●揭傒斯全集文集卷八
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以請銘。
馮君曰：「先生外和而内剛，外通而内介。
言簡而要，不迂闊于事。
其誨人也，諄諄善誘。
白須丹頰，神情肅然，真有道者。
」嗚呼，若先生者苟見于用，當何如哉！銘曰： 百圍之木，不為斧柯。
蹄涔之水，不為江河。
元有天下，先生在野。
先生在野，志在天下。
百世之上，先生此心。
百世之下，先生此心。
先生不作，山高水深。
△劉福墓志銘 廬陵劉福字孟介，五歲好學，日記千言，不知有童子之樂。
父母每憐之。
十歲聞科舉行，即大喜，忘晝夜，廢寝食，搜獵經史，旁入捷出，務為無所不知。
聞有學出己上，便往與交，聞有大人先生，便往質其所疑。
祁寒極暑不懈，人亦莫不樂告之以道。
然一資以為進士之文。
如是數年，學大進，雖宿學有弗逮。
又限以年【限，四部叢刊本作「恨」。
】，不得試有司【試，四部叢刊本作「試于」。
】。
或曰：「今天下州郡以國書設教，官可得。
」遂因言求之【言，四部叢刊本作「言者」。
】，三年而後得，然卒不好。
數數語人曰：「吾不能取一第為父母榮，不數為人。
」聞有以進士及第者，辄俛首終日，食則歎，寝則■〈寱，穴代宀〉語，父母曉之百端，終不釋。
或又曰：「子欲為此【為此，胡思敬校雲：「二字原作『為甚』，天順本同，半畝園本作『為其』，亦誤。
今以意改。
」四部叢刊本亦作「為甚」，似亦通。
】，可隐年以即事，世若此多不可數。
」乃瞋目诃曰：「子教我以欺君耶？去！」然怏怏日益甚。
父母及其從父皆以為憂，鄉先達劉嶽申、彭士奇、羅曾深愛之，亦皆以為憂。
未幾，果得疾，疾且革，猶手不釋卷，未嘗就床笫。
泰定三年十有二月八日，嘔血死。
将死，歎曰：「吾生不在科舉後，沒不在科舉前，命也。
然世必有知我者銘我，得銘，吾不恨矣。
」言絕而沒【沒，四部叢刊本作「卒」。
】。
年二十四【年，四部叢刊本作「卒年」。
】。
明年夏，餘至廬陵，其父及其從父偕其友以銘請。
嗟夫，忍不銘哉！ 惟古者士生八歲入小學，十五入大學，而教之必時。
故傳曰：春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。
又曰：春誦夏弦，秋學禮，冬讀書。
因其時，順其氣，協之以陰陽動靜之道【之道，四部叢刊本作「之樂」。
】，和之以藏修遊息之節，以成其學。
由司徒大樂正以登于天子，而爵祿之。
故人無夭劄而器可闳也。
今也，教之不以時【不以時，四部叢刊本作「不以其時」。
】，學之不由序【不由序，四部叢刊本作「不由其序」。
】，及為之選舉，又限之以年【以年，四部叢刊本作「以年歲」。
】，使才者銳進恒郁而不信【「使才者」句：四部叢刊本作「使奇才英銳出類拔萃之士恒郁郁而不得伸其志」。
】，愚者偷嫚得以玩歲愒時【「愚者」句：四部叢刊本作「愚鹵鄙陋者或偷慢優遊得以玩歲愒時」。
】。
此劉孟介至于嘔血而死也，雖命焉，其志有足悲者。
乃志而銘之。
使其英邁勃勃之氣，常得以振頑奮懦，為有志者之所深惜也【「使其」三句：原無，據胡思敬校引半畝園本補。
四部叢刊本無「者」字，「惜」作「恤」。
】。
曾祖紹明，祖惠可，父國瑞，母曠氏。
娶歐陽氏，無子，女一人，方七歲。
以沒之明日，葬裡西溪之上太平原。
銘曰： 名不建兮心不摧，身不待兮時不來，吾銘汝兮籲可哀。
△吾讀吾書齋銘 惟皇降衷，萬物備我。
或昏以迷，或歧而左。
煌煌六籍，如日麗天。
由之斯聖，希之則賢。
而伥何之，而思孔悲。
孰知子歸【知，四部叢刊本作「之」。
】，而有餘師。
伊餘雲遘，蕭氏克有。
日就月将，誰掖誰誘。
曰諺有之，吾讀吾書。
