卷十四

專精覃思夜有老人着黃衣植藜杖杖端吹火用以照向具説開辟以前向因受五行洪範之文恐辭説繁廣向乃裂裳及紳以記其言至曙而去請問姓名答曰我是太乙之精天帝聞金卯之姓有博學者下而觀焉乃出懐中竹牒有天文地圖之書以授之至向子歆從父受術亦不語人】若夫卭竹之來大夏【史記曰張骞雲臣前在大夏時見卭竹杖蜀布問安得此大夏人曰賈人往市之身毒身毒在大夏之東南數千裡雲】靈壽之出九真【廣志曰九真出靈夀杖】金則有少千之侈【搜神記曰漢文帝微服懐金過魯少千少千拄金杖出應門】藜則有原憲之貧【莊子曰子夏乗大馬軒車不容巷往見原憲原憲杖藜應門】若其刻塔狀新【塔寺記曰謝尚嘗夢其父吿之曰西南有氣至沖人必死勿當其鋒建塔寺可禳未暇立寺可杖頭刻作塔形見有氣來拟之尚如其言置杖左右果有黒氣沖尚家尚以杖指之氣即回散阖家獲全氣所經處數裡無複孑遺】飾鸠制古【續漢書禮儀志曰仲秋按戸比民年七十者授之玉杖杖端以鸠為飾鸠不噎之鳥欲老人不噎】麟角既傳于劉向【劉向别録有麒麟角杖】桃枝亦聞于魏武【魏武帝與楊彪書曰今賜足下銀角桃枝一枚】投葛陂而遽化【神仙傳曰壺公遣費長房歸以一竹杖與之曰騎此當還家以投葛陂中長房騎杖忽然如眠便到家以杖投葛陂顧之乃青龍也】棄鄧林而自茂【見日賦棄杖聞于誇父注】長房得之而靈變【神仙傳曰費長房欲求道而顧家憂壺公乃斷一青竹杖與長房身等使懸之舍後家人見以為缢死大小驚哭遂殡葬之長房立其旁人無見者後長房歸家人不信長房乃發往日所葬竹杖猶存】介象與之而遐骛【神仙傳曰介象令人騎青竹自吳往蜀】則有賜于卓茂【見幾賦名推卓茂注】錫以袁逢【華峤後漢書曰嘉平中袁逢為三老錫玉杖】協楊沛之嘉夢【魏志曰周宣為郡吏太守楊沛夢人曰八月二日曹公當至必與君杖飲以藥酒宣占之曰夫杖起弱藥治人病八月一日黃巾必滅至時果敗賊】報糜竺之陰功【拾遺記曰糜竺用陶朱計日日益富有寶庫千間竺赈生恤死家馬廏旁有古冢夜聞泣聲尋之見一婦人訴雲漢末為赤眉所害扣棺見剝乞衣自掩竺從其言複見婦雲君應遭火厄今以青蘆杖一枚長九尺報君衣冠之惠竺挾杖而歸後鄰人見竺家有一青氣如龍蛇之形旬日火從庫起燒其珠玉十分遺一火盛之時見青衣童子十數人來撲火又見青氣如雲覆火上火即滅】聞負手于仲尼【禮曰孔子早作負手曳杖逍遙于門歌曰泰山其頽乎梁木其壊乎哲人其萎乎蓋寝疾七日而卒】逢挂錢于阮氏【見錢賦或挂杖頭注】山賔對巨源之目【談薮曰後魏邢巒字山賔嘗有疾策山桃杖帝問此何杖荅曰巨源杖太武諱焘故言焉】昌邑求積竹之制【新序曰昌邑王征為天子到荥陽買積竹刺杖二枚龔遂谏曰積竹刺杖者驕蹇少年杖也大王奉大防當拄竹杖】誦武王踐阼之銘【大戴禮曰武王踐阼杖之銘曰惡乎失道于嗜欲相忘于富貴】行鄉人飲酒之義【論語曰鄉人飲酒杖者出斯出矣】既執末以為獻【禮記曰獻杖者執末】亦在函而當祭【周禮曰伊耆氏掌國之大祭祀共其杖函注老臣雖杖于朝事鬼則去之有司以函藏之既事乃授之】仲尼制禮問之有貴賤之差【呂氏春秋曰孔子弟子從逺方來者孔子荷杖而問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰子兄弟不有恙乎故孔子以六尺之杖論貴賤之等辨親疎之義】陸賈著書用之在傾危之際【新語曰夫居髙者自處不可以不安履危者任杖不可以不固自處不安則墜任杖不固則颠是以聖人居髙處上則以仁義為巢乗危履傾則以聖賢為杖】 扇 伊彼防扇居然可珍象明月以常滿【徐幹?扇賦曰惟合歡之奇扇肇伊洛之纖素仰明月以取象規圓體之儀度】發惠風而愈新【曹植九華扇賦曰随皓腕以徐轉發惠風之餘寒】或以紀羊孚之雪【世説曰羊孚作雪讃雲資清以化乘氣以霏值象能鮮即防成晖桓裔遂以書扇】或以書栁恽之雲【梁書曰栁恽詩雲亭臯木葉下隴首秋雲飛琅玡王融見而嗟賞因書齋壁及所執白?扇】想王莽之屏面【漢書曰王莽有用方技待诏黃門者或問以莽形貌待诏曰莽所謂鸱目虎吻豺狼之聲故能食人亦當為人所食問者乃吿之莽誅滅待诏而封吿者後嘗翳雲母屛面非親近莫能見也注屛面即便面蓋扇之類也】思梁冀之擁身【續漢書曰梁冀作擁身扇】則有介子辭祿【列仙傳曰介推入介山從伯陽逰後世見在東海賣扇】何植居貧【晉書曰植字元幹常以縛筆織扇為業以奉供養】張敷纏哀于喪母【梁書曰張敷生而母亡數嵗聞之雖童?便有感慕之色至十嵗許求母遺物而散施已盡唯得一畫扇乃緘錄之每至感思辄開笥流涕】黃香顯名于侍親【東觀漢記曰黃香至孝夏以扇侍于親側】塗修反影【拾遺記曰周昭王時塗修國獻丹鹄夏至取鹄翅為扇一名施風一名條翮一名反影】丁緩漆輪【古今注曰長安巧工丁緩作七輪扇連七輪大皆徑丈一人運之則