●揭傒斯全集文集卷四
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序二
○序二
送劉以德赴化州學正序
送張都事序
送藝林庫提點畢申達棄官歸養詩序
送也速答兒赤序
沇溪先生文集序
無底書囊序
臨江路張同知自然頌序
送燮元溥序
送彭仲寶赴水北巡檢序
△送劉以德赴化州學正序
學校非三代之教久矣，然猶幸學校未廢，儒者知有所依歸；況窮荒遐徼，使無學校，安知有所謂聖人之教哉！故學校者，教化之原而人心之所系也。
我元建國餘六十載矣，崇儒之意非不至，興學之本非不加【之本，四部叢刊本作「之令」。
】，俊造之士非不舉而用之，而猶未能浸淫乎三代之教者，旬宣之道未盡，廉恥之化未興，诟病之風未除也。
職教之徒臃腫腆■〈月忍〉，孳孳焉規锱铢，計升鬥是急，使并緣之吏間窺隙伺，日相與為欺，安敢望有三代之教哉！幸而學無廪稍，又幸而遇賢有司【又幸，原作「入幸」，依四部叢刊本改。
】，又幸而近大府或知所自愛，此外所甚大幸者，教官能自賢。
能自賢或不遇有司，又不能以自立。
若今廬陵劉君以德所得化州者，廪稍之有無、有司之賢否不可知，既不近于大府而遠在數千裡外；然俗無美惡，地無遠迩，教之化之，在我而已。
況君有學有行，家足以自給，稍得一賢守令自拔于上，他日五嶺之外、窮海之濱有善教者，必自君始。
愛之慎之，吾将洗耳于北阙之下。
△送張都事序 天子既建奎章閣，置大學士二人，侍書學士二人，承制學士二人【承制學士，四部叢刊本作「承旨學士」，誤。
元史百官志：「奎章閣學士院，......承制學士，正三品。
」】，供奉學士二人，參書二人，非嘗任省台翰林及名進士，不得居是官。
明年，增置大學士二人，典簽二人。
典簽秩從六品【秩，四部叢刊本無。
】，初命英宗龍飛進士第一人泰不華兼善、丞相掾張景先希哲為之。
希哲尋去為禮部主事，又以丞相掾張中立惟正繼之。
居一年，兼善拜南台監察禦史，惟正亦遷江西行省都事【江西行省，原作「江南行省」，依下文及四部叢刊本改。
】。
天下之選，莫重于省台，或由省台入為閣官，或由閣官出居省台，則閣官之選與省台等，而又必天子親擢之。
惟正一歲中兩被擢，皆得天子所重地，其日夜求所以稱塞固宜。
餘與惟正同僚，同與修皇朝經世大典【皇朝經世大典，四部叢刊本作「皇朝經世史之大典」。
】，惟正無一言不及于仁義，無一事不緻其精詳。
餘嘗謂惟正居職任事無不及者。
江西号繁劇難治，然繁劇在郡縣，不在行省【不在，四部叢刊本作「無在」。
】，行省苟得其人，雖使郡縣皆務為簡靜，猶反掌耳。
江西難治莫甚吉安，然以前江西廉訪使馮君輔、今揚州總管納懷治之，政未嘗不行，訟未嘗不簡，吏民未嘗不心悅誠服，非惟不能欺，至不忍欺。
是故為政系其人，不系其地。
而君輔、納懷之在郡也，上之人惡其異己也，沮之抑之不遺餘力，卒不能安其身以去。
江西之政日益弊，民日益困，加之以饑馑，重之以疾疠，有司恬然莫之恤者，果誰為之耶！故天下郡縣不患無賢守令，患上之人不能正其好惡，以示其向方；公其衡鑒，以别其淑慝；扶其善類，以激昂其志氣耳。
故行省者，郡縣之标準也。
苟标不正，準不平，欲其影之直、鈞石之和得乎？ 今惟正之佐江西也，以平章全公之簡重廉正，惟正之精實謹敏，相與持大體，略細故，先人而後己，使君子得以行其道，小人無以騁其奸，民之有瘳也必矣。
惟正敬之勉之，其毋忘天子親擢之意！他日有論奎章人物曰「惟正，惟正」，則仆也與有榮耀焉【榮耀，原誤作「榮擢」，胡思敬校雲：「『擢』疑『耀』。
」是。
依四部叢刊本改。
】。
△送藝林庫提點畢申達棄官歸養詩序 世言忠孝不兩立，忠孝亦有二乎？見于事君謂之忠，見于事親謂之孝【謂之，四部叢刊本作「為之」。
】。
人見其孝也，而不知有忠之道存焉，曰孝而已矣。
人見其忠也，而不知有孝之道存焉，曰忠而已矣。
一行非孝，非忠也；一念非忠，非孝也。
天地之大也，日月之明也，人物之衆也，其可感而通者，莫疾乎忠與孝也。
雖庸人、孺子，一行其孝而風俗為之變，世之行政施化有弗能焉。
雖孱卒、賤隸，一行其忠而天地為之動，世之守職任事有弗及焉。
況身為名父之令子、聖天子之賢臣者乎！一出一處，豈無所系哉！ 藝林庫提點樵隐君，兼才德之名，懷忠孝之實。
昔者天子既奪其養而置之藝林矣，君不以筦庫為卑而怠其事【卑，四部叢刊本誤作「早」。
】。