亦既從政，惟書之劬。
吾書伊何，匪聖弗讀。
成己成物，惟日不足。
于以名齋，于以表志。
凡百君子，尚迪弗替。
△孝友堂銘 孝首百行，友列五常。
為仁之本，為政之綱。
學由茲始，行由此推，善由此長，慶由此基。
是以孝友，着乎詩書【詩書，四部叢刊本作「讀書」。
】。
君子述之，為世之模。
不求父慈，而責子孝。
不求弟恭，而責兄友。
父無不是，其責在子。
弟有不恭，或自兄始。
子知盡孝，敢望父慈。
兄知盡友，弟恭敢期。
父無不慈，弟無不恭，惟孝惟友，克誠于中。
一有弗誠，必緻怨尤。
日複一日，化為寇雠。
範則有匡，雁則有行。
而況為人，敢不自強。
孝盡生慈，友恭亦爾。
孝慈友恭，百世之祉。
子複為父，子必紹之。
弟複為兄，弟必效之。
父父子子，兄兄弟弟。
惟贛孫氏，以克永世。
何以克之，勝私窒欲。
家為一人，族為一俗。
既貴弗驕，既富有禮。
一家興仁，裡為之美。
蘇子譜亭【譜亭，四部叢刊本作「說剛」。
】，乃祖是敬。
子孫孝友，鄂國是命。
我作銘詩，式笃爾慶。
神之聽之，有永無竟。
△潭心齋銘 金溪洪君王純，其先府君号碧潭，遂取翰林學士吳先生賦碧潭詩語銘其齋曰潭心。
為之銘曰： 山下出泉，混混其源。
流而為川，潴而為淵。
淵淵其淵，潭潭其碧。
含星為珠，沈月為璧。
其止非息，其應不留。
溶溶而春，湛湛而秋。
觀靜于動，知靜之用。
用無不周，若未嘗動。
觀動于靜，知動之靜。
廓乎有容【有容，四部叢刊本作「省容」。
】，表裡交映。
惟淵之深，又名曰潭。
視潭之碧，于彼潭心。
△思無邪齋銘 為學至難，莫微于思。
一出一入，或公或私。
其思伊何，曰誠而已。
思有弗誠，毫厘千裡。
其誠伊何，恐懼戒慎。
莫顯乎微，莫見乎隐。
暗室屋漏，上帝是臨。
一動之微，敢有弗欽。
誦詩三百，一言以蔽，曰思無邪，乃義之至。
熊氏力行，而以名齋【名，原作「銘」，依四部叢刊本改。
】。
俯仰周旋，涵泳聖涯。
大而化之，堯舜執中。
勖哉思乎，罔或弗恭。
△讀書處銘 古者讀書，學之一事。
力行是務，記誦其次。
苟非讀書，孰稽古典。
讀而弗學，去聖逾遠。
古之讀書，于以明道。
今之讀書，資以為暴。
生皆厚也，遷乃去之。
人不知學，若之何其。
其書伊何，易書詩禮，春秋筆削，日星垂紀。
秦漢以前，傳注未立，學必專門，難學易入。
秦漢以後，濂洛繼起【繼起，四部叢刊本作「并起」。
】，著述紛纭，易學難至。
學之而至，匪由他人。
學而弗至，何有于身。
其學伊何，由蒙而聖。
灑掃應對，窮理盡性。
毫厘靡閑，德乃日新。
一日複禮，天下歸仁。
羲皇之上，唐虞之際。
若友其人，若共其治。
動之斯應，為乃有功。
三綱既立，五典克從。
求之非艱，具在方冊。
行之非艱，中道勿畫。
欲知詩書，于此其處。
趙氏行之，名齋其寓。
既修于身，複齊其家。
始施于邦，如玉靡瑕。
好正嫉邪，崇本抑末。
制财以寬，用刑以活。
擴而充之，儀于天朝。
惟是正人，萬世之标。
我作銘詩，以規以頌。
凡厥讀書，勖哉體用。
△忍恕堂銘 古之學者，有紀有倫。
忍以定性，恕以求仁。
維忍伊何，存仁存禮。
惟恕伊何，推人以己。
忍為恕用，恕為忍基。
凡忍之道，惟恕之思。
忍不由恕，宿怨藏怒。
維忍而恕，無我無固。
以聖而忍，耕稼陶漁。
以賢而忍，九世同居。
苟不思恕，亦豈克久。
舜有大焉，為孝之首。
有美袁氏，兄弟怡怡。
合堂以居，忍恕是師。
我田我廬，先君之有。
我兄我弟，先君之子。
維忍維恕，維德之實。
子子孫孫，永保勿失。
△方寸間銘 察日月于孤行之竅，寄天地于秋毫之杪。
萬物皆備，吾不知其多；一物不留，吾不見其少。
是曰方寸間者，臨通衢，俯深沼。
外有幽花芳草之植，内有圖書琴瑟之繞。
