會稽道中義士
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般雙眉，一味咬心嚼肉。
見了金珠美玉，赤津津口角涎流，竟是黃泥岡劫杠的晁 天王、赤發鬼；撞着美婦佳人，熱騰騰淫心注射，活像瓦罐寺行兇的丘小乙、崔道成。
就是魯 智深終久難近，假饒青面獸畢竟還輪。
話說這楊琏真伽非常之惡，那元世祖偏生聽信他的說話。
元世祖不信道教，說隻有《道德經》是老子親筆，其餘都是說謊之經，遂诏天下，除《道德經》外，其餘說謊道經，盡行燒毀，道士受佛經者為僧，不為僧者娶妻為民。
遂封楊琏真伽這個惡秃驢為江南釋教都總統，住于永福寺。
那楊秃受封之後，一發無惡不作，凡是道士，盡要他削去頭發，改作和尚，如有不遵依的，就拿來棚扒吊拷，加以刑法。
一應道觀改作寺院，共恢複佛寺三十餘所，棄道為僧的共七八百人，都把道冠兒挂在永福寺帝師殿梁間。
但見： 有發變成無發，毛頭忽換光頭。
推倒三清像，真個是苦也天尊；脫下七星衣，叫不得急如 律令。
星冠法服，永福寺梁上高懸；咒水書符，四聖觀壁間抛卻。
乍戴僧帽，還疑頭上要加冠； 初念如來，不覺口裡稱太上。
至心朝禮，木魚中敲出雷經；皈依南無，跪拜時誤踏罡鬥。
可憐那些道士，兩頭奔走無路，隻得紛紛削發為僧。
時當犬羊混濁之朝，連那元始天尊也無可奈何，隻得付之一聲長歎而已。
鑒湖天長觀一個道士削發為僧，将觀獻于楊秃驢，寫張詞狀道： 賀知章倚托史彌遠聲勢，将寺改觀，乞複原日寺額。
這道士是故意呆那楊秃驢之意，楊秃一毫不知其意，竟從其請。
人人笑倒，個個嘴歪。
楊秃又将飛來峰玲珑剔透奇異的石峰盡都鑿成佛像，醜頭怪腦，甚是可惡，山靈有知，無不叫屈。
王元章有詩道： 白石皆成佛，蒼頭半是僧。
又将自己身形鑿于其上，直到皇明嘉靖年間，二十二年二月，杭州知府福清陳仕賢訪知其事，将這秃驢的形像鑿斷了這顆驢頭，以示枭斬之意，人人稱快。
這是後話。
話說楊秃驢生性兇惡，人稱之為“楊如虎”，奸淫婦女，無所不至。
見小戶人家女子花轎做親，他竟着門下四五十秃驢或百餘人，手執器械，搶擄而來，縱意奸淫；自己奸淫之後，便分散與小秃驢奸淫。
造一個快活台，凡是奸淫婦女之時，都搶到這快活台上，剝得赤條條地，小秃驢三五成群，将不便之處用力拆開，腰間取出秃驢之頭，斬關而入，不論幼小女子當得起當不起，橫行直撞，鮮血淋漓，弄得死而複蘇。
縱意奸淫之後，又要将銀子來取贖，若是顔色好的，定要三五十金或百金，方與他贖去，若不與他銀子，他便放在快活台上終年受用，或販賣與他人為娼妓。
受害之家，人人欲食其肉。
隻因那時是犬羊禽獸之時，誰與他講論得個“理”字，有屈也沒處叫。
元朝臊羯狗之可恨如此，所以不滿百年就失了天下，這是報應。
後人有口号道： 元朝好佛喜西番，宮女分将秃飽餐。
元朝之君皆僧種，更有幾個真兒孫？ 不說楊秃驢奸惡，且說自恭宗少帝北去之後，江頭宮殿，元朝有司官封鎖而去。
到次年，民間失火，飛燼及其宮室，焚毀都盡。
