳目獨不知仲啟于此偶然耳可稱道不在此也仲啟之孫鯉舉于鄉而來示予以山東按察佥事晏彥文先生所為仲啟墓銘讀于此有慨焉因題而識之 題劉公辰宗譜後 北京行部侍郎劉公辰宗譜一帙自公而上至五世祖載而止載以上譜遺失不可知者不強續也載生元婺州萬戶府經曆季季生常州萬戶府知事良良生毅賊将張士誠圍常州時援兵絶不至毅賫蠟書浮江間道抵浙江行省求救未及還而城陷城陷時良獨不屈阖門赴水者十餘人良即公之從父也公之尊公某嘗以是語公公亦自能道張士誠之成敗及其從父死時事識其歲月恨其時褒恤之典不及也公為人喜談論慨然甚有志於天下事方太祖高皇帝渡江時公為他将幕府掾屬今皇上即位之明年纂修高皇帝實錄公與予實預編集凡當時戰伐克捷之功宿将舊臣有所不能知與知有不能盡者公一言之聽者如身在其時目觀其事退而考之記注皆合事相越數十年猶強記不忘如此也史書畢拜江西參政既罷歸尋複擢今職然不煩以事蓋皇上欲數知太祖時故事惟公能道之故有是命公在江西為政尤知大體雖老其氣如其壯時今觀公之譜及其行事遭遇乘時與其先世忠節俱顯可謂盛矣予惜其從父之死事不着之於史而公之出處當必有太史氏書之也故着之以系其譜俾藏于家雲 書趙氏族譜後 右天台木庵趙先生季通所修本宗譜自恭肅王元俨至先生凡十有三世恭肅而下至汝?凡九世其世次詳於宋史宗室系者可參見也九世而下至先生非複宋史之紀特見於所修之譜而其世次猶因其先朝所次之字以為序於所自出之宗則先生尤緻其詳者也然見於其譜與載諸史微有不同者先生亦不敢增損其譜以求其合於史氏所書大抵譜之載相承於先世者未必皆失實而古今史官所紀載其事有詳略亦未必盡得其實也此又先生修譜之微意焉先生笃厚而有文學始自永豐縣令改國子博士明年遷司業又二年改北京國子司業陞趙王府左長史其時臨川董公子莊亦自北京國子司業陞為右長史自二公之去太學久矣而語司業之賢者必以二公并稱之及其為長史也士大夫又以謂極一時之選他莫之及其可敬也夫趙氏之後何其盛也因先生求予書其譜故并及之 跋胡氏族譜後 戶科都給事中胡君濚與予俱以扈從還自北京因暇日出其先世族譜一卷屬予題之按胡氏之先世本南昌人有諱特者贈太傅岐國公避五季之亂因徙于晉甯後三世曰宿事宋仁宗英宗累官樞密院副使其勲業着在史冊自是而後若尚書右丞宗愈轉運副使宗哲端明殿學士世将登兩府列侍從者蓋嘗接迹于時其諱中立為常州置制使者則今給事君之五世祖也於乎亦何其盛耶給事君為人溫靜而慎密朝夕侍上左右承眷注尤厚蓋其先世所積者深故其澤及於後者遠也夫譜牒所以紀先世以诏夫後之人也使其先世烜赫盛大之積足以埀之無窮而子孫乃不能修其行以承其緒則未有不冺滅廢墜於世而莫之自見可歎息也因觀胡氏之譜知給事君之賢竊為之喜而又以知夫盛德達才之士薰陶涵育以至於成者未必不由于世家慶澤之積有以緻然也 書為善堂卷後 同安宿松詹子淵氏構堂小孤山之麓而名之曰為善永樂癸巳秋予上京師舟行留宿山下遇子淵而愛其名堂之善也因告之曰人之欲為善如農之種谷擇嘉種而播之猶不免稂莠之生而今之種之者稂莠也欲望其實之為嘉種可得乎人之不為善而欲祈夫善之報也決無之理也子淵誠於為善者而其堂特勝蓋自大江之流過九江合南韶西蜀鄱陽洞庭之水以斂于一壑而小孤之峯岌然獨當其沖雲霞之飛蕩蛟鼍魚龍之出沒變怪恍惚之狀見者為之動心駭目子淵于是朝夕覽望亦足以自快矣名堂之善而兼得其勝故予告之以為善之說而且道其勝者所以識予之遊于子淵之堂而兩得之焉 跋篆書千文後 今之篆書大率本秦人小篆也始皇初并天下命李斯為之罷其不與秦文合者而取史籀之大篆者省改焉故其字差少多假借以通其用漢許慎之為說文本之此也然孔子之書六經左氏之述春秋傳皆以古文本之倉颉以來文武周公之舊故其字未嘗簡於乎不本之六經之備而專從秦之省改斯無足怪者許氏之為說文本之斯之省改而不知有文武周公孔子六經之舊抑又何也幸而六經之存自可考見而彼之所省者無害於經之全也學古之士其尚考之于此乎抑有能擴而充之以臻極其體用之全者乎吾同裡生劉彖喜攻篆書吾愛之為求中書舍人陳公登所書千文俾以為法因又告之以此雖然三代之典章文物湮滅於秦而不可複見者多矣又豈獨書之一事而已哉 題脊令圖 近時有邊文進者善畫翎毛為翰林周編修孟簡寫鶺鴒圖極佳凡畫羽蟲要在飛鳴有意而於鶺鴒又必有急難關心之态蓋又在飛鳴形似之外也邊公作此筆法似亦踈略而細觀其意度殆非草草畫者可及豈歐陽公所謂忘形得意者耶於乎誦華萼之詩而又觀之於此真能使人動念可喜也哉孟簡屬予題為書此以識其後 題蕭予喬行卷 昔東坡以燈照壁自寫以問人識與不識皆知其為東坡予嘗於此而疑之彼嘗識東坡者固知其東坡也設未之識何從而知之然又以謂如東坡英偉豪宕之氣固何待審其眉目之似而後得之耶予喬善寫真其來京師所遇無貴賤老少凡道人劔客書生小子之形狀所寫辄似試為予寫小影予不能知其似與否以問人或平生之密顧訾視而莫究或偶然過者一見而即知其為予予不知其為何說也因仰而思之豈翫而究者即其形之似彼倏而是者固亦得其神之妙耶形不可不似神在似與不似之間尤難能者而予喬能之矣其為技豈不良也哉予将屬予喬寫林壑之幽趣貌煙雲之遐蹤于其還也書此以贈之而遲其重來也 題宋理宗墨迹 右光風霁月之語宋太史黃山谷以稱道周濓溪先生者理宗於萬幾之暇操弄翰墨遂辄及此其尊隆道學拳拳之意于此槩可想見惜其後委任權奸國事日以不振良可歎息夫尊崇聖學莫如理宗而用人一失宋之弱滋甚焉得失之際可以觀矣 書袁镛死節傳 士君子于死生之際忠義所激非必有民社之寄惟其理之當而已苟得其當雖闾巷韋布之士其志節之高有足尚者視彼高爵重位一旦臨害反淟涊低徊偷生以自全者其相去得失豈不遠矣哉宋之士有曰袁镛天與者四明人也徒以一進士當德佑丙子之際國事已去傍徨無所歸适元兵壓其境遂以其友治海制置趙孟傳之命慨然往陳大義竟不屈慢罵死烈火中於乎天與之死可謂得其當矣當宋之亡死節之臣率多光明偉傑而天與有足異者非食焉不避其難