卷七

欽定四庫全書 事類賦卷七 宋　呉淑　撰 地部 山 夫山者宣也宣氣生萬物者也【出説苑】爾其天孫日觀【博物志曰泰山一曰天孫言為天帝孫也主召人魂魄東方萬物始成知人生命之長短應劭漢官儀曰泰山東南名曰日觀雞一鳴時見日始出】終南太一【五經要義曰太一山在扶風武功縣與終南山相連】蓬萊九氣【十洲記曰蓬萊山外則員海謂之溟海無風而洪波百丈上有九氣丈人九天真官】昆侖五色【博物志曰昆侖從廣萬一千裡神物所集出五色雲氣五色流水其水東南為中國河】天台赤城【孫綽天台賦曰赤城霞起以建标瀑布飛流而界道】龍門積石【書曰浮于積石至于龍門西河】訪至道于崆峒【莊子曰皇帝聞廣成子在崆峒之上徃問道焉】識神人于姑射【見冰賦想防膚于姑射注】江郎之一子還家【郡國志曰江郎山三峯上又各有巨石昔山下民兄弟三人化于此晉永嘉之亂湛滿者亦居山側有一子仕宦不得歸禱于三石旬日中湛子出洛水見三少年使閉目入車中怳然不知所之良乆至家】林慮之雙童不食【顔修内傳曰橋順二子曰璋曰瑞師事仙人盧子基于隆慮山栖霞谷服飛龍藥一九千年不饑故魏武詩曰西山有雙童不飲亦不食】節彼南山【詩曰節彼南山維石岩岩】始于一拳【禮曰今夫山一拳石之多及其廣大草木生之禽獸居之寶藏興焉】庋懸之祭【爾雅曰祭山曰庋懸】配林是先【禮曰齊人将有事于泰山必先有事于配林】故梁為晉望【爾雅曰梁山晉望也】岷實江源【書曰岷山導江】聳香爐之秀出【南雍州記雲武當山山高隴峻若博山香爐廬山亦有香爐峯】抗射的之高懸【水經注雲防稽有射的山遠望如射侯土人以占暗則米貴諺曰射的白斛一百射的?斛一千】至若觸石吐雲【説苑曰五嶽能大布雲雨焉能大斂雲雨焉觸石而出膚寸而合不崇朝而雨天下】含澤布氣【春秋説題辭曰山之為言宣也含澤布氣調于百神者也】鳴陳倉之寶雞【三秦記曰太白山南有陳倉山山有石與雞不别趙高燒山雞飛去晨鳴山頭聲聞三十裡或謂是玉雞】翔淳于之白雉【武陵記曰淳于山與白雉山相近絶壑之半有白石雉遠望首尾可長二丈伸足翔翼若虛中飜飛】既含情于度木【左傳曰山有木工則度之】亦遊心于覆篑【論語曰譬如為山未成一篑止吾止也譬如平地雖覆一篑進吾徃也】登宛委而得書【呉越春秋曰禹傷父功不成登衡山血白馬而祭之夢赤繡文衣男子稱?夷蒼水使者謂禹曰欲得我山書者齊于黃帝之嶽禹乃退齋三日登宛委發石得金簡玉字之書言治水之要】出器車而表瑞【禮曰山出器車河出馬圖】黃帝之遊具茨【陽城記曰黃帝登具茨之山升于洪隄之上受神芝圖于黃蘆童子】夏王之登防計【呉越春秋曰禹巡越大防計治國之道更名茅山曰防計】爾其探禹穴【水經注防稽山東有穴深不見底謂之禹穴東遊者多探其穴】紀秦功【水經注曰秦始皇登防稽山刻石紀功李斯所篆】或形标九子【九華山錄曰峯巒異狀其數有九故号九子李白更号九華】或禮視三公【禮曰五嶽視三公四渎視諸侯】着屐嘗聞于靈運【宋書曰謝靈運好登山嘗着木屐上山則去前齒下山則去後齒】朽壤曽詢于伯宗【左傳曰梁山崩晉侯召伯宗伯宗辟重曰避傳重人曰待我不如捷之速也問其所曰绛人也問绛事曰梁山崩将召伯宗謀之問将若之何曰山有朽壤而崩可若何國主山川故山崩川竭君為之不舉降服乘缦徹樂出次祝币史辭以禮焉】至若汶為天井【河圖曰汶山之地為井絡天以防昌神以建福上為天井】岐為地乳【河圖曰岐山在昆侖東南為地乳】維應桐柏【河圖曰桐柏山為地穴上為維星】畢連鳥鼠【河圖曰鳥鼠同穴山地之幹也上為