卷之七

也龍伯高敦厚周慎口擇言謙約節儉廉公有威吾愛之重之願汝曹效之杜季良豪俠好義憂人之憂樂人之樂清濁所失父喪緻客數郡畢至吾愛之重之不願汝曹效也效伯高不得猶為謹敕之士所謂刻鹄不成尚類鹜者也效季良不得陷為天下輕薄子所謂晝虎不成反類狗者也柳玭甞著書誡其子弟曰壞名災巳辱先喪家其失尤大者五宜深志之其一自求安逸靡甘澹泊苟利于巳不恤人言其二不知儒術不悅古道懵前經而不恥論當世而觧頤身既寡知惟人有斈其三勝巳者厭之侫巳者悅之唯樂戱談莫思古道聞人之善嫉之聞人之惡揚之浸漬頗僻銷刻德義簪裾徒在厮飬何殊其四崇好優遊耽嗜曲蘖以衘杯為高緻以勤事為俗流習之易荒斍巳誰悔其五急于名宦匿近權要一資半級雖或得之衆怒群猜鮮有存者餘見名門右簇莫不由祖先忠孝勤儉以成立之莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之成立之難如升天覆墜之易如燎毛言之痛心宜刻骨 康節邵先生 誡子孫曰上品之人不教而書中品之人教而後善下品之人教亦不善不教而善非聖而何教而後善非賢而何教而不善非愚而何是知善也者吉之謂也不善也者兇之謂也吉也者目不觀非禮之色耳不聽非禮之口不通非禮之言足不踐非禮之地人非善不交物非義不取親賢如就芝蘭避惡如避蛇蠍或曰不謂之吉人吾不信也兇也者語言詭谲動止陰險好利飾非貪滛樂禍疾良善如雠隙犯刑憲如飲食小則殒身性大則覆宗絕嗣或曰不謂之兇人則吾不信也傳有之曰吉人為善惟日不足兇人為不善亦惟日不足汝等欲為吉人乎欲為兇人乎 古靈陳先生 為仙居令教其民曰為吾民者父義母慈兄友弟恭子孝夫婦有恩男女有别子弟有斈鄉闾有禮貧窮患難親戚相救昏姻死喪鄰保相助堕農業作盜賊斈賭慱以惡夌善以富吞貧行者讓路耕者讓畔斑白者不負載于道路則為禮義之俗矣 司馬溫公曰 凡子受父母之命必籍記而佩之時省而速行之事畢則返命焉或所命有不可行者則和色柔具是非利害而白之待父母之許然後改之若不許苟于事大害者則亦當曲從若以父母之命為非而直行巳志雖所執皆是猶為不順之子況未必是乎 橫渠先生曰 舜之事親有不悅者為父頑母嚚不近人情若中人之性其愛惡若害理必姑順之若親之故舊所善當極力招緻賓客之奉當極力營辨務以悅親為事不可計家之有然又湏使之不知其勉強勞苦苟使見其為而不易則亦不安矣 伊川先生曰 冠昏喪祭禮之大者今人都不理會豺□皆知報本今士夫家多忽此厚于奉飬而薄于先祖甚不可也某甞修六禮大畧家必有廟廟必有主月朔必薦新時祭則用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢忌日遷主祭于正寝凡事死之禮當厚于奉生者人家能存得此等事數件幼者漸知禮義 司馬溫公曰 冠者成人之道也成人者将責為人子為人弟人臣為人少者之行也将責四者之行于人其禮可不重與冠禮之廢久矣近世以來人情尤為輕薄生子猶飲乳巳加巾帽有官者或為之制公服而弄之過十歲猶緫角者鮮矣彼責以四者之行豈能知之故往往自幼至長愚騃如一由不知成人之道故也古禮稱二十而冠然世俗之弊不可猝変若敦厚好古之君子俟其子年十五以上能通孝經論語粗知禮義之方然後冠之斯其羙矣 父母之喪中門之外擇樸陋之室以為丈夫喪次斬衰寝苫枕塊不脫绖帶不與人坐焉婦人次于中門之内别室撒去帷帳衾褥華麗之物男子故不入中門婦人不得辄至男子喪次晉陳壽遭父有疾使婢圓藥客往見之鄉黨以為貶議坐是沈滞坎坷終身嫌疑之際不可不慎 世俗信浮屠诳誘凡有喪事不供佛飯僧雲為死者罪資福便生天堂受諸快樂不為者必入地獄剉燒舂磨受諸苦楚殊不知死者形既朽神亦飄散有剉燒舂磨且所施又況佛法未入中國之前人固有死而複生者何故都一人誤入地獄見所謂十王者耶此其有而不足信也明矣 呂氏童訓曰 事君如事親事官長如事兄與同僚如家人待群吏如奴仆愛百姓如妻子官事如家事然後能盡吾之心如有一毫未至皆吾心有未盡也後生少年乍到官守多為猾吏所餌不自省察所得毫末而一任之間不複敢文動大抵作官嗜利所得甚少而吏人所盜不赀矣以此被重譴良可惜也 安定胡先生曰 嫁女必湏勝吾家者勝吾家則女之事人必敬必戒娶婦必湏不若吾家者不若吾家則婦之事舅姑必執婦道 夫有人身而後有夫婦有夫婦而後有父子有父子而後有兄弟一家之親此三者而巳矣自茲以往至于九族皆本于三親焉故于人倫為重者也不可不笃兄弟者分形連氣之人也方其幼也父母左提右挈前襟後裾食則同案衣則傳服斈則連業遊則共方雖有悖亂之人不能不相愛也及其壯也各妻其妻各子其子有笃厚之人不能不少衰也娣姒之比兄弟則疏薄矣今使疏薄之人而節量親厚之恩猶方底而圓蓋必不合矣惟友悌深至不為傍人之所移者免夫哉 伊川先生曰 今人多不知父母之愛且如闾閻小人得一食必先以食父母夫何故以父母之口重于巳之口也得一衣必先以衣父母夫何故以父母之體重于巳之體也至于犬馬亦然待父母之犬馬必異乎巳之犬馬也獨愛父母之子卻輕于巳之子甚者至若仇敵文世皆如此惑之甚矣 範忠宣公誡子孫曰 人雖至愚責人則明雖有聦明恕巳則昏曹但常以責人之心責巳恕巳之心恕人不患不到聖賢地位也