卷二十五

各持郡所出物及經書相與買賣雍雍揖讓論議槐下】或植之于王門【太公金匮曰武王問太公曰天下神來甚衆何以待之太公樹槐于王門内有益者入無益者拒之】仙方補腦【抱樸子曰槐子服之補腦令人發不白而長生】藥録輕身【本草曰槐實久服輕身】至乃取于烜氏【周禮曰烜氏掌冬取槐檀之火】用為神燭【本草曰槐生河南可作神燭】孝寛樹之以表路【後周書曰韋孝寛為雍州刺史先是路側一裡置一土堠經雨頽毀每須修之孝寛臨州勒部内當堠處植槐樹既免修複行路又得庇廕文帝後見之于是令諸州道一裡種一樹十裡種三樹百裡種五樹】肩吾服之而明目【梁書曰庾肩吾常服槐實年九十餘目看細書鬓髪皆黒】又若高颎不依于行列【隋書曰高颎字昭?領新都太監每坐槐樹下以聽事後以樹多不依行列有司請伐之上特令勿去以示後人】仲文每歎于婆娑【晉書曰大司馬府有老槐樹殷仲文對而歎曰此樹婆娑生意盡矣】茂酒泉而作賦【涼録曰初河右不生楸槐柏漆張駿之出取于秦隴而植之皆死獨酒泉宮之西北隅有槐樹生焉李?盛着槐樹賦】植長安而見歌【晉書曰苻堅僭号自長安至于諸州夾路皆種槐柳百姓歌之曰長安大街夾路楊槐下走朱輪上有鸾栖】别有馳道勿伐【唐書曰貞元中度支欲取兩京道中槐樹為薪更栽小樹先下符牒渭南縣尉張造牒曰召伯所憩尚勿剪除先皇舊遊豈宜斬伐乃止】士冡常栽【五經通義曰士冡樹槐也】布?陰之翳荟【吳郡賦曰樹以青槐?陰耽耽】集白雀之徘徊【曹子建魏徳論曰武帝執政白雀集庭槐】既所以表士雄之純孝【隋書曰紐回以孝聞及卒子士雄複有至行廬于墓側負土成墳其庭前有一槐樹先甚郁茂及士雄居喪樹遂枯死服阕還宅死槐複榮高祖間之歎其父子至孝下诏褒揚号其所居為累徳裡】亦可以見官之懷來【淮南子曰九月官其樹槐是月繕修守備故樹槐懷也取懷來逺近也】 柳 昔桓溫感舊遷延攀條?然且曰樹猶如此況于人焉【桓溫傳曰溫北伐行經金城見少為琅邪時所種柳皆以十圍慨然曰木猶如此人何以堪因攀條?然流涕】若乃美春月于王恭【晉書曰王恭字孝伯美姿容或目之曰濯濯如春月柳】賞靈和于張緒【齊書曰劉俊之為益州刺史獻蜀柳數株甚長狀若絲縷武帝植于太昌靈和殿前甞嗟翫曰此楊柳風流可愛似張緒】涉正月而始荑【大戴禮曰正月柳荑注荑發葉也】得沃土而斯茂【管子曰五沃之土宜柳】既曰醜條【爾雅曰柳醜條】亦名獨搖【古今注曰楊圓葉弱帶一曰高飛一名獨搖】生于左肘【莊子曰支離叔觀于宜伯之丘昆侖之墟俄而柳生其左肘】集彼鳴蜩【詩曰菀被柳斯鳴蜩嘒嘒】亞夫則軍門傲睨【漢書曰文帝時匈奴入寇宗正劉禮軍灞上徐勵軍棘門周亞夫軍細柳帝幸灞上棘門軍吏皆迎已而之細柳壁門不開前驅曰天子且至又不開上使謂亞夫曰吾欲勞軍亞夫乃傳言開壁門軍吏曰将軍約軍中不得驅馳天子乃按辔徐行至中軍亞夫乃持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見天子動容式車既出左右皆驚上曰此真将軍也向之棘門灞上皆兒戲耳】嵇康則鍜竈逍遙【見夏賦嵇康鍜竈注】呂渭以再榮作瑞【唐書曰呂渭為禮部侍郎中書省有柳樹再榮人謂之瑞柳渭以為賦題上闱而惡之】孝緒以自防為妖【齊書曰阮孝緒建武末青溪宮東門無故自崩大風拔東宮門外楊樹或問孝緒孝緒曰青溪皇家舊宅齊為木東為木位今東門首壞木其衰矣】複有直陵鳯伯【山海經曰廆山之西有谷焉名均雚谷其木多柳鳯伯之山熊山直陵之山木多柳平丘山爰有楊柳】柽河旄澤【爾雅曰柽河柳旄澤柳楊蒲柳】或盛展禽之家【淮南子注曰展禽之家有柳樹身行惠徳因号柳下恵一日邑名】或茂陶潛之宅【南史曰陶潛宅邊有五柳樹嘗自着五柳先生傳】亦有沃民之國【山海經曰沃民之國有白柳】汶水之傍【詩疏義曰淇水傍魯國泰山汶水邊路純生柳】靜帝既謠于周世【隋書曰周初有童謠曰白楊樹搖頭金雞鳴秪有阿舅無外甥靜帝隋氏之甥既遜位而崩諸舅強盛】楊氏亦歌于太康【王隐晉書曰太康末京洛為折楊柳歌其曲始有兵革苦辛之歎終以擒獲斬截之事是時三楊貴盛而被族滅太後幽死折楊之應也】敬則憶之于北舘【南齊書曰王敬則嘗使魏于北舘種楊柳後員外郎虞長曜北使還敬則問我昔種楊樹今各大小長曜曰虜中以為甘棠】陶侃識之于武昌【晉書曰陶侃明識過人武昌道上通種柳人有竊之植于家侃見識之曰此是武昌西門柳何以盜來此種盜者驚懼】或垂陰于邏娑【唐書曰吐蕃土風寒苦物産貧薄所部邏娑川唯有楊柳人以為資更無草木】或成林于振武【唐書曰範希朝鎮振武單于城中舊少樹希朝于他處柳子命軍人種之至今成林居人賴之】張陸并處兮交讓方榮【齊書曰何?性好事聞陸惠曉與張融并宅其間有池池上有二柳樹防歎曰此池便是醴泉此樹便是交讓】機昂共摧兮孤楊獨茂【隋書曰柳機字匡時初機在周與族人昂俱歴顯要及機昂并為外職楊素時為納言用事因上賜宴素戲機曰二柳俱摧孤楊獨聳坐皆歡笑】至夫歌東門之牂牂【詩曰東門之楊其葉牂牂】或昔日之依依【詩曰昔我往矣楊柳依依】憂田需之易拔【春秋後語曰魏哀王以田需為相惠子謂需曰子善事左右今夫樹楊橫之則生折而樹之又生然使十人樹楊一人抜之則無生楊矣子雖自樹于王而欲去之者衆必危矣】感顧悅之先衰【世説曰顧悅之與晉簡文帝同年悅之髪白帝問卿何以先老對曰蒲柳之姿望