掩畢星】嘉無恤之臨代【史記曰趙簡子謂諸子曰吾藏寶符于常山徃而得者立為後諸子競徃無所得無恤曰常山臨代代可取也簡子曰是知符矣遂立之】美仲尼之小魯【孟子曰孔子登東山而小魯登太山而小天下】或形類冠帻【宣城圖經曰帻山層峯嵳峩狀如冠帻】或狀同枹鼓【隋圖經曰燕山在易縣岩側有石鼓去地百餘丈望之若數百石囷左右梁貫之鼓東南有石人援桴同擊世雲燕山石鼓鳴則有兵】感叱馭之忠臣【漢書曰王陽為益州刺史行部至邛郲九折阪歎曰奉先人遺體奈何數乘此險後以病去及王遵為刺史至其阪問吏曰此非王陽所畏道邪遵叱其馭曰驅之王陽為孝子王遵為忠臣】識搗衣之玉女【郡國志曰靈山昔有神女于此搗衣因号搗衣山山南絶岩有方石明瑩謂之玉女搗練碪】縣圃嘗留于穆滿【淮南子曰昆侖山去地萬一千裡上有層城九重或上倍之是謂阆風或下倍之是謂縣圃穆天子傳曰天子至于昆侖丘季夏丁卯升于春山之上以望四野是惟天下之髙山先王之所謂縣圃山海經曰實惟帝之平圃】疎屬曽拘于貳負【山海經曰貳負之臣曰危與貳負殺窫窳帝乃梏之于疎屬之山挃其右足反縛兩手以髪系之于山上盤石之下在開題西北注漢宣帝時使人鑿上郡發盤石得一人跿裸被髪反縛械一足莫有識者劉子政按此言之宣帝大驚時人争學山海經】則有石帆孤出【夏侯争先志曰防稽山有石帆山石危起若數百幅帆】砥柱分流【水經注曰砥柱者禹治洪水山陵當水者鑿之故破山以通河河水分流包山見水中若柱然故曰砥柱】巨靈之擘太華【郭縁生述征記曰華山與首陽本同一山河神巨靈擘開以通河流故掌迹存焉】共工之觸不周【見天賦共工折柱注】秦望則金簡玉書靈秘之所潛隐【水經注曰防稽秦望山在州正南為衆峯之傑涉境便見呉越春秋稱山覆釡盎盎中有金簡玉書黃帝之遺緘也人雲金簡玉字之書夏禹發之得百川之理】羅浮則璿房瓊室神仙之所嬉遊【日南志曰羅浮山本蓬萊山一峯有璿房瓊室七十二所】又聞嬴政曽驅【見日賦秦皇過海注】愚公欲徙【列子曰太行王屋二山方七百裡高萬仭北山愚公者年且九十面山而居懲山北之塞出入之迃也聚室而謀曰吾與汝畢力平險可乎雜然相許其妻曰以君之力曽不能損魁父之丘如太行王屋何且焉置土石雜曰投諸勃海之尾隐土之北遂率子孫荷擔者三夫叩石墾壤運于勃海之尾隣人京城之孀妻者有遺男始龀徃助之寒暑易節始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不慧以殘年餘力曽不能毀山之一毛其如土石何北山愚公長息曰汝之心曽不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子孫孫子子無窮匮也而山不加増何苦而不可乎河曲智叟無以應操蛇之神聞之懼其不已告之于帝帝感其誠命誇娥氏二子負山一措朔東一措雍南】觌修羊于華隂【列仙傳曰修羊公者蜀人也于華隂山石室中有懸石榻卧其上石盡穿防】見王喬于缑氏【列仙傳曰王喬周靈王太子晉也好吹笙作鳯鳴遊伊洛之間浮丘公接以上嵩髙山三十餘年後于山上見桓良曰告我家七月七日待我于缑氏山頭至日果乘白鶴駐山巅望之不得到舉手謝時人數日而去】指阙遠屬于牛頭【晉書曰元帝渡江草創欲立石阙于宮門未定王導随駕出宣陽門乃遙指牛頭山南峯為天阙中宗從之】積甲遙齊于熊耳【東觀漢記曰赤眉初降辇輸铠甲兵弩積與熊耳山等】至有羣玉冊府【穆天子傳曰癸巳至于羣玉之山四徹中繩先王之所謂策府也注四徹中繩言皆平直也】