卷四

而獲甚奇者矣夫文冕處一榻之小如此其得也事有大於是者使文冕處之其材志思慮之精乂烏可及哉故為記之詳焉文冕苟去此而南也失楮窩必於吾記得之也 中泉記 百喜之山當龍泉泰和之交雄峙峻僻邑之山鮮與俪每晨煙既落陟高邱而望之宛然匡廬岷峨壺峤之輻湊乎左右前後也有彭仁貴者構堂居之既成忽有泉自堂之中迸出湛潔澄瑩掬之可見指試酌而嘗之味甘而冽視他泉為最佳遂忻然奇之以為一家朝夕之求雖淫潦而弗溢雖旱乾而弗虧且不偏不頗适當堂之中於是南宮從事羅君仲舉過而顧之扁之曰中泉書二大字遺之而介予為之記予嘗考之爾雅曰水本曰源源甘泉孟轲氏所謂源泉混混不舍晝夜是也然泉無定所流行地中無處弗有鑿而求之皆可以得惟不待鑿而自湧不待求而自得斯可謂地之靈而泉之異者也然亦必由夫人有以感之非偶然者焉李廣利忠於王事拔刀刺山而得泉姜詩孝於親得佳泉于宅畔蓋泉出有源猶善積有基也仁貴之居家也其亦和而兄弟字而幼孩樂而父母質直而純龎雍穆而慈順翕然一門之中沖和之氣發而為瓊漿玉液以昭夫一家之靈異泉乃無自而出耶非耶吾知仁貴於斯泉也漱之而神情爽逸濯之而襟懷蕩滌監之而貌以莊容以肅飲之而夀考以延沉疴以釋深山大谷之中明窗淨幾之下而泉有若是者不亦異乎不亦異乎仁貴尚庶乎靜以畜之浚而深之時而酌之勿汨而渾之勿濘而湮之庶斯泉日汲而弗竭也哉 杏林清隐記 歲辛醜春姻家生楊鼎過予而言曰予妻兄郭太素氏世業醫療病多奇中過門而求者迹相踵嘗語人曰古人用藥制方有不可移易者而亦有不可悉用者大抵因彼之病制此之方病之證有不齊則方之制無一定太素之言如此故其術驗而活人益衆前進士蕭子尚即其居為書四大字扁之曰杏林清隐畫史孫碧霄又繪而為之圖願有以記之予辭以未獲造杏林之下姑俟後日則又告予曰杏林之外羣山秀出每煙收雨止則霞影絢爛如蓬壺員峤之不在人世一水萦回沙鷗漁艇相上下於數裡間自郭氏先世有父子并登科者名冠於朝故其地至今号為冠朝雖太素不得為儒而邃於醫挾濟人之術信於一鄉利澤及於人人觀其所以為治則又疏通豁達不拘於陳言而亦不出於古人三尺之外雖未必能生死人而實未嘗死生人也嗟夫太素之賢如此是可記者夫病有可生之理而醫無起死之方用藥偶然而一中者辄父子世守之以為傳家之秘殊不知地有南北時有寒熱病之證雖同而人之身又有虛實強弱之不齊者不可執一而論蘇耽之橘井何地無橘何井非水而蘇耽能以之愈疾強而效蘇耽者必誤殺人此太素之術所以異於人而取效則多於人人也欤漢程不識之為将其守法律也嚴而敵不敢犯李廣之為将縱弛於法律之外而敵亦不敢犯人徒知程不識之可法而不知李廣之尤可法者在於不可法之外也用藥如用兵太素之為醫其李廣為将之道欤董仙活人之術要不外於此遂書以為記 重修龍城寺記 泰和東四十裡有寺曰龍城蓋其山自西南數百裡外勢踴躍如龍相屬不絶至寺之近郁然環之如城故其寺以之而名其後據贑江其前紫瑤三顧諸峰望之皆可見其幽遠迥絶颠崖絶壁之間而蒼翠無窮逸韻锵發登其高以攬煙霞松栢如人世塵土之既遠而天台廬嶽相接迹乎左右也蓋其勝莫與為比者而寺之建相傳昔饒之福嚴寺僧曰亞愚以善詩得名自宋元豐間始挂錫而營此山元符之際請于朝賜額曰龍城其所建殿庑門廊極為煥麗元末毀焉國朝初僧肇象初與其徒數人乃為法堂若幹楹永樂癸未秋僧定成善仁應機惠濟乃謀為正殿謀既合遂發其所藏購材鸠工陶甓于野伐石于山翕然皆作不兩月而殿已成蓋任其事者人各自盡而總其事者定成也堂在殿之後勢最高涉級而升者幾丈自堂而殿而門規制皆有加于舊于是人之遊龍城者愛其宮宇之邃入其中常倦而不知還不獨以其山川之最勝也予來梅岡數愛定成聰敏能賦詩所與交者又多名士如前吏部尚書劉公崧皆是因竊異之曰此與亞愚無甚異者豈其創業興起時至而人出亦若有數然哉寺之建得其勝守其教又不乏人如此則宜乎其不落莫也而況其教有足以動人者乎因定成之請故為之記 果确齋記 