卷之十

葉茂理固然矣地之惡者則反是然則曷謂地之美者土色之光潤草木之茂盛乃其驗也父祖子孫同氣彼安則此安彼危則此危亦其理也而拘忌者惑以擇地之方位決日之吉兇不亦泥乎甚者不以奉先為計而專以利後為慮尤非孝子安庴之用心也唯五患者不得不慎須使異日不為道路不為城郭不為溝池不為貴勢所奪不為耕犂所及五患既慎則又鑿地必四五尺遇石必更穿之防水潤也既葬則以松脂塗棺椁石灰封墓此其大畧也若夫精畫則又在審思慮矣其火焚者出不得巳後不可遷就同焚矣至于年祀浸遠曾高不辨亦在盡誠各具棺椁葬矣不須假夢寐蓍龜而決也葬之 伊川先生栢棺說 先生曰古人之葬欲比化者不使土侵膚今奇玩之物尚保藏固密以防損污況親之遺骨當何如哉世俗淺識惟欲不化而巳又有求速化之說是豈必誠必信之義且非欲其不化也未化之間保藏當如是吾自少時謀葬曾祖虞部巳下積年累歲精意思索欲知何物能後骨而朽後聞鹹陽原上有人發東漢時墓栢棺尚在又韓修王城圯得古栢木皆堅潤如新諺有松千栢萬之說于是知栢最可以久然意猶未巳因觀雜書有松脂入地千年為茯苓萬年為琥珀之說疑物莫久于此遂以栢為棺而塗以松脂特出臆計非有稽也不數月嵩山法王寺下鄉民穿地得古棺褁以松脂乃知古人已用之矣 伊川先生所言松脂之法是則是矣然止宜用之于北方蓋南地多蟻前輩有言灌以松脂止宜北方南方用之飜為蟻房并錄之 緻赙奠狀式 具位姓某 某物若幹 餘物并列如 右謹專送丄 某人靈筵聊備赙儀伏惟 歆納謹狀 年月日具位姓某狀 狀上某人靈筵具位姓謹封 謝赙奠狀式 某郡姓某 某物若幹 一依來儀開列 右伏蒙 尊慈以某親違世特賜 膊儀□情任哀感之至謹奉狀上 謝謹狀 年月日某郡姓　某　狀 狀謝某人稱阿某郡姓某以謹封 慰人父母亡疏 某頓首再拜□不意□変 先某位奄棄榮飬氶 訃不能巳巳伏惟 孝心純至思尊号地何可堪居日月流□遂逾旬朔哀痛奈何□極奈何日□荼毒氣力何如伏乞 強如何食粥 俯從禮制某役章所縻未申奔 慰其于憂戀任下誠謹奉疏伏惟 鑒祭不備謹疏 年月日具位姓某　疏上 某官大孝【母亡則雲至孝】 疏上某官首孝【荅前】　具位姓某謹封 父母亡荅人慰疏 某稽颡再拜言某罪逆深重不具死滅禍延 先考攀号僻踴五内分□□地□天所逮及日月不居奄踰旬朔□罰□□□生全即日蒙 恩祇奉凡筵苟□視息伏蒙 尊慈俯賜 慰問哀感之至□誠未由号訴不 勝隕□謹奉疏荒迷不以謹疏 年月日孤子姓　某　疏上 某人稱呼【座前】 母亡稱哀子父母俱亡稱孤哀子 疏　某人稱呼【□前】孤子姓謹封 慰人祖父母亡啟狀 某啟不意兇変 尊祖考某位奄忽違世承 訃驚怛不能巳巳伏惟 孝心純至哀恸摧裂何可勝任孟春猶 寒【随時】 不審 尊體何似伏乞 深自寬抑以慰慈念某事役所縻來由移 慰其于憂想任下誠謹奉狀伏惟 改□祭不備謹狀 月　日具位姓　某狀上 某人稱呼【服前】 封皮同前 祖父母亡荅人啟狀 某啟家門兇禍 先祖考【祖母雲祖妣】 奄忽棄背痛苦摧烈不自勝堪伏蒙 尊慈特賜 慰問哀感之至不任下誠孟春猶寒【随時改換】 伏此 某位尊體起居萬福某即日侍奉□□他苦未由 面訴徒增哽塞謹奉狀上 謝不備謹狀 月日某郡姓某　狀上 某人稱呼【座前】 封皮同前 正寝時祭圖 見圖 祭禮緫叙 祭義曰 祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠則忘是故君子合諸天道春禘秋甞霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之謂也春雨露既儒君子履之必有怵惕之心如将見之緻斉于内散斉于外斉之日思其居思其笑語思其志意思其所樂思其所嗜斉三日乃見其所為斉者祭之日入室僾然必有見乎其位周還出戶肅然必有聞乎其容出戶而聽忾然必有聞乎其歎息之伊川雲此孝子平日思親之心非斉也斉不容有思有思非斉斉者湛然純一方能與鬼神接 