●揭傒斯全集文集卷六
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宜中，故得請。
長明燈至于今不廢。
明之徒永慶。
慶之徒祖榮，複廣四百畝，而寺之計益滋。
又三傳是為心日。
心日既嗣，百廢修舉，效獻力者【獻力，胡思敬校雲：「『獻』字疑衍。
」】，争盡其用。
大德六年，重複佛殿，祠後土殿東，先師及諸長者殿西。
明年，重複三門。
又明年，兩庑及庫庾庖湢皆撤而新之。
皇慶元年，建法堂四楹，中奉觀音大士。
延佑六年，樓于堂之北東，上庋佛書，下列僧寮。
明年，又樓于堂之東南，虛中以為齋堂，其東以館賓客。
若三門【三門，四部叢刊本作「山門」。
】，若懸鐘之樓，方程材度地而申為之。
自大德以來，凡所修營，或資于人，或出乎己，皆日之孫福權之力也。
權既能盡瘁以成其祖及其師圓照之志，而權之徒惟勝複能屈身貿易佐匠計；勝之徒弘易，日誦華嚴，歸質田以相權之功；是皆儒門所謂孝子慈孫者也。
方今上自京師，下逮郡邑，緻崇極于佛者，莫不因物産之盛，憑國家之力，猶恒若不及，況泉林不仰縣官，不資常住，振法基于未墜，紹宗緒于無窮者乎？宜為刻辭，着在金石。
其辭曰： 佛入中國，餘二千載，厥象伊皇。
高視六合，橫敷四海，其流湯湯。
河汾著書，佛乃聖人，教則四方【四方，四部叢刊本作「西方」。
】。
明明我朝，并建三氏【建，四部叢刊本作「見」。
】，奄有萬國。
列剎相望，照地燭天，前無古昔。
割腴錫衎，跨州連縣，寶衣玉食。
式召休祥【召，四部叢刊本作「名」。
】，保合太和，孰臻其極。
懿此泉林，扶颠持危，僻在東湖。
畢力殚慮，祗率乃事，有抗厥初。
廣殿重樓，高壯邃嚴，弗儉弗踰。
浏浏清泉，落落長松，樂是幽居。
有诜其徒，有秩其儀，趾德濟美。
羣經在幾，鐘鼓在簴，以祝天子。
永遵其道，傳燈繼祖，以作教軌。
△沖玄觀記 皇慶二年春二月，始作沖玄觀。
夏六月，觀成。
實在富州之南第三十七福地豐山之陽五裡所雕峯之下，因黃氏之故祠也。
西南維黃氏世盛。
宋慶元初，朋黨論起，朝奉郎幹辦行在諸司審計司瀛進谠議十二篇，曆诋外戚韓侂冑蠧國亂政，天下誦其名。
嘉定初，以壽終。
其子通直郎知衡州常甯縣直方葬于峯之南雙井原，因建祠曰雙井庵，命始豐之仙林觀道士靈寶大師賜紫歐陽某奉祠事【大師，四部叢刊本作「大禅師」。
】，且約世守之。
未幾，常甯之夫人徐氏卒，葬峯之東白竹原，亦建祠曰白竹庵。
皇慶二年，常甯四世孫征東儒學副提舉可自雙井庵延禮聶爰靜主之。
師至即撤舊祠，辟地為觀，不數月而工畢。
飛殿壯麗，高廣雄深，門庑端直，庖廪完固。
飛雲之樓矗其西，黃氏及後土氏之祠翼其東。
文梁藻井之制，雲房齋廬之次，煌扈于其内；鐘鼓之聲，笙磬之音，镗■〈革答〉于其外【于，四部叢刊本作「乎」。
】。
于是晝霧出楹，夕溜殷砌【夕溜，四部叢刊本作「夕淄」。
】。
古柏拒冬【古柏，四部叢刊本作「帨柏」。
】，長松無夏。
