卷十五 地理部

或以日如平地執燭逺則不見何其謬乎夫日之入海其必然之理乎且自朔之後月入不盡晝常見焉以至于朢自朢之後月出不盡晝常見焉以至于晦見于晝者未嘗有光必待日入于海隔以映之受光多少随日逺近近則光少逺則光多至近則甚虧至逺則大滿此理又足證夫日至于海水退于潮尤較然也 胥山祠銘【并序】　　　　　盧元輔 元和十年冬十月朝散大夫杭州刺史上柱國盧元輔視事二嵗塵天子書上畏羣靈下慙蒸人乃起忠祠銘而序曰維唐敷祀典于天下廢淫置明資父事君罔有不舉寝廟既設我命厥新有周行人伍公字子胥陪吳之職得死直言國人求忠者之屍禱水星之舎将瞰鸱革遂臨浙江千五百年廟貌不改漢史遷曰胥山今雲青山者缪也籲善父為孝記曰父雠不與共戴天谏君為忠經曰諸侯有诤臣不失國當枕于宋鄭絶楚出疆在平為未宦臣在奢為既壯子坎防伏節乞師于吳軍鼓丁甯于五戰至郢先喆王建邦啟土著以話言戴後惟人人虐惟後成湯用為大義孔子立為大經子胥脩為大仇騷人賦為大怨鹹令在上慢惡不生則前戈鞭墓非倒行也後戈走昭非逆施也夫差既王宰嚭受賂二十年内越祀又颠太伯廟血将幹阖闾劔光且失公朝焉宴焉入則谏焉孰謂矢毒孰謂刀寒雖言屢出口而車甲已困于齊矣蟹稲已奪于嵗矣屬镂之賜竟及其身鸱夷盛屍投于水濵憤悱緻怒配濤作神迄今一日再至來也海防羣飛陽侯夾從聲逺而近聲近而逺奮于吳怫于越夕于楚乃退于是仲秋阙朢杭人以旗鼓迓之笳箫和之百城聚覩大耀威靈卷沙墨裂地灰截石防圻成坑迎潮民格之如呂梁丈人為靈戈威矛潋浪百重渚塞不先跳樯掲舷再飯之間絶其音聲蕩漭千裡洪濤砥平有滑有腯有鹹有腥遙實乎下庭山海梯航雞林扶桑交臂于夘堦金狄在戶雷鼓在堂魏樽漢豆六代笙簧可謂奉天爵之馨香獲人神之盛禮佐皇震怒驅叱大邪萬裡永清人觀葉氣銘曰 武王钺纣子胥鞭平為人為父十死一生矯矯伍贠執弓挾矢仗其寳劔以谒吳子稽首楚罪皆中纣理蒸報子妻殱鉏直士赫赫王闾實聴奇谟錫之金鼓以号以誅黃旗大舉右廣皆朱戮墓非赭瞻昭乃烏後王嗣立執書以泣颠越言潤宰嚭防輯步光欲飛姑蘓待執吾則切谏抉眼不入投于河上自古波濤晝夜兩至懷沙類騷洗滌南北簸蕩東西夷蠻卉服罔敢不來雖非命祀不讓渎齊帝帝王王代代明明表我忠誠 海潮圖序　　　　　　　餘安道 古之言潮者多矣或言如槖籥翕張或言如人氣呼吸或雲海防出處皆亡經據唐世盧肇着海潮賦以謂日入海而潮生月離日而潮大自謂極天人之論世莫敢非予嘗東至海門南至武山旦夕潮之進退?朢視潮之消息乃知盧氏之談出于胸臆所謂蓋不知而作者也夫陽燧取火于日隂鑒取水于月従其類也潮之漲退海非増減蓋月之所臨則水徃從之日月右轉而天左旋一日一周臨于四極故月臨夘酉則水漲乎東西月臨子午則潮平乎南北彼竭此盈徃來不絶皆系于月不系于日何以知其然乎夫晝夜之運日東行一度月行十三度有奇故太隂西沒之期常緩于日三刻有奇潮之日緩其期率亦如是自朔至朢常緩一夜潮自朢至晦複緩一晝潮若因日之入海激而為潮則何故緩不及期常三刻有奇乎肇又謂月去日逺其潮乃大合朔之際潮殆微絶此固不知潮之凖也夫朔朢前後月行差疾故晦前三日潮勢長朔後三日潮勢極大朢亦如之非謂逺于日也月?之際其行差遲故潮之去來亦合沓不盡非謂近于日也盈虛消息一之于月隂陽之所以分也夫春夏晝潮常大秋冬夜潮常大蓋春為陽中秋為隂中嵗之有春秋猶月之有朔朢也故潮之極漲常在春秋之中濤之極大常在朔朢之後此又天地之常數也昔窦氏為記以為潮虛于午此于東海者也近燕公著論以謂生于子此測于南海者也又嘗聞于海賈雲潮生東南此乗舟候潮而進退者耳今古之說以為地缺東南水歸之海賈雲潮生東南亦近之矣今通一海之盈縮以志其期西北二海所未甞見故阙而不紀雲嘗于海門月加夘而潮平者日月合則旦而平緩三刻有奇上?則午而平朢已前為晝潮朢已後為夜潮此皆臨海之也逺海之處則各有逺近之期月加酉而潮平者日月合則日入而潮平上?則夜半而平朢則明日之旦而平朢已前為夜潮朢已後為晝潮此東海之潮也又嘗于武山【廣州】月加午而潮平者日月合則午而潮平上?則日入而平朢則夜半而平上?已前為晝潮上?已後為夜潮月加子而潮平者日月合則夜半而潮平上?則日出而平朢則午而平上?已前為夜潮上?已後為晝潮此南海之潮也 論潮 高麗圖經雲潮汐往來應期不爽為天地之至信古人嘗論之在山海經以為海防出入之度浮屠書以為神龍之變化窦叔?海峤志以為水随月之盈虧盧肇海潮賦以謂日出于海沖撃而成王充論衡以為水者地之血脈随氣進退率未之盡大扺天包水水承地而一元之氣升降于大空之中地承水力以自持且與元氣升降互為抑揚而