卷之五

見圖 先生自贊 從容乎禮法之場沈潛乎仁義之府是予蓋将有意焉而力莫能與 此佩先師之格言奉前烈之餘矩惟闇然而日修或庶幾乎斯語 黃幹李方子石子重蔡元定 ○龜山先生廖德明劉爚程端蒙林擇之 ○明道先生　　　　　蔡淵蔡沈蔡模蔡抗 ○豫章先生葉賀孫呂焘熊節董铢 楊道□陳淳輔廣萬人傑 濂溪先生　　　　　　　　　　湯泳任伯起潘履孫潘埴 徐寓李闳祖潘時文陳文蔚 ○延平先生陳孔碩襲蓋卿王力行潘恭叔 ○伊川先生　　　　　徐彥章周谟方充大林德久 ○晦庵先生林恪黃田金去僞曾祖道 趙季蕃甘節黃義剛□大雅 濂溪先生 周敦頤字茂叔道州營道人先生慱斈力行遇□剛果有古人風因遠宦弛肩廬山之麓築書堂其上名之曰濂溪豫章黃庭堅稱之曰茂叔人品甚高胷中灑落如光風霁月明道先生曰周茂叔窻前草不除問之雲與自家意思一般初先生為南安軍司理年甚少不為守所知洛人程珦攝通守事視其氣非常人與語知其為斈知道也因與為友且使其二子颢頤往受斈焉二子卒皆唱鳴道斈以継孔孟不傳之緒世所謂二程先生者其原蓋自先生發之也【先生行錄等書】 明道先生 程颢字伯淳河南人文進士登弟呂正獻公薦于朝為禦史先生甞以董仲舒正其義不謀其利明其道不計其功為合于聖人仲舒之斈度越諸子者以此故門人以先生之所就遂谥以明道見其志焉先生嘉佑以前有論議行于世與橫渠先生張載斉名先生以太子中允知扶溝使人不忍欺專尚德化斈者雲集 謝顯道雲先生坐如泥塑人接人則渾是一團和氣劉安禮雲先生德性充全粹和之容盎于面皆樂易多恕終日怡悅立之從先生三十年未甞見其忿厲之容【高抑崇伊洛辦并文集】 伊川先生 程頤字正叔甞遇異人授以易斈聚徒講斈于家其教人也以踐履為先以涵養為本不為文字言語傳授斈者門人記錄所聞多失其真惟張思叔暢悅道輩頗得見緒餘其餘皆過其門而不入其室者也先生大觀間卒斈者謂之廣平先生後居伊陽又謂之伊川先生先生之昆弟自小刻勵推明道要以聖斈為巳任斈者靡然從之當時謂之二程又謂之河南二先生【高抑崇伊洛辨】 橫渠先生 張載字子厚世大梁人熙甯初校書崇文未遂其志拂衣退居于太白之陰橫渠之陽自号橫渠先生着正蒙十餘萬言關西斈者尊之與論語等嘉佑初見洛陽程伯淳程正叔昆弟于京師共語道斈之要先生渙然自信曰吾道自足何事旁求乃盡棄其斈斈焉龜山集中有跋橫渠□伊川簡雲橫渠之斈其源出于程氏而關中諸生尊其号欲自為一家故予錄此簡以示斈者使知橫渠雖細務必資于二程則其它固可知巳按橫渠有一簡與伊川問其叔父葬事末有提耳懇激之言疑龜山所跋即此簡也然與伊川此言蓋退讓不居之意而橫渠之斈實亦自成一家但其源則自二先生發之耳【行狀并雜書等】 康節先生 邵雍字堯夫居洛四十年安貧樂道冬不爐夏不扇夜不就席者數年名所寝息為安樂窩自号安樂先生熙甯初以著作佐郎召不至既沒谥康節先生明道先生曰昔七十子斈于仲尼其傳可見者曾子子思而子思之所以授孟子耳其餘門人各以材之所宜為斈雖同尊聖人所因而入者門戶則衆矣況後此千歲師道不立斈者莫知其從來獨先生之斈為有傳也先生得之于李挺之挺之得之于穆伯長推其源流遠有端緒矣伊洛辨雲西京有三先生其一曰邵雍其二程颢程颢常從濂溪周先生問道遂厭科文之斈介甫亦甞師事濂溪故三人者于議論經術或有同于治道則有間矣【行狀及伊洛辨】 涑水先生 司馬光字君實峽州夏縣人初以父任為将作監簿文進士甲科公自成童凜然如成人七歲聞講左氏春秋大愛之退與家人講即了其大義自是手不釋卷至不知饑渴寒暑年十五書不通文辝宏深有西漢風音曆天文書數皆極其妙尤好禮不喜仰老有資治通鑒傳于世公甞問康節曰我何如人康節曰君實腳踏實地人也明道甞言君實之言如人參甘草又曰君實之忠孝誠實隻是天資範太史亦以為勤禮出于天性先生多曆清要薨年六十八贈太師溫國公哲宗親篆碑曰清忠粹德之碑【行狀】 晦庵先生