神君仙人，倐忽往來【往來，四部叢刊本作「來往」。
】。
山川不改其舊，而十倍故祠矣。
請名曰沖玄之觀。
又嘗與其師歐陽惟新買田五頃有奇【歐陽惟新，四部叢刊本作「歐陽維新」。
】，至是盡歸于觀，以養學徒，奉厘事。
君子曰：惟不貪，故能忘其利；惟不私，故能成其功。
忘利而有成功，非信道而勇于立者不能也。
使聶君不為老而為孔氏，得志當世，所至宜何如？黃氏其知人矣。
延佑七年春，征東之子尚敬、尚忠請伐石紀功，因推道德之端，極内外之辨，而為之辭，以授其徒黃晞平、孫誠則等刻之。
其辭曰： 猗欤邈哉，五千之文。
上探無始，下酌黃軒。
達性立命，執經禦權，剛柔存亡，進退後先。
糠粃天下，道德之源，玄門既辟，道教滋盛【道教，四部叢刊本誤倒。
】。
水旱疾疫，禱祠禳禜。
一呼一吸，一動一靜。
奔走雷風，鬼神受令。
上好下效，此求彼應。
乃道之文，匪道之性。
志士長往，獨善其身。
煉形制魄，守精馭神。
蟬蛻宇内【宇内，四部叢刊本作「守内」。
】，飛翔天津。
匪道之隆，乃道之屯。
孰行罔至，孰用罔治？蕭曹以臣，漢文以帝。
慈儉為寶，敦樸是貴。
雖慚三五，終邁七制。
迨于我元，總攬萬國。
國既殊俗，治亦異術。
既尊素王，亦兼老釋。
或齊以禮，或道以德。
化成天下，立治之極。
豫章南境，豐城故邑，崇崇始豐，神明所集。
跂彼雕岑，雲蒸霧濕。
有屋渠渠，有址岌岌。
偉哉聶君，有此駿功。
黃氏以祠，老氏以宮。
居有所養，學有所宗。
敬哉學人，罔或不恭！執德之恒，守道之中。
祈天永命，萬世攸同。
△彭州學記 蜀彭州孔子廟學毀于兵九十餘載，有司備位，因弊承簡，春秋有事，綿蕝行禮，治具弗張，民習于野。
至治中，太守劉隆畏上威德，思本政教，爰謀爰度，乃複其舊【乃，四部叢刊本作「迪」。
】，而教養之道猶阙。
今太守則曰：「興學而不知教養，與無學同。
」于是縮濫節浮【濫，四部叢刊本作「溢」。
】，舉俸稱貸，月計其息，墾廢辟荒，時值嘉谷，歲取其入，以具祭養，以為經常。
合凡民子弟之俊秀者三十人，立師以教。
故入其廟則棟宇雄麗，禮樂備舉，聖師洋洋，不動而應。
入其學則堂宇修潔，弦誦洋溢，民吏觀感，不令而化。
其文學生某沿牒京師【生，四部叢刊本作「姓」。
】，請紀金石。
乃告之曰：惟蜀與宋終始，聲教淪洽，民心固結，故國朝用兵積數十年，乃克有定。
土著之姓十亡七八，五方之俗更為賓主，治者狃聞襲見，以遺風舊俗為可鄙【遺風，四部叢刊本作「道風」。
】，前言往行為可陋，至有鴻儒宿學，林潛谷逝，其道莫聞，況複有知學校哉！故學校與道興廢，上不知學則失其教，下不知學則失其政。
學校廢，政教失，治道微矣。
而彭前守克興，後守克承，繼善趾美，作民父母，諸生其有思乎？ 夫蜀，學有揚雄，文有相如，治有文翁、諸葛，下迨唐、宋，羣儒疊興，徽言懿行，着在簡冊。
舍疵取醇，使合孔子之道，父以教子，兄以教弟，朋友相講，裡巷相習，以翼聖人之治，則蜀之人，父父、子子、君君、臣臣，劍閣無所用其關，瞿塘無所用其險，必自彭始。
