陳清端公文選
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衙門，不時察訪，加意撫恤，四民人等，久已共遊光天化日之下，豈複有疾苦足慮？而正不能不鰓鰓過慮者，恐有一事冤沉、一情抑郁，亦未可定。
本縣莅任伊始，如入暗室，欲務周知，相應亟行采詢。
為此，示合邑士民等知悉。
凡民情政體所關，大自錢榖刑名，征收出納，下至橋路津梁，車船答應，有無偏輕偏重？有無妨時失業？地方有無豪強盤踞、奸棍把持？衙門有無積蠹生事、詐騙？出水給照有無胥役掯勒需索？各坊裡之内有無某坊某裡某人藏奸匿歹？風尚有無奢侈？作何禁革？民生有無凋敝？作何拯救？告讦争訟、輕生圖賴之習作何懲儆？不妨随其所見，暢所欲言。
但須切實開陳，勿得扶同剿說。
如果系爾民切身病痛，本縣自當一體關切，聞知上台，力為請命，斷不至悠悠忽忽，循采詢之話套已也。
幸各詳悉，勿憚！勿隐！ 台廈道禁酷刑濫派示 照得民生之倚賴，惟财、惟命。
吏治之大蠹，惟酷、惟貪。
棰楚之下，何求不得？未有酷而不貪者。
第朘民之财，不過奪之衣食而已。
若斃命于頃刻，則斷難複續，死難複生，是民命尤重于民财。
而酷刑之慘，比貪饕更甚也。
海外彈丸，民番雜處，居土食毛，無一非朝廷赤子。
官茲土者，俱上憲選擇調補之員，孰非良吏！若乃不以赤子視民，而概以待盜賊之法待之，對上憲則極口自許以惜民财、恤民命、要做好官，而行事顧有大謬不然者。
是誠何心！ 查定例非真正人命盜案不許濫用夾棍。
凡錢糧正項有加派分毫，即計贓定罪，何等森嚴！現奉兩院饬禁州縣官不許加派重刑、濫禁無辜，期于潔己愛民、勤修職業，煌煌憲令，不啻至再至三。
凡屬有司，自應手自謄錄，常置案頭，觸目警心，實力奉行之恐後矣。
乃近訪聞所屬各衙門，稍知自愛者僅有，而陽奉陰違者每不乏人。
如供粟不收本色，勒民折價；審理案件，無分為命、為盜，動用夾審。
如此等弊，牢不可破，将民生于何倚賴？而吏治何由肅清？不幾重負上憲諄諄戒饬至意耶？本道監司茲土，若妝聾作啞，隐忍扶同，是并不為上憲一存耳目，不惟昧心，實亦負國。
但人孰無過？貴在速改。
合亟再行申禁。
為此，票仰該府官吏照依事理，立即饬行所屬，嗣後務滌慮洗心，恪遵憲令，征收無論何項錢糧，不得于正項外私行加派；非真命、真盜，不許濫用夾刑，濫禁無辜人等，庶幾民生獲遂，感召天和，共迓時和年豐之祥，則官民有同慶也。
如任意肆行，怙終不悛，本道訪聞的實，定即列揭通報請參，斷不肯隐忍扶同，自罹失察之咎。
各宜慎之，毋自贻戚。
台廈亢旸修省示 照得恒燠恒旸，雖屬天行之偶沴，而修備修救，實賴人事之挽回。
茲以季夏之月，亢旸不雨，民将耕種失時，秋收無望。
天之降罰，亦已甚矣。
得非人為不善有以緻之？凡所屬衙門之急宜修省者，本道特就見聞所及，有關民命、民财、民力者，列數條于左。
一、天道好生，莫重民命。
所屬衙門審理命、盜兩案，得無有真情未得、真贓未獲，而以單詞偏聽、文緻人罪、附會成獄否？急宜修省。
一、一家飽暖，千家怨歎。
其氣上與天通。
所屬衙門于錢榖出納，得無有聽憑胥役明加暗派、日朘民膏而不之察否？急宜修省。
一、通商貨财，務加體恤。
台地遠處海外，商賈皆冒風涉濤而來，艱苦異常。