徵士泰和餘君斯延自少知力學明禮義于古先聖賢之道世俗委靡之習必欲去乎彼入乎此得之于心而措之于行事不但已也初從元進士劉雲章先生授書其志甚笃見世之徇名求進乾沒而不恥或材不逮其職而苟且依違顧盼眷戀者未嘗不私竊惜之遂因周子論誠章以果确名其齋而其持守益力矣洪武初聘至京師以老病告歸遂無複仕進意田廬之幽山水之勝雅歌觞詠縱意所适嘗拄一藜杖登高邱四望慨然曰餘乃得為太平幸民而無聞于世陶弘景樊夀昌豈予所慕哉遂教其二子肆力于學久之其冢嗣學夔登永樂二年進士第選留翰林為庶吉士有旨擇十九人者教之俾益進于學為文詞必底于古之作者而後止學夔十九人之一也嘗暇日過予旅邸以果确齋屬予記予素知徵士而又喜學夔能紹其家學故不得而辭之雖然果者陽之決确者隂之守也周子之學在于主靜而已惟無欲則靜而果确亦惟無欲者能之所以斷天下之至疑當大任而不動心也徵士誠有見于此焉使其措之天下當如何宏達也惜乎其老矣而世之知徵士者又少予故論次其學問出處之槩而驗于果确誠有得也遂以為之記 碧落清隐記 太學生瑞陽梅鼎嘗過予旅邸道其鄉彭君文夀隐居之勝而予弟本之教瑞時嘗從家君過之飲酒甚樂因題其所居曰碧落清隐而屬予記之蓋碧落山在郡治之後山之下文夀居也考瑞陽志碧落山不見于紀載而鳳凰山适在郡之後豈即所謂碧落山耶山下有李八百洞蘇黃門嘗賦詩焉世傳蜀人李多真修真其中多真年八百歲故洞以是得名又雲多真嘗詣陳圖南及門而返圖南追之不及遇白鹿先生問焉先生曰我神仙李八百也其行動八百裡多真女弟明香亦隐于華林山之玄秀峰鳳凰岡乃其故宅即今所謂碧落山也其為地雖密迩闤闠然仰而觀之秀朗明麗松雲竹霧蔥翠森茂隐然煙霞之表不出郊垧而得奇勝如此可美也文夀無所慕于時休休然尊德而好禮外物不足累其心故所居之勝益奇然神仙之說荒誕不經君子所不道者獨世之名山大川往往藉其迹以取重於世若碧落山者使無李八百其勝固自可尚也為之記使覽者得其勝不泥其迹可也 好古樓記 王君樵雪自少已英敏疊宕讀書慕古人之行視一世屑屑無足可其意者老而無所合乃偃然獨處梅岡之山中築樓岡上環樓之山如奔濤怒躍而樓又最高望之無不見見之皆可愛也君喜飲飲酣而吟倦覽文信公之舊裡望胡忠簡之故鄉慨然歎息以謂今之世不複見古人功烈之盛也因名其樓曰好古之樓又多蓄古書名畫于其中君擇其論議之精揮灑之奇欣然若神交其人而與之翺翔乎其間而君之耿介拔乎流俗者亦豈今之人所易及者哉今漢王為書三大字俾掲于樓上雄偉飛動見者悚目由是岩壑之間鳥獸草木之微皆光景煥發而樓之勝亦嶐嶐然鮮與為比於乎美哉君之六世祖約齋進士丞相文信公交友也嘗從文信講易于道體堂上公為大書履恒謙益四德以遺之至其曾孫秋澗為萬丈樓以貯焉百餘年來徒見其遺址荒基莽然而已至于文信公一時往還翰墨亦零落逮盡人事盛衰之際有足慨者矣而獨王氏之澤未嘗冺也斯樓之建益雄壯偉傑其聲光氣烈足以追配昔人故雖忠臣之遺墨既毀而賢王之玉翰又後百歲而作者其亦有追繼乎今日之美也哉 安止軒記 西昌曾子貫先生于其所居之後為軒曰安止取書益稷篇所雲而屬予記之夫人之心所當止者義理也惟君子不陷于人欲之危故能安得夫義理之正而不遷故能止安而止故常無欲而靜而馭羣動宰萬化本之以修身推之以事君治民擴而充之和神人奠上下而感靈緻祥皆由于此先生于此蓋有所未暇而守之以修其身者則嘗裕如也蓋先生自幼而壯懃懃懇懇讀書以明理持其身未嘗有過居數椽僅蔽風雨而其心曠然若無涯者種魚于沼治蔬于圃耕稼于北郭之外而其身油然自得屏居獨處不妄交于人而世之妄者亦不得交于先生也教其子以學其子入縣庠以春秋舉鄉貢而教之益至雖甚貧不以貧而易其所守雖老且倦而其志自如不改而又名其軒以此則其中之所存豈常人所易及耶世之感物而趨利者心志思慮頃刻為之改圖沖沖然不知其所止蓋可惜也先生長于予十年而予深知先生居閑暇嘗過焉相與言皆切實可用終身者又多能于地理隂陽祿命數學皆兼通其意而究極其精專其業者不及也為記其軒因并及之泊庵集卷四