諸生勖之，毋負諸守之意與聖天子之望。
元統二年八月日記。
長明燈至于今不廢。
明之徒永慶。
慶之徒祖榮，複廣四百畝，而寺之計益滋。
又三傳是為心日。
心日既嗣，百廢修舉，效獻力者【獻力，胡思敬校雲：「『獻』字疑衍。
」】，争盡其用。
大德六年，重複佛殿，祠後土殿東，先師及諸長者殿西。
明年，重複三門。
又明年，兩庑及庫庾庖湢皆撤而新之。
皇慶元年，建法堂四楹，中奉觀音大士。
延佑六年，樓于堂之北東，上庋佛書，下列僧寮。
明年，又樓于堂之東南，虛中以為齋堂，其東以館賓客。
若三門【三門，四部叢刊本作「山門」。
】，若懸鐘之樓，方程材度地而申為之。
自大德以來，凡所修營，或資于人，或出乎己，皆日之孫福權之力也。
權既能盡瘁以成其祖及其師圓照之志，而權之徒惟勝複能屈身貿易佐匠計；勝之徒弘易，日誦華嚴，歸質田以相權之功；是皆儒門所謂孝子慈孫者也。
方今上自京師，下逮郡邑，緻崇極于佛者，莫不因物産之盛，憑國家之力，猶恒若不及，況泉林不仰縣官，不資常住，振法基于未墜，紹宗緒于無窮者乎？宜為刻辭，着在金石。
其辭曰： 佛入中國，餘二千載，厥象伊皇。
高視六合，橫敷四海，其流湯湯。
河汾著書，佛乃聖人，教則四方【四方，四部叢刊本作「西方」。
】。
明明我朝，并建三氏【建，四部叢刊本作「見」。
】，奄有萬國。
列剎相望，照地燭天，前無古昔。
割腴錫衎，跨州連縣，寶衣玉食。
式召休祥【召，四部叢刊本作「名」。
】，保合太和，孰臻其極。
懿此泉林，扶颠持危，僻在東湖。
畢力殚慮，祗率乃事，有抗厥初。
廣殿重樓，高壯邃嚴，弗儉弗踰。
浏浏清泉，落落長松，樂是幽居。
有诜其徒，有秩其儀，趾德濟美。
羣經在幾，鐘鼓在簴，以祝天子。
永遵其道，傳燈繼祖，以作教軌。
△沖玄觀記 皇慶二年春二月，始作沖玄觀。
夏六月，觀成。
實在富州之南第三十七福地豐山之陽五裡所雕峯之下，因黃氏之故祠也。
西南維黃氏世盛。
宋慶元初，朋黨論起，朝奉郎幹辦行在諸司審計司瀛進谠議十二篇，曆诋外戚韓侂冑蠧國亂政，天下誦其名。
嘉定初，以壽終。
其子通直郎知衡州常甯縣直方葬于峯之南雙井原，因建祠曰雙井庵，命始豐之仙林觀道士靈寶大師賜紫歐陽某奉祠事【大師，四部叢刊本作「大禅師」。
】，且約世守之。
未幾，常甯之夫人徐氏卒，葬峯之東白竹原，亦建祠曰白竹庵。
皇慶二年，常甯四世孫征東儒學副提舉可自雙井庵延禮聶爰靜主之。
師至即撤舊祠，辟地為觀，不數月而工畢。
飛殿壯麗，高廣雄深，門庑端直，庖廪完固。
飛雲之樓矗其西，黃氏及後土氏之祠翼其東。
文梁藻井之制，雲房齋廬之次，煌扈于其内；鐘鼓之聲，笙磬之音，镗■〈革答〉于其外【于，四部叢刊本作「乎」。
】。
于是晝霧出楹，夕溜殷砌【夕溜，四部叢刊本作「夕淄」。
】。
古柏拒冬【古柏，四部叢刊本作「帨柏」。
】，長松無夏。
神君仙人，倐忽往來【往來，四部叢刊本作「來往」。
】。
山川不改其舊，而十倍故祠矣。