所屬衙門，得無有借辦賒取緻虧折而不之顧否？急宜修省。
一、工作什器，務惜其力。
所屬衙門于各色匠作人等，得無有役使在官并未計工授食否？急宣修省。
一、台俗健訟，總以速審為便民。
所屬衙門于自理詞訟，得無有經時累月不結，緻民守候失業，甚至破家蕩産，以供打發酒食之費否？急宜修省。
一、食為民天。
台地之米，僅足給台地民食。
所屬衙門，得無有營利徇情、暗通商販、縱放米船，緻米貴病民，敢怒而不敢言否？急宜修省。
一、食祿之家，不得與民争利，古有訓矣。
監臨勢要，不得于所部開張店房，國有法矣。
所屬衙門，得無有借官放債、開店罔利，而不知止、知足否？急宜修省。
一、本道衙門為所屬各衙門領袖，如璸菲才，濫竽四載有餘，于民生毫無裨補，于吏治茫無覺察，歲月愈多，愆尤愈積，緻滋譴咎，深用疚心。
所屬衙門倘勿吝直言指摘，固所樂聞，即凡軍民人等，肯指陳過惡，俾得追咎已往，自新方來，亦斷不至以規為瑱。
總期官民同心，導迎嘉氣，兆時和年豐之祥，有切望焉！ 台廈試牍序 蘇子瞻居儋耳日，着有志林，世稱海外文章。
瓊人姜唐佐從之遊，心愛之，語其弟子由曰，不謂海隅有此佳士。
贈之詩曰：滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。
其後佐成進士，子由續其詩曰：錦衣不日千人看，始信東坡眼力長。
今台之于閩，猶瓊之于粵也。
然台自置郡建學，生聚而教訓之，近三紀矣。
四庠弟子員，英才濟濟，将不止一姜唐佐其人。
予備兵茲土，兼有校士責。
庚寅、辛卯歲科試，見佳文美不勝收，以為此皆七閩山川秀靈之氣别起一支，騰踔于蛟宮鼍渚之側，其離奇光怪，屏之愈遠，藏之愈固，則發之也亦愈難掩。
祗恐不自知其為寶，而委之泥塗，俾漁人舟子皆得玩而棄之為可惜也。
甯非司衡者之憾欤！爰梓其尤雅者若幹篇，示諸生，題曰海外人文，以竊附東坡之後雲。
重修台灣孔子廟碑記 台灣荒島也。
夫子廟在焉。
聖人之教與皇化并馳，固無海内外之隔。
而歲久弗治，唯大成殿巋然為魯靈光。
若啟聖祠暨兩庑、棂星門一帶，皆腐折傾圮，剝落過半。
前後廟基被水沖齧，竟為人畜往來雜沓之場。
監斯土者何人，而不一駴目動心于其際乎？餘乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨台令張子宏、鳳令時子惟豫諸令；劉子宗樞急議修葺，佥合詞無間言。
餘曰：衆志既同，是不可後。
遂備由上請兩院，尋得報可，即以壬辰臘月興工，委本标千總魯榮董其役。
榱桷腐朽者易之，缺折者補之，級磚欹斜者覆正之，牆壁漫漶者飾之，基址卑薄者增築之。
廟于是乎改觀焉。
啟聖一祠翼然起。
大成殿後祠左右列曰名宦，曰鄉賢。
齋二，曰六德，曰六行。
東庑下有獻官齋宿房，西庑下有藏器庫，有庖湢所。
棂星門左右改置文昌祠、土地祠。
其外為禮門，為義路。
常置扃鑰，非旦望及有事二丁不開。
又于禮門外數十武表立大成坊為界，周圍牆垣通道之水環其下，廟之規模略具矣。
至教官廨舍，則于明倫堂後新建三楹齋廚等房，胥具其門，從東廊出入，不複寄居啟聖祠左右。
是役也，用木若幹？瓦若幹？石灰若幹？工匠若幹？小夫若幹？共計若幹缗？悉出本道衙門養廉餘羨，不動公帑、不費民财，曆五旬之勤，得竣厥工。
