明穆宗莊皇帝實錄卷之二

太歲從祀建方丘于鐘山之陰用夏至祀地以嶽鎮海渎從祀俱奉仁祖淳皇帝配又築朝日壇于城東夕月壇于城西用春秋分行事夕月亦以星辰從祀俱不奉配洪武十年始定合祀之制每歲正月擇日行于大祀殿三十二年更奉太祖高皇帝配永樂十八年北京大祀殿成行禮如前儀洪熙元年增奉成祖文皇帝并配嘉靖九年始建圜丘于南郊冬至祀天以日月星辰風雲雷雨從祀建方澤于北郊夏至祀地以嶽鎮海渎陵寝諸山從祀俱奉太祖高皇帝配又建朝日壇于東郊以春分祭日無從位建夕月壇于西郊以秋分祭月亦以星辰從祀俱不奉配臣等議以為天地分祀目□方于周禮圜丘方丘之文自漢以來曆代分合不常諸儒議論不一我太祖定鼎之初與一時儒臣斟酌考訂首建分祀之禮其後因感齋居陰雨始改合祀至我皇考大行皇帝仍建四郊如洪武初年之制蓋太祖始分而後合皇考改合而為分然皇考之更制即太祖之初制也今分祀已久似難紛更宜照例南北二郊于冬夏至日恭請聖駕親詣緻祭仍奉太祖高皇帝配其東郊以甲丙戊庚壬年西郊以醜辰未戌年聖駕親祭餘歲遣官代行其太歲仍于歲暮孟春遣官專祭至如天神地祗已從祀南北郊其仲秋神祗壇之祀不宜複舉一祈谷之禮謹考祖宗朝原無祈谷之禮惟郊外耤田有先農壇國初每歲仲春上戊日聖駕親祭先農遂耕耤田永樂後惟遇列聖登極之始僅一舉行其他歲遣順天府官代嘉靖九年始以孟春上辛日行祈谷禮于大祀殿十年以啟蟄日改行于圜丘十八年又改行于禁内之玄極寶殿遂為定例而先農之祭亦不廢臣等謹議禮稱元日祈谷于上帝其詳亦不可考我國家先農之祭蓋即祈谷之遺意自皇考俯納言官之請肇舉此典夫既祭先農複雲祈谷二祀并行于仲春不無煩數且玄極寶殿當禁嚴之地而使百官陪祀宵分出入事體深有未安臣等竊以為宜罷祈谷之禮止于先農壇行事為當恭遇聖主登極則親祀先農并行耕耤禮其餘每歲仲春仍遣順天府官代行庶合祖宗舊典一大享之禮謹考祖宗朝原無大享之禮嘉靖十七年我皇考舉明堂大典以季秋享上帝奉睿宗獻皇帝配尋乃撤大祀殿改建大享殿然每歲惟于禁内之玄極寶殿遣官行禮為常亦未嘗于郊壇親祭也臣等謹議明堂大享雖稱古制而制度之詳亦不可考見皇考肇舉此祀無非追崇睿宗以昭嚴父配天之孝但自皇考視睿宗則睿宗為嚴父自皇上視睿宗則睿宗為皇祖若以今日仍奉睿宗配帝似于周人宗祀文王于明堂之義不甚相協恐非所以妥睿宗之靈而安皇考之心也故臣等以為大享之禮可罷一社稷之禮謹考國初建太社太稷異壇同壝以勾龍後稷配洪武十年改建同壇同壝罷勾龍後稷配以仁祖三十一年更奉太祖配永樂中北京壇成位置如故洪熙間又奉成祖配嘉靖九年遵複初制以勾龍後稷配十年複于西苑隙地墾田樹谷建帝社帝稷二壇每歲以仲春秋上戊次日行祈報禮臣等謹議天子社以祭五土之祗稷以祭五谷之神名曰太社太稷而帝社稷之名則自古及祖宗朝皆無之國初太社稷之建悉遵古禮而皇考仍以勾龍後稷配實合太祖初制無容别議至于帝社稷之祭不無嫌于煩數臣等竊以為止宜照舊奉太社太稷之 ○祭其帝社帝稷宜罷勿舉一陵葬廟祔之禮謹考我國家自宣宗以前陵寝合葬皆止一後至裕陵則二後同祔葬茂陵則三後同祔葬若太廟祔享則惟一帝一後又後惟元配始得升祔恭惟孝潔皇後為皇考大行皇帝元配禮應合葬永陵祔享太廟先年神主回京時本部曾請祔享以其時未有本室暫祔奉慈殿側以俟孝烈皇後雖曾正位中宮然非元配今先已祔廟又奉孝潔皇後同祔則二後并配非祖宗舊制若因孝烈皇後先祔而遂使孝潔皇後不得升祔則舍元配而祔繼配亦非祖宗舊制況孝潔皇後宜祔之禮皇考先年已有欽依近日複有遺命臣等竊以為皇考大行皇帝升祔太廟之時宜請孝潔皇後祔享而移奉孝烈皇後于别所仍于大行皇帝發引之先遷奉孝潔皇後梓官于永陵與聖母梓宮同日祔葬孝烈皇後既已祔葬似當以次列祔其孝潔皇後孝烈皇後尊谥乞敕臣等撰拟議文奏進薦上冊寶庶幾名分正而典禮全矣上以禮官會議允當命如議行之 ○戶部覆南京戶科給事中岑用賓奏其一言南京供用庫酒醋面局并光祿四署所積米谷豆麥足支數年宜暫徵折色角□羊部其後以三年為率徵本色二年折色一年庶無虛費其一言錦衣衛烏龍潭等三十六倉每倉有看倉餘丁少者十名多或二十名月饩不給宜仿正統十四年例每丁準月糧三鬥于各倉耗米内支給以示優恤得旨折色銀兩徵角□羊戶部濟邊餘如議 ○升浮圖峪守備指揮佥事楊守承為署都指揮佥事充五軍營遊擊将軍命儀真守備署都指揮佥事王盤領南京江防遊兵 ○丁卯禮部進上聖母尊谥冊寶儀注一正月二十一日恭上尊谥寶冊遣官詣陵園行禮前期三日太常寺官奏緻齋仍奏請遣官祭告天地宗廟社稷至日行祭告禮用祝文香帛果酒脯醢如常儀前期一日内侍官設冊輿寶輿于皇極門捧冊寶各置輿中一是日早上其素翼善冠麻布袍腰绖祭告大行皇帝幾筵用祝文香帛酒馔如常儀遂以素冠服出禦皇極門文武百官素服烏紗帽黑角帶先于丹墀内東西序立序班引遣官于丹陛中道贊行五拜三叩頭禮跪内侍官舉冊寶輿降階上起立贊俯伏興遣官興立于東俟錦衣衛官校接冊寶輿香亭由午門中門出鼓樂前導設而不作遣官由左門出随行上還文武百官随冊寶送至長安右門外止其文武大小衙門各分官送至陵園免辭陪祭畢回朝見一是日太常寺先于陵園陳設祭品如常儀鴻胪寺設冊寶案于享殿中左右申時冊寶至陵園由中門進至享殿前導引官引遣