文公祭禮　　四時祭 時祭用仲月前旬十日前期三日齋戒前一日設位陳器省牲滌器具馔厥明夙興設蔬果酒馔質明奉主就位參神降神進馔初獻亞獻終獻侑食阖門啟門受胙辝神納主徹馂凡祭主于盡愛敬之誠而巳貧則稱家之有無疾則量筋力而行之财力可及者自當如儀 初祖 冬至祭始祖前期三日齋戒前期一日設位陳器具馔厥明夙興設蔬果酒馔質明盛服就位降神參神進馔初獻亞獻終獻侑食阖門啟門受胙辝神徹馂 先祖 立春祭先祖前三日齋戒前期一日設位陳器具馔厥明夙興設菜果酒馔質明盛服就位降神參神進馔初獻亞獻終獻侑食阖門啟門受胙辝神徹馂 都 季秋祭你前一月下旬蔔日前三日齋戒前期一日設位陳器具馔厥明夙興設蔬食酒馔質明盛服詣祠堂奉神主出就正寝參神降神進馔初獻亞獻終獻侑食阖門啟門受胙辝神納主徹馂 忌日 前一日齋戒設位陳器具馔厥明夙興設蔬果酒馔質明主人以下変服詣祠堂奉神主出就正寝參神降神進馔初獻亞獻終獻侑食阖門啟門辝神納主徹馂是日不飲酒不食肉不聽樂 墓祭 三月上旬擇日前一日齋戒具馔厥明灑掃布席陳馔參神降神三獻辝神乃徹遂祭後土布席陳馔降神參神三獻辝神乃徹而退 祭說 呂和叔曰祭先之禮自天子至于庶人節文名物差等雖繁然以禮事親其義則一寝廟雖不崇而修除不可不嚴牲物雖不腆而亨饎不可不親器皿雖不備而濯溉不可不絜禮雖不得為而誠意不可不盡故齊伯薦徹緻愛與恭豈可徇流俗燕亵之常同鄙陋不經之事然雖未能方古亦當略文春秋之薦旬日具修三日齋戒務在躬親誠絜而巳近世祭多及旁親情雖近愛而無義禮惟殇與無後始祭于宗子家自餘祭皆為祭非其鬼蓋緻隆祖考不得不然士大夫止當祭五祀耳山川百神皆國家所行不可得而祀近世流俗妄行祭禱黩慢莫甚豈有受福之理哉水旱之災止可相率祈禱裡社至誠齋絜奠以酒脯可也若妄行望祀合聚群小喧呼鼓樂非士君子所宜為 遷神主出祭說 明道先生曰士夫必建家廟其位取地絜不喧設席坐位皆如事生每月告朔茶酒四時祭訖則藏主于北壁夾室拜墳則十月一日拜之感霜露也寒食則又從常禮祭之飲食則稱家有祭器坐席皆不可雜用廟門非祭則嚴扃童孩奴妾皆不亵近忌日必遷主出祭于正寝即今正廳正堂也蓋廟中尊者所據又難以獨享也 時祭式 伊川先生曰凡祭灑掃廳事設幾按于階下設盥盆帨手巾祭前一日視滌濯五更起安排如法具時果并菜三饤或五饤盞盤是巳筋訖次設香卓次設盥盆茅縮更祭服焚香請曰孝孫某今以仲春之祭共請太祖某官高祖某官曾祖某官祖某官考某官降赴神位奠酒焚香跪執事者過酒左手把盤右手以酒澆酹于灌盆茅縮俛伏興再拜左避位遂行獻執事者注酒下食二味或一味随人家貧富頃之再拜亞獻如前三獻如前事畢焚香曰祭事巳畢揖執事者徹馔祭祖妣亦如前式 始祖 冬至日灑掃廳事如時祭隻設一位以妣配祀執辝出主人之左東向讀之曰維年月日孝遠孫某敢昭告于某氏之祖妣今以陽至之始追惟報本禮不敢忘謹備清酌庶羞之奠尚享【一獻如前式】 先祖 立春日祭先祖者自始祖而下高祖而上非一人也故設二位曰維年月日孝遠孫某今以生物之始共請先祖祖妣而下降居神位追惟報本禮不敢忘謹備清酌庶羞之奠尚享【三獻如前式】 祢 季秋祭祢曰孝子某今以成物之始某請考君某官妣某官某封某氏降居神位追惟報本禮不敢忘謹備清酌庶羞之奠尚享【三獻如前】 庶母别祭 庶母亦當為主但不可入廟子當祀之于私室之主制度則一蓋有法象不可增損增損則不成矣【以上并伊川先生說】