容坐客十數而有餘，閱朝暮萬變而未了。
吾方以為大，人猶以為小。
是未能遊乎方寸之表也。
馮君曰：「先生外和而内剛，外通而内介。
言簡而要，不迂闊于事。
其誨人也，諄諄善誘。
白須丹頰，神情肅然，真有道者。
」嗚呼，若先生者苟見于用，當何如哉！銘曰： 百圍之木，不為斧柯。
蹄涔之水，不為江河。
元有天下，先生在野。
先生在野，志在天下。
百世之上，先生此心。
百世之下，先生此心。
先生不作，山高水深。
△劉福墓志銘 廬陵劉福字孟介，五歲好學，日記千言，不知有童子之樂。
父母每憐之。
十歲聞科舉行，即大喜，忘晝夜，廢寝食，搜獵經史，旁入捷出，務為無所不知。
聞有學出己上，便往與交，聞有大人先生，便往質其所疑。
祁寒極暑不懈，人亦莫不樂告之以道。
然一資以為進士之文。
如是數年，學大進，雖宿學有弗逮。
又限以年【限，四部叢刊本作「恨」。
】，不得試有司【試，四部叢刊本作「試于」。
】。
或曰：「今天下州郡以國書設教，官可得。
」遂因言求之【言，四部叢刊本作「言者」。
】，三年而後得，然卒不好。
數數語人曰：「吾不能取一第為父母榮，不數為人。
」聞有以進士及第者，辄俛首終日，食則歎，寝則■〈寱，穴代宀〉語，父母曉之百端，終不釋。
或又曰：「子欲為此【為此，胡思敬校雲：「二字原作『為甚』，天順本同，半畝園本作『為其』，亦誤。
今以意改。
」四部叢刊本亦作「為甚」，似亦通。
】，可隐年以即事，世若此多不可數。
」乃瞋目诃曰：「子教我以欺君耶？去！」然怏怏日益甚。
父母及其從父皆以為憂，鄉先達劉嶽申、彭士奇、羅曾深愛之，亦皆以為憂。
未幾，果得疾，疾且革，猶手不釋卷，未嘗就床笫。
泰定三年十有二月八日，嘔血死。
将死，歎曰：「吾生不在科舉後，沒不在科舉前，命也。
然世必有知我者銘我，得銘，吾不恨矣。
」言絕而沒【沒，四部叢刊本作「卒」。
】。
年二十四【年，四部叢刊本作「卒年」。
】。
明年夏，餘至廬陵，其父及其從父偕其友以銘請。
嗟夫，忍不銘哉！ 惟古者士生八歲入小學，十五入大學，而教之必時。
故傳曰：春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。
又曰：春誦夏弦，秋學禮，冬讀書。
因其時，順其氣，協之以陰陽動靜之道【之道，四部叢刊本作「之樂」。
】，和之以藏修遊息之節，以成其學。
由司徒大樂正以登于天子，而爵祿之。
故人無夭劄而器可闳也。
今也，教之不以時【不以時，四部叢刊本作「不以其時」。
】，學之不由序【不由序，四部叢刊本作「不由其序」。
】，及為之選舉，又限之以年【以年，四部叢刊本作「以年歲」。
】，使才者銳進恒郁而不信【「使才者」句：四部叢刊本作「使奇才英銳出類拔萃之士恒郁郁而不得伸其志」。
】，愚者偷嫚得以玩歲愒時【「愚者」句：四部叢刊本作「愚鹵鄙陋者或偷慢優遊得以玩歲愒時」。
】。
此劉孟介至于嘔血而死也，雖命焉，其志有足悲者。
乃志而銘之。
使其英邁勃勃之氣，常得以振頑奮懦，為有志者之所深惜也【「使其」三句：原無，據胡思敬校引半畝園本補。
四部叢刊本無「者」字，「惜」作「恤」。
】。
曾祖紹明，祖惠可，父國瑞，母曠氏。
娶歐陽氏，無子，女一人，方七歲。
以沒之明日，葬裡西溪之上太平原。
銘曰： 名不建兮心不摧，身不待兮時不來，吾銘汝兮籲可哀。
△吾讀吾書齋銘 惟皇降衷，萬物備我。
或昏以迷，或歧而左。
煌煌六籍，如日麗天。
由之斯聖，希之則賢。
而伥何之，而思孔悲。
孰知子歸【知，四部叢刊本作「之」。
】，而有餘師。
伊餘雲遘，蕭氏克有。
日就月将，誰掖誰誘。
曰諺有之，吾讀吾書。
亦既從政，惟書之劬。
吾書伊何，匪聖弗讀。
成己成物，惟日不足。