宋朝高、孝、光、甯、理、度六帝陵寝在紹興蕭山，楊秃驢專好掘那古時墳墓以取金寶。
一個天長寺和尚聞秃驢是閩人，要奉承那楊秃，遂把這座天長寺獻與楊秃。
原來天長寺是魏獻靖王功德院，楊秃掘起魏獻靖王之墓，其中珍寶甚多，楊秃取得心滿意足，遂起發掘宋朝陵寝之心。
又有演福寺一個澤秃驢是剡縣人，逢迎這個楊秃，一力贊成其事。
先教泰甯寺幾個秃驢宗恺、宗允等，詐說楊侍郎、汪安撫二家侵了陵地，因而楊秃嗾出嗣占妙高上疏，要發掘宋朝陵寝，送與丞相桑哥表裡為奸。
桑哥矯制準奏，楊秃驢遂統領四五百名夜叉、羅剎一般的惡秃驢，到于蕭山發掘陵寝，劫取寶玉，焚燒屍骸，所不忍言。
遂将骨殖抛于草莽之間，是夜西山數十裡都聞鬼哭神号之聲，好生凄慘，人人無不下淚。
列位看官，你道這惡秃驢可恨也不可恨！宋朝三百餘年，皇帝個個忠厚愛民，并無一位殘忍刻剝之君，與你有何宿世冤仇，直恁如此？就是一個平常人，尚且不可發其墳墓，有靈有感，何況一代帝王，豈無報應？那時天怨于上，人怨于下，明有人非，陰有鬼責，十八層地獄萬萬劫不得翻身，若是饒過了這賊秃，可不是皇天瞎了眼睛？這報應的事在後說明。
當時早感動了一位義士，果是歲寒知松柏，國亂顯忠臣。
這位義士誠然是： 救駕的廉頗，報仇的豫讓。
這位義士是誰？姓唐，單諱個“珏”字，字玉潛，是會稽山陰人。
生性至孝，家事極貧，父親先亡，隻得母親在堂。
他教授數個村學生，将這些束修之資供母親朝夕之費。
未有妻子，性喜讀書。
那時年三十二歲，是至元二十二年八月，楊秃驢作此惡逆之事，唐玉潛聞之，放聲大哭道：“我生為
見了金珠美玉，赤津津口角涎流，竟是黃泥岡劫杠的晁 天王、赤發鬼；撞着美婦佳人，熱騰騰淫心注射，活像瓦罐寺行兇的丘小乙、崔道成。
就是魯 智深終久難近，假饒青面獸畢竟還輪。
話說這楊琏真伽非常之惡，那元世祖偏生聽信他的說話。
元世祖不信道教，說隻有《道德經》是老子親筆，其餘都是說謊之經，遂诏天下，除《道德經》外，其餘說謊道經，盡行燒毀，道士受佛經者為僧，不為僧者娶妻為民。
遂封楊琏真伽這個惡秃驢為江南釋教都總統，住于永福寺。
那楊秃受封之後，一發無惡不作，凡是道士，盡要他削去頭發，改作和尚，如有不遵依的，就拿來棚扒吊拷，加以刑法。
一應道觀改作寺院，共恢複佛寺三十餘所，棄道為僧的共七八百人，都把道冠兒挂在永福寺帝師殿梁間。
但見： 有發變成無發，毛頭忽換光頭。
推倒三清像，真個是苦也天尊；脫下七星衣，叫不得急如 律令。
星冠法服，永福寺梁上高懸；咒水書符，四聖觀壁間抛卻。
乍戴僧帽，還疑頭上要加冠； 初念如來，不覺口裡稱太上。
至心朝禮，木魚中敲出雷經；皈依南無，跪拜時誤踏罡鬥。
可憐那些道士，兩頭奔走無路，隻得紛紛削發為僧。
時當犬羊混濁之朝，連那元始天尊也無可奈何，隻得付之一聲長歎而已。
鑒湖天長觀一個道士削發為僧，将觀獻于楊秃驢，寫張詞狀道： 賀知章倚托史彌遠聲勢，将寺改觀，乞複原日寺額。
這道士是故意呆那楊秃驢之意，楊秃一毫不知其意，竟從其請。