而餘因為之言：凡廟學非作新之為難，而能體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承永葺于後之為難。
茲餘既新斯學于其始，願執經士子各思奮發，以通經學古為業，以行道濟世為賢，處有守，出有為，無負國家教育振興庠序之至意。
地方有司亦共以教化為先務，培茲根本之地，時省而葺修之，俾有基勿壞。
安知荒島人文不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也哉！餘故詳修建始末，并述其意，以書諸石。
新建台灣朱子祠記 予建朱子祠既成，或問曰：海外祀朱子有說乎？曰：有。
昔昌黎守潮，未期月而去。
潮人立廟以祀，東坡先生為之記雲：公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。
而潮人獨信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或見之。
譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？若朱子之神，周流海外，何莫不然！ 按朱子宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。
台去漳、泉一水之隔耳，非遊曆之區，遂謂公神不至，何懵也？自孔孟而後，正學失傳，斯道不絕如線，朱子剖晰發明于經史及百氏之書，始曠然如日中天。
凡學者口之所誦、心之所維，當無有不寤寐依之、羹牆見之者。
何有于世相後地相去之拘拘乎？予自少誦習朱子之書，雖一言一字，亦沉潛玩味，終日不忍釋手。
迄今白首，茫未涉其涯涘。
然信之深，思之至，所謂焄蒿凄怆，若或見之者也。
朱子之言曰：大抵吾輩于貨色兩關打不透，更無話可說也。
又曰：分别義利二字，乃儒者第一義。
又曰：『敬以直内，義以方外』八個字，一生用之不窮。
蓋嘗妄以己意繹之。
惟不好貨，斯可立品。
惟不好色，斯可立命。
義利分際甚微，凡無所為而為者皆義也，凡有所為而為者皆利也。
義固未嘗不利，利正不容假義。
敬在心主一無适則内直，義在事因時制宜則外方。
無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。
人生德業即此數言包括無遺矣。
讀其書者，惟是信之深，思之至，切己精察，實力躬行，勿稍遊移堕落流俗邊去，自能希聖、希賢，與朱子有神明之契矣。
予所期望于海外學者如此，而謂斯祠之建無說乎？ 祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座，經始于壬辰冬月，至癸巳仲春落成，無動公帑，無役民夫，一切需費，悉出予任内養廉餘羨。
猶慮祠内香火及肄業師生修補油燈之資無所出，議将予撥歸郡學鰎港莊田二十八甲一分租粟供給，歲以為常，經行台灣府轉行該學永遠遵照，并記以示來者。
上帝廟求雨文 惟神聰無不聞，明無不見，災無不弭，德無不遍，兼斯四德，為庇萬方。
人亦有言：六月不雨，亦時之常。
就台而論，非常之殃。
台民之耕，止此一熟。
及時播種，待雨而足。