請名曰沖玄之觀。
又嘗與其師歐陽惟新買田五頃有奇【歐陽惟新，四部叢刊本作「歐陽維新」。
】，至是盡歸于觀，以養學徒，奉厘事。
君子曰：惟不貪，故能忘其利；惟不私，故能成其功。
忘利而有成功，非信道而勇于立者不能也。
使聶君不為老而為孔氏，得志當世，所至宜何如？黃氏其知人矣。
延佑七年春，征東之子尚敬、尚忠請伐石紀功，因推道德之端，極内外之辨，而為之辭，以授其徒黃晞平、孫誠則等刻之。
其辭曰： 猗欤邈哉，五千之文。
上探無始，下酌黃軒。
達性立命，執經禦權，剛柔存亡，進退後先。
糠粃天下，道德之源，玄門既辟，道教滋盛【道教，四部叢刊本誤倒。
】。
水旱疾疫，禱祠禳禜。
一呼一吸，一動一靜。
奔走雷風，鬼神受令。
上好下效，此求彼應。
乃道之文，匪道之性。
志士長往，獨善其身。
煉形制魄，守精馭神。
蟬蛻宇内【宇内，四部叢刊本作「守内」。
】，飛翔天津。
匪道之隆，乃道之屯。
孰行罔至，孰用罔治？蕭曹以臣，漢文以帝。
慈儉為寶，敦樸是貴。
雖慚三五，終邁七制。
迨于我元，總攬萬國。
國既殊俗，治亦異術。
既尊素王，亦兼老釋。
或齊以禮，或道以德。
化成天下，立治之極。
豫章南境，豐城故邑，崇崇始豐，神明所集。
跂彼雕岑，雲蒸霧濕。
有屋渠渠，有址岌岌。
偉哉聶君，有此駿功。
黃氏以祠，老氏以宮。
居有所養，學有所宗。
敬哉學人，罔或不恭！執德之恒，守道之中。
祈天永命，萬世攸同。
△彭州學記 蜀彭州孔子廟學毀于兵九十餘載，有司備位，因弊承簡，春秋有事，綿蕝行禮，治具弗張，民習于野。
至治中，太守劉隆畏上威德，思本政教，爰謀爰度，乃複其舊【乃，四部叢刊本作「迪」。
】，而教養之道猶阙。
今太守則曰：「興學而不知教養，與無學同。
」于是縮濫節浮【濫，四部叢刊本作「溢」。
】，舉俸稱貸，月計其息，墾廢辟荒，時值嘉谷，歲取其入，以具祭養，以為經常。
合凡民子弟之俊秀者三十人，立師以教。
故入其廟則棟宇雄麗，禮樂備舉，聖師洋洋，不動而應。
入其學則堂宇修潔，弦誦洋溢，民吏觀感，不令而化。
其文學生某沿牒京師【生，四部叢刊本作「姓」。
】，請紀金石。
乃告之曰：惟蜀與宋終始，聲教淪洽，民心固結，故國朝用兵積數十年，乃克有定。
土著之姓十亡七八，五方之俗更為賓主，治者狃聞襲見，以遺風舊俗為可鄙【遺風，四部叢刊本作「道風」。
】，前言往行為可陋，至有鴻儒宿學，林潛谷逝，其道莫聞，況複有知學校哉！故學校與道興廢，上不知學則失其教，下不知學則失其政。
學校廢，政教失，治道微矣。
而彭前守克興，後守克承，繼善趾美，作民父母，諸生其有思乎？ 夫蜀，學有揚雄，文有相如，治有文翁、諸葛，下迨唐、宋，羣儒疊興，徽言懿行，着在簡冊。
舍疵取醇，使合孔子之道，父以教子，兄以教弟，朋友相講，裡巷相習，以翼聖人之治，則蜀之人，父父、子子、君君、臣臣，劍閣無所用其關，瞿塘無所用其險，必自彭始。
諸生勖之，毋負諸守之意與聖天子之望。
元統二年八月日記。