人人笑倒，個個嘴歪。
楊秃又将飛來峰玲珑剔透奇異的石峰盡都鑿成佛像，醜頭怪腦，甚是可惡，山靈有知，無不叫屈。
王元章有詩道： 白石皆成佛，蒼頭半是僧。
又将自己身形鑿于其上，直到皇明嘉靖年間，二十二年二月，杭州知府福清陳仕賢訪知其事，将這秃驢的形像鑿斷了這顆驢頭，以示枭斬之意，人人稱快。
這是後話。
話說楊秃驢生性兇惡，人稱之為“楊如虎”，奸淫婦女，無所不至。
見小戶人家女子花轎做親，他竟着門下四五十秃驢或百餘人，手執器械，搶擄而來，縱意奸淫；自己奸淫之後，便分散與小秃驢奸淫。
造一個快活台，凡是奸淫婦女之時，都搶到這快活台上，剝得赤條條地，小秃驢三五成群，将不便之處用力拆開，腰間取出秃驢之頭，斬關而入，不論幼小女子當得起當不起，橫行直撞，鮮血淋漓，弄得死而複蘇。
縱意奸淫之後，又要将銀子來取贖，若是顔色好的，定要三五十金或百金，方與他贖去，若不與他銀子，他便放在快活台上終年受用，或販賣與他人為娼妓。
受害之家，人人欲食其肉。
隻因那時是犬羊禽獸之時，誰與他講論得個“理”字，有屈也沒處叫。
元朝臊羯狗之可恨如此，所以不滿百年就失了天下，這是報應。
後人有口号道： 元朝好佛喜西番，宮女分将秃飽餐。
元朝之君皆僧種，更有幾個真兒孫？ 不說楊秃驢奸惡，且說自恭宗少帝北去之後，江頭宮殿，元朝有司官封鎖而去。
到次年，民間失火，飛燼及其宮室，焚毀都盡。
宋朝高、孝、光、甯、理、度六帝陵寝在紹興蕭山，楊秃驢專好掘那古時墳墓以取金寶。
一個天長寺和尚聞秃驢是閩人，要奉承那楊秃，遂把這座天長寺獻與楊秃。
原來天長寺是魏獻靖王功德院，楊秃掘起魏獻靖王之墓，其中珍寶甚多，楊秃取得心滿意足，遂起發掘宋朝陵寝之心。
又有演福寺一個澤秃驢是剡縣人，逢迎這個楊秃，一力贊成其事。
先教泰甯寺幾個秃驢宗恺、宗允等，詐說楊侍郎、汪安撫二家侵了陵地，因而楊秃嗾出嗣占妙高上疏，要發掘宋朝陵寝，送與丞相桑哥表裡為奸。
桑哥矯制準奏，楊秃驢遂統領四五百名夜叉、羅剎一般的惡秃驢，到于蕭山發掘陵寝，劫取寶玉，焚燒屍骸，所不忍言。
遂将骨殖抛于草莽之間，是夜西山數十裡都聞鬼哭神号之聲，好生凄慘，人人無不下淚。
列位看官，你道這惡秃驢可恨也不可恨！宋朝三百餘年，皇帝個個忠厚愛民，并無一位殘忍刻剝之君，與你有何宿世冤仇，直恁如此？就是一個平常人，尚且不可發其墳墓，有靈有感，何況一代帝王，豈無報應？那時天怨于上，人怨于下，明有人非，陰有鬼責，十八層地獄萬萬劫不得翻身，若是饒過了這賊秃，可不是皇天瞎了眼睛？這報應的事在後說明。
當時早感動了一位義士，果是歲寒知松柏，國亂顯忠臣。
這位義士誠然是： 救駕的廉頗，報仇的豫讓。
這位義士是誰？姓唐，單諱個“珏”字，字玉潛，是會稽山陰人。
生性至孝，家事極貧，父親先亡，隻得母親在堂。
他教授數個村學生，将這些束修之資供母親朝夕之費。
未有妻子，性喜讀書。
那時年三十二歲，是至元二十二年八月，楊秃驢作此惡逆之事，唐玉潛聞之，放聲大哭道：“我生為