今雨愆期，其何能榖！已種苗枯，未種手束。
民則何辜，而罹斯酷？官之失德，罰及其身，怒有所歸，胡遷于民！某濫竽兩載，罪過千端。
自檢行事，無可告天。
自問内念，無可對神。
緻茲旱魃，慚見市人。
赧顔拜禱，敢以臆申。
歲若不稔，訟獄繁興。
盜賊滋熾，民乃邅迍。
監司誅竄，殊無足憐。
神受祀祭，過甯無分。
乞回神鑒，收茲炎氛。
甘霖立沛，俾得耕耘。
此去立秋，節候甚迩。
再逾一旬，雨亦無濟。
心急言疾，辭乏亹斐。
惟神涵覆，如怙如恃。
日内得雨，昭示恺悌。
敬率官僚，偕我婦子，擊鼓吹笙，粢潔酒旨。
為民請命，以受神祉。
言止于斯，神之聽之。
台邑求雨牒城隍文 凡官之設，以為民也，莫若令之親。
凡神之立，以為民也，莫若神之正。
何謂親民之痌嫁？若同體之關切焉。
何謂正民之災傷？若呼應之準驗焉。
苟不視為同體，非親矣。
苟不呼而即應，非正矣。
令于民有同體之切與否，神得以察之。
而神于民有呼應之驗與否，令亦得以規之。
台地一年一熟，神所知也。
民間播種在端午後，神所知也。
台無陂池，全賴雨水布插，神所知也。
乃自四月二十一日雨旋晴，越五月盡亢旸不雨，民田半在草間，苗秧已同焦尾。
民之災傷，莫有甚于此時也。
民之痌瘝，莫有切于此日也。
令忝民牧，即以前月二十八日在神廟啟壇禱雨，神之聽之矣。
謂宜朝發牒而夕其雨也。
夫何三日不雨，又三日而亢旸如故，豈神之罔聞知欤！抑神察令之政事阙而為此示罰欤！如罰令應止令之一身，何為遷怒于民？夫民非令之民，朝廷之民也。
民亦非神之民，上天之民也。
天以民之心為心，朝廷以天之心為心，令苟有一念不在斯民，負朝廷矣。
神苟
本縣莅任伊始，如入暗室，欲務周知，相應亟行采詢。
為此，示合邑士民等知悉。
凡民情政體所關，大自錢榖刑名，征收出納，下至橋路津梁，車船答應，有無偏輕偏重？有無妨時失業？地方有無豪強盤踞、奸棍把持？衙門有無積蠹生事、詐騙？出水給照有無胥役掯勒需索？各坊裡之内有無某坊某裡某人藏奸匿歹？風尚有無奢侈？作何禁革？民生有無凋敝？作何拯救？告讦争訟、輕生圖賴之習作何懲儆？不妨随其所見，暢所欲言。
但須切實開陳，勿得扶同剿說。
如果系爾民切身病痛，本縣自當一體關切，聞知上台，力為請命，斷不至悠悠忽忽，循采詢之話套已也。
幸各詳悉，勿憚！勿隐！ 台廈道禁酷刑濫派示 照得民生之倚賴，惟财、惟命。
吏治之大蠹，惟酷、惟貪。
棰楚之下，何求不得？未有酷而不貪者。
第朘民之财，不過奪之衣食而已。
若斃命于頃刻，則斷難複續，死難複生，是民命尤重于民财。
而酷刑之慘，比貪饕更甚也。
海外彈丸，民番雜處，居土食毛，無一非朝廷赤子。
官茲土者，俱上憲選擇調補之員，孰非良吏！若乃不以赤子視民，而概以待盜賊之法待之，對上憲則極口自許以惜民财、恤民命、要做好官，而行事顧有大謬不然者。
是誠何心！ 查定例非真正人命盜案不許濫用夾棍。
凡錢糧正項有加派分毫，即計贓定罪，何等森嚴！現奉兩院饬禁州縣官不許加派重刑、濫禁無辜，期于潔己愛民、勤修職業，煌煌憲令，不啻至再至三。
凡屬有司，自應手自謄錄，常置案頭，觸目警心，實力奉行之恐後矣。
乃近訪聞所屬各衙門，稍知自愛者僅有，而陽奉陰違者每不乏人。
如供粟不收本色，勒民折價；審理案件，無分為命、為盜，動用夾審。
