卷之九

人患家世之舊不聞詩禮之言故或為農圃或為工商今人生于儒家少襲萁裘之緒而有書不讀使父祖之業至此而墜八可惜也 人患藏修所今有上庠有鄉校可以從師然媿冠博帶務悅紛華名曰士人其實一經不通一辝不措有玷于先聖先師九可惜也 人有君臣父子之大倫忠孝仁義之大節今後生不斈習非勝是則大倫大節俱掃地矣揚雄曰人而不斈憂如禽何十可惜也 初入斈法 六歲且令早晨上斈食後不上斈勿困其精神讀書須是且從開宗明義章第一起不可便讀蒙求并孝□序為孚大難識且令每日見小字經一兩次每日常見則識得牢固不可貪多且讀三兩句半歲之後食後亦上斈 小兒寫字法 寫字不得惜紙須令大寫長後寫得大字若寫小字則拘定手腕長後稍大字則寫不得予親有此弊也寫字時先寫上大二字一日不得過兩字字字端正方可換字若貪字多必筆畫老草寫得不好寫得好時便放帰午後亦上斈 小兒讀書法 若初授四句不必多教遍數且以教識字為上怃識字則可令其自讀若未能盡讀且讀兩句其兩句識得字文讀得稍熟則令識後兩句子讀後兩句又稍熟然後令通讀四句怃讀得四句盡熟則放帰似此數日則可又添一句須是熟了即便放帰小兒貪其帰則用心讀而漸可添也若其後授得字多其初則分為三兩授讀俟其口熟則通讀如其中有甚難讀者則特讀數十遍如甚易者則分讀時不須讀直待通一授讀然後讀其易者此亦讀書省力之良法也 小兒溫書法 若讀書當時雖極熟久而不讀亦必忘子甞誦一真言凡十萬遍久而不誦皆忘之故讀過書不可不溫其溫書之法且若初讀過書一卷則一日溫此一卷其後讀過二卷則二日溫一遍三卷則三日溫一遍大約一日溫一卷也若讀過一百卷則一百日能溫一遍二百卷則二百日能溫一遍亦永不忘如長成者讀過論孟六經一放下則周年未必能溫一遍所以不能記也此乃楊子吳秘之家傳溫書之法如此則初讀時不須四授以一日之工溫之亦不須一卷了又分為兩授溫之怃省工又永永不忘真妙法也 記訓釋法 可令日記所讀書上訓釋字三兩個如不亦說乎說喜也不亦樂乎樂甚喜也若不能曉得甚喜則以方言教之如雲大故歡喜人不知而不愠愠怒也若不能曉得怒字則以方言教之雲怒是惡發也如此記時則讀過論語記得論語上訓釋了七歲便可說書 說書之法 小兒止可說句語義理又須分明直說不可言語多如說仲居則言仲者孔子字也字是表德也居坐也曾子侍者曾子是孔子弟子也侍謂侍奉也手立于其側也子曰者子是孔子乃弟子稱師曰子也曰說也此言孔子坐曾子侍奉而孔子說也如此則分明而稚子易曉也又須先說易者其難者且未可說故先說孟子為上孟子中若有難說者亦旦放過直待曉得則與之說易說者了然後及難說者如此則其進有漸而亦不苦其難也此記禮所謂循序後進夫子所以循循善誘者皆此理也 觀書要法 聖人不能以意傳于後世乃着于書故曰聖人之情見乎辝是故善考聖人之意者必專守聖人之辝辝之外不得增增則為外意辝之内不得阙阙則遺本意必欲其辝明其理安然後乃得聖人之意若其辝明而其理不安未可以為得其理安而其辝不明亦未可以為得大抵以辝為主其有隻取意者亦必自其辝求之二者兼得之然後為是若以此觀前人之注解其得失盡可以見是如大明鏡普照而所不見也此其所以為要法乎 看史書法 看史之法先看人君在位之久近宰相之賢否為治之得失餘看其人一節之大者若其人名位顯可以出題目則詳看首尾及得失皆記之要作議論若其人微則記其大節一二事 讀書作文法 筆下自義理而來義理自語孟經書而得未問治經與治賦若尚書語孟不可不曉蓋語孟乃眼前又字尚書乃治道得失不通曉此三者不成士人矣自六歲半記訓釋字七歲便斈說書則八歲說了論語九歲說了孟子十歲說過尚書矣先麄說語句次說義理義理□通然後可教言乂論此特五年之工十一歲□曉言乂論可作文矣 改小兒文字法 若改小兒文字縱做得未是亦須留少許不得盡改若盡改則沮挫其才思不敢道也直待做得七八分是了方可盡改作十分若隻随他立意而改亦是一法 日誦課程　【置日課滿一扇随日抄付】 所讀經書子書史書【谷具書目并起止】讀前輩經賦各一道【湏各貝題目并起止】當日編節文字若幹【亦湏及一千字以上】 習業課程　【置所業滿一扇逐課編彔】 每月初三初八十三十八各作詩賦一道二十三日作論一道二十八日作策一道【或作講乂疑乂亦得】巳上課各于當日了畢次日聚看遇有幹事次日補填夙興夜寐夙興當于雞鳴先師曰雞鳴而起孳孳為善舜之徒也夜寐必至三鼓為準不可不及萬乘至尊尚以乙夜觀書何況布衣庶幾可以窮一日之力觀書或有疑難惜訪問況吾郡有绛帳先生裡闬中所至有賢師友皆可請益蘇子由言有一人死而複生問冥官如何修身可以免罪荅曰子且置一卷曆書日之所為暮夜必記之但不記者是不可言即不可作予亦謂斈者不論在斈校或在講會中或在私家皆當如前說日附課簿以自早至暮所誦之書及所作之文一一記錄之況此正是為善之事若可錄甯愧心緣此勉強日有課程月有進益累土不辍丘山崇成不至有人則作人則辍也 切字要法 顧野王撰玊篇緫三十卷陸法言着廣韻幾四萬言五音之呼吸四之清濁毫厘靡差纖悉備載然其正韻反音罕有知者沙門神珙雖作九弄反紐羅紋反樣惜乎旨意難明文理難曉斈者置之而不複研究然則字終不可得而反耶反終不可得而斈耶是必有其要焉今也文其去綱撮其樞要纔六十字而四字文止五十六字而巳便而易見簡而易知倘或舍此而求字則吾未之聞也雖然字