于以名齋，于以表志。
凡百君子，尚迪弗替。
△孝友堂銘 孝首百行，友列五常。
為仁之本，為政之綱。
學由茲始，行由此推，善由此長，慶由此基。
是以孝友，着乎詩書【詩書，四部叢刊本作「讀書」。
】。
君子述之，為世之模。
不求父慈，而責子孝。
不求弟恭，而責兄友。
父無不是，其責在子。
弟有不恭，或自兄始。
子知盡孝，敢望父慈。
兄知盡友，弟恭敢期。
父無不慈，弟無不恭，惟孝惟友，克誠于中。
一有弗誠，必緻怨尤。
日複一日，化為寇雠。
範則有匡，雁則有行。
而況為人，敢不自強。
孝盡生慈，友恭亦爾。
孝慈友恭，百世之祉。
子複為父，子必紹之。
弟複為兄，弟必效之。
父父子子，兄兄弟弟。
惟贛孫氏，以克永世。
何以克之，勝私窒欲。
家為一人，族為一俗。
既貴弗驕，既富有禮。
一家興仁，裡為之美。
蘇子譜亭【譜亭，四部叢刊本作「說剛」。
】，乃祖是敬。
子孫孝友，鄂國是命。
我作銘詩，式笃爾慶。
神之聽之，有永無竟。
△潭心齋銘 金溪洪君王純，其先府君号碧潭，遂取翰林學士吳先生賦碧潭詩語銘其齋曰潭心。
為之銘曰： 山下出泉，混混其源。
流而為川，潴而為淵。
淵淵其淵，潭潭其碧。
含星為珠，沈月為璧。
其止非息，其應不留。
溶溶而春，湛湛而秋。
觀靜于動，知靜之用。
用無不周，若未嘗動。
觀動于靜，知動之靜。
廓乎有容【有容，四部叢刊本作「省容」。
】，表裡交映。
惟淵之深，又名曰潭。
視潭之碧，于彼潭心。
△思無邪齋銘 為學至難，莫微于思。
一出一入，或公或私。
其思伊何，曰誠而已。
思有弗誠，毫厘千裡。
其誠伊何，恐懼戒慎。
莫顯乎微，莫見乎隐。
暗室屋漏，上帝是臨。
一動之微，敢有弗欽。
誦詩三百，一言以蔽，曰思無邪，乃義之至。
熊氏力行，而以名齋【名，原作「銘」，依四部叢刊本改。
】。
俯仰周旋，涵泳聖涯。
大而化之，堯舜執中。
勖哉思乎，罔或弗恭。
△讀書處銘 古者讀書，學之一事。
力行是務，記誦其次。
苟非讀書，孰稽古典。
讀而弗學，去聖逾遠。
古之讀書，于以明道。
今之讀書，資以為暴。
生皆厚也，遷乃去之。
人不知學，若之何其。
其書伊何，易書詩禮，春秋筆削，日星垂紀。
秦漢以前，傳注未立，學必專門，難學易入。
秦漢以後，濂洛繼起【繼起，四部叢刊本作「并起」。
】，著述紛纭，易學難至。
學之而至，匪由他人。
學而弗至，何有于身。
其學伊何，由蒙而聖。
灑掃應對，窮理盡性。
毫厘靡閑，德乃日新。
一日複禮，天下歸仁。
羲皇之上，唐虞之際。
若友其人，若共其治。
動之斯應，為乃有功。
三綱既立，五典克從。
求之非艱，具在方冊。
行之非艱，中道勿畫。
欲知詩書，于此其處。
趙氏行之，名齋其寓。
既修于身，複齊其家。
始施于邦，如玉靡瑕。
好正嫉邪，崇本抑末。
制财以寬，用刑以活。
擴而充之，儀于天朝。
惟是正人，萬世之标。
我作銘詩，以規以頌。
凡厥讀書，勖哉體用。
△忍恕堂銘 古之學者，有紀有倫。
忍以定性，恕以求仁。
維忍伊何，存仁存禮。
惟恕伊何，推人以己。
忍為恕用，恕為忍基。
凡忍之道，惟恕之思。
忍不由恕，宿怨藏怒。
維忍而恕，無我無固。
以聖而忍，耕稼陶漁。
以賢而忍，九世同居。
苟不思恕，亦豈克久。
舜有大焉，為孝之首。
有美袁氏，兄弟怡怡。
合堂以居，忍恕是師。
我田我廬，先君之有。
我兄我弟，先君之子。
維忍維恕，維德之實。
子子孫孫，永保勿失。
△方寸間銘 察日月于孤行之竅，寄天地于秋毫之杪。
萬物皆備，吾不知其多；一物不留，吾不見其少。
是曰方寸間者，臨通衢，俯深沼。
外有幽花芳草之植，内有圖書琴瑟之繞。
容坐客十數而有餘，閱朝暮萬變而未了。
吾方以為大，人猶以為小。
是未能遊乎方寸之表也。