又命攝授經而列于奎章矣，君不以師道為尊而貪其榮。
一旦棄官歸養，如孤雲之遇飄風，瞬息而不可留也，雖贲、育之勇不能過焉，濟南之士豈無所動其心哉！即使君日居朝廷之上，奉一職，效一官，其忠亦如是止耳。
今退居庭闱之間，盡甘旨之奉，謹溫凊之禮，父母樂之，鄉黨稱
我元建國餘六十載矣，崇儒之意非不至，興學之本非不加【之本，四部叢刊本作「之令」。
】，俊造之士非不舉而用之，而猶未能浸淫乎三代之教者，旬宣之道未盡，廉恥之化未興，诟病之風未除也。
職教之徒臃腫腆■〈月忍〉，孳孳焉規锱铢，計升鬥是急，使并緣之吏間窺隙伺，日相與為欺，安敢望有三代之教哉！幸而學無廪稍，又幸而遇賢有司【又幸，原作「入幸」，依四部叢刊本改。
】，又幸而近大府或知所自愛，此外所甚大幸者，教官能自賢。
能自賢或不遇有司，又不能以自立。
若今廬陵劉君以德所得化州者，廪稍之有無、有司之賢否不可知，既不近于大府而遠在數千裡外；然俗無美惡，地無遠迩，教之化之，在我而已。
況君有學有行，家足以自給，稍得一賢守令自拔于上，他日五嶺之外、窮海之濱有善教者，必自君始。
愛之慎之，吾将洗耳于北阙之下。
△送張都事序 天子既建奎章閣，置大學士二人，侍書學士二人，承制學士二人【承制學士，四部叢刊本作「承旨學士」，誤。
元史百官志：「奎章閣學士院，......承制學士，正三品。
」】，供奉學士二人，參書二人，非嘗任省台翰林及名進士，不得居是官。
明年，增置大學士二人，典簽二人。
典簽秩從六品【秩，四部叢刊本無。
】，初命英宗龍飛進士第一人泰不華兼善、丞相掾張景先希哲為之。
希哲尋去為禮部主事，又以丞相掾張中立惟正繼之。
居一年，兼善拜南台監察禦史，惟正亦遷江西行省都事【江西行省，原作「江南行省」，依下文及四部叢刊本改。
】。
天下之選，莫重于省台，或由省台入為閣官，或由閣官出居省台，則閣官之選與省台等，而又必天子親擢之。
惟正一歲中兩被擢，皆得天子所重地，其日夜求所以稱塞固宜。
餘與惟正同僚，同與修皇朝經世大典【皇朝經世大典，四部叢刊本作「皇朝經世史之大典」。
】，惟正無一言不及于仁義，無一事不緻其精詳。
餘嘗謂惟正居職任事無不及者。
江西号繁劇難治，然繁劇在郡縣，不在行省【不在，四部叢刊本作「無在」。
】，行省苟得其人，雖使郡縣皆務為簡靜，猶反掌耳。
江西難治莫甚吉安，然以前江西廉訪使馮君輔、今揚州總管納懷治之，政未嘗不行，訟未嘗不簡，吏民未嘗不心悅誠服，非惟不能欺，至不忍欺。
是故為政系其人，不系其地。
而君輔、納懷之在郡也，上之人惡其異己也，沮之抑之不遺餘力，卒不能安其身以去。
江西之政日益弊，民日益困，加之以饑馑，重之以疾疠，有司恬然莫之恤者，果誰為之耶！故天下郡縣不患無賢守令，患上之人不能正其好惡，以示其向方；公其衡鑒，以别其淑慝；扶其善類，以激昂其志氣耳。
故行省者，郡縣之标準也。
苟标不正，準不平，欲其影之直、鈞石之和得乎？ 今惟正之佐江西也，以平章全公之簡重廉正，惟正之精實謹敏，相與持大體，略細故，先人而後己，使君子得以行其道，小人無以騁其奸，民之有瘳也必矣。
惟正敬之勉之，其毋忘天子親擢之意！他日有論奎章人物曰「惟正，惟正」，則仆也與有榮耀焉【榮耀，原誤作「榮擢」，胡思敬校雲：「『擢』疑『耀』。
」是。
依四部叢刊本改。
】。
△送藝林庫提點畢申達棄官歸養詩序 世言忠孝不兩立，忠孝亦有二乎？見于事君謂之忠，見于事親謂之孝【謂之，四部叢刊本作「為之」。
】。
人見其孝也，而不知有忠之道存焉，曰孝而已矣。
人見其忠也，而不知有孝之道存焉，曰忠而已矣。
一行非孝，非忠也；一念非忠，非孝也。
天地之大也，日月之明也，人物之衆也，其可感而通者，莫疾乎忠與孝也。
雖庸人、孺子，一行其孝而風俗為之變，世之行政施化有弗能焉。
雖孱卒、賤隸，一行其忠而天地為之動，世之守職任事有弗及焉。
況身為名父之令子、聖天子之賢臣者乎！一出一處，豈無所系哉！ 藝林庫提點樵隐君，兼才德之名，懷忠孝之實。
昔者天子既奪其養而置之藝林矣，君不以筦庫為卑而怠其事【卑，四部叢刊本誤作「早」。
】。
又命攝授經而列于奎章矣，君不以師道為尊而貪其榮。
一旦棄官歸養，如孤雲之遇飄風，瞬息而不可留也，雖贲、育之勇不能過焉，濟南之士豈無所動其心哉！即使君日居朝廷之上，奉一職，效一官，其忠亦如是止耳。
今退居庭闱之間，盡甘旨之奉，謹溫凊之禮，父母樂之，鄉黨稱