卷之二

○道教類【修真】 道家名數 三清 玉清【聖境】上清【真境】太清【仙境】 三寶 道寶經寶師寶 三官 天官【上元賜福】地官【中元赦罪】水官【蔔元觧厄】 三師 經師籍師度師 又三師 法師威儀師律師【德高思精者謂之練師】 五臘 天臘【正月二日】地臘【五月五日】道德臘【七月七日】民歲臘【十月一日】王侯臘【十二月臘日】 七齋 金箓大齋黃箓斎明真斎三元齋八節斎塗炭斎自然斎 三厭 天厭【鴈】地厭【犬】水厭【烏鯉魚】 五辛 蔥韭薤大蒜小蒜 修真旨要 飬性啟蒙 孫真人曰雖常服藥而不知飬性之術亦難于長生也飬性之道常欲小勞但莫大疲及強所不能堪耳且流水不腐戶樞不蠹以其運動故也飬性之道莫人行久立久坐久卧久視久聽蓋以久聽傷神久視傷血久卧傷氣久坐傷肉久立傷骨久行傷筋故也仍莫強食莫強飲莫強文莫憂思莫大怒莫悲愁莫大懼莫跳踉莫多言莫大笑勿汲汲于所欲勿悁悁于忿恨皆損壽命若不犯則長生 行少除多 真人曰善攝生者常少思少念少欲少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡行此十二少者飬性之都契也多思則神怠多念則志散多欲則志昏多事則形勞多語則氣乏多笑則髒傷多愁則心懾多樂則意溢多喜則志錯昏亂多怒則百脈不定多好專迷不理多惡憔悴無歡若此十二多不除則榮衛失度血氣妄行喪生之本也惟多少者幾于道矣是知無外緣着初斈道之法也 内視迎氣 真人曰外緣既屏須守五神【肝心脾胃腎】從四正【言行坐立】習黃帝内視法存想思食令見五髒有如垂磬五色了了分明勿辍仍于每旦起面午展兩手于膝上心眼觀氣上入泥丸下達湧泉旦旦如此名曰迎氣常以鼻引氣口吐氣微微吐之不得開口蓋欲出氣少入氣多每食必送氣入腹蓋氣為主人也 運心守道 真人曰凡心有所愛不用深愛心有所憎不用深憎并皆損性傷神亦不用深贊亦不用深毀常須運心于物平等如斍偏頗尋改正之居貧勿謂常貧居富勿謂常富居貧富之中常須守道勿以貧富而改志易性識達道理似不能言有大功德勿自矜伐美藥勿去手善言勿離口常以深心至誠恭敬于物則終身為善人矣 惜命儉身 真人曰有智之士愛惜身命常自思念深生恥愧戒謹身心每修善事至于居不得绮美衣服不得華麗廚膳勿使豊盈常令儉約為佳然後行作鵝鴨步語作含锺眠作獅子卧坐則如屍身每日自歌曰美食須熟嚼生肉不麄吞問我居止大宅揔林村胎息守五髒氣至骨神仙又歌雲日食三毒不嚼而自消錦繡為五髒身着糞掃袍 謹言息氣 真人曰修心既平又須慎言語凡言語讀誦常想在氣海中每日入後勿言語甯待平旦旦起亦欲專善事不欲先計較取财又食不得語語而食者患胷背痛寝不得言笑蓋五髒如锺磬不懸不可發行不得語欲語則住行行語令人失氣冬至日止可語不可言自說曰言荅人曰語有人來問不可不荅自不可發言也仍勿觸□開口大語為佳恐冷氣入腹也 飬性飬智 修飬記飬神先飬氣飬氣先飬精飬精先飬性飬性先飬智 節食省酒 真人曰善飬性者先饑而食食不過飽飽則傷神饑則傷胃先渴而飲飲不過多多則損氣渴則傷血鹹則傷筋酸則傷骨故每斈淡食食當熟嚼須使脂入腹勿使酒入腸人之當食須去煩惱暴怒為煩侵觸為惱如食五味不得暴嗔多令人神驚夜夢飛揚每食不用重肉能生百病常須少食肉多食飯并少葅菜勿食生菜也 旬沐五浴 西山記曰沐用旬浴用五夫五則五氣流傳浴之榮衛通暢旬則數滿複還真氣在腦沐之則耳目聦明若頻頻浴者血凝而氣散雖肌體光澤而氣自損故有癰疽之疾者氣不勝血神不勝形也若頻頻沐者氣壅于腦滞于中令人體重形疲久而經絡不能通暢故古人以陽飬陽陽不耗散以陰煉陽陽必損弱 防患補益 洞神真經曰飬生以不損為延命之術不損以有補為衛生之經居安慮危防未萌也不以小惡為害而不去不以小善為益而不為起卧有四時之早晚行止有至和之常制謂和筋脈有偃仰之方飬正除邪有吐納之術流行榮衛有補瀉之法節宣勞逸有予奪之要忍怒以全陰氣抑喜以飬陽氣以清虛去其狂慮以安閑飬其真性淡然欲了然為乎寂寞之境自得希夷之趣雖少年緻損氣弱體枯及晚景得悟防患補益氣自有餘氣既有餘則神足矣自然長生久視也 避忌之要 庚申論曰古人多盡天數今人不終天年何則以其罔知避慎肆情恣欲酣酒淫色暗犯天地禁忌陰司減其齡能及百歲者幾何人哉夫道家立言垂訓必欲人共帰于長生之域豈區區特為是說取誣于後世耶端欲使人知有避慎動靜适宜有永斯壽而後巳保命訣之所載以常歲五月五日六日七日十五日十六日十七日二十五二十六二十七為九毒日犯之者遠不過三年今人以是月而齋戒者信有為也又雲庚申甲子元辰及九毒日犯之者各減二年之壽朔日減一紀望日減十年三元日減五年二立二分二至二社各減四年三伏與晦日各減一年以上日辰以所為犯之者尚或乃況複以其日呼迎會聚而講婚姻之禮乎是決不可用之日也及夫日辰如遇天火狼籍天罡河魁長短星九醜招搖陰陽錯絕孤陰孤陽往亡歸忌孤神寡宿五離白虎月建月破亥日及外有所