如此等弊，牢不可破，将民生于何倚賴？而吏治何由肅清？不幾重負上憲諄諄戒饬至意耶？本道監司茲土，若妝聾作啞，隐忍扶同，是并不為上憲一存耳目，不惟昧心，實亦負國。
但人孰無過？貴在速改。
合亟再行申禁。
為此，票仰該府官吏照依事理，立即饬行所屬，嗣後務滌慮洗心，恪遵憲令，征收無論何項錢糧，不得于正項外私行加派；非真命、真盜，不許濫用夾刑，濫禁無辜人等，庶幾民生獲遂，感召天和，共迓時和年豐之祥，則官民有同慶也。
如任意肆行，怙終不悛，本道訪聞的實，定即列揭通報請參，斷不肯隐忍扶同，自罹失察之咎。
各宜慎之，毋自贻戚。
台廈亢旸修省示 照得恒燠恒旸，雖屬天行之偶沴，而修備修救，實賴人事之挽回。
茲以季夏之月，亢旸不雨，民将耕種失時，秋收無望。
天之降罰，亦已甚矣。
得非人為不善有以緻之？凡所屬衙門之急宜修省者，本道特就見聞所及，有關民命、民财、民力者，列數條于左。
一、天道好生，莫重民命。
所屬衙門審理命、盜兩案，得無有真情未得、真贓未獲，而以單詞偏聽、文緻人罪、附會成獄否？急宜修省。
一、一家飽暖，千家怨歎。
其氣上與天通。
所屬衙門于錢榖出納，得無有聽憑胥役明加暗派、日朘民膏而不之察否？急宜修省。
一、通商貨财，務加體恤。
台地遠處海外，商賈皆冒風涉濤而來，艱苦異常。
所屬衙門，得無有借辦賒取緻虧折而不之顧否？急宜修省。
一、工作什器，務惜其力。
所屬衙門于各色匠作人等，得無有役使在官并未計工授食否？急宣修省。
一、台俗健訟，總以速審為便民。
所屬衙門于自理詞訟，得無有經時累月不結，緻民守候失業，甚至破家蕩産，以供打發酒食之費否？急宜修省。
一、食為民天。
台地之米，僅足給台地民食。
所屬衙門，得無有營利徇情、暗通商販、縱放米船，緻米貴病民，敢怒而不敢言否？急宜修省。
一、食祿之家，不得與民争利，古有訓矣。
監臨勢要，不得于所部開張店房，國有法矣。
所屬衙門，得無有借官放債、開店罔利，而不知止、知足否？急宜修省。
一、本道衙門為所屬各衙門領袖，如璸菲才，濫竽四載有餘，于民生毫無裨補，于吏治茫無覺察，歲月愈多，愆尤愈積，緻滋譴咎，深用疚心。
所屬衙門倘勿吝直言指摘，固所樂聞，即凡軍民人等，肯指陳過惡，俾得追咎已往，自新方來，亦斷不至以規為瑱。
總期官民同心，導迎嘉氣，兆時和年豐之祥，有切望焉！ 台廈試牍序 蘇子瞻居儋耳日，着有志林，世稱海外文章。
瓊人姜唐佐從之遊，心愛之，語其弟子由曰，不謂海隅有此佳士。
贈之詩曰：滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。
其後佐成進士，子由續其詩曰：錦衣不日千人看，始信東坡眼力長。
今台之于閩，猶瓊之于粵也。
然台自置郡建學，生聚而教訓之，近三紀矣。
四庠弟子員，英才濟濟，将不止一姜唐佐其人。
予備兵茲土，兼有校士責。
庚寅、辛卯歲科試，見佳文美不勝收，以為此皆七閩山川秀靈之氣别起一支，騰踔于蛟宮鼍渚之側，其離奇光怪，屏之愈遠，藏之愈固，則發之也亦愈難掩。
祗恐不自知其為寶，而委之泥塗，俾漁人舟子皆得玩而棄之為可惜也。
甯非司衡者之憾欤！爰梓其尤雅者若幹篇，示諸生，題曰海外人文，以竊附東坡之後雲。
重修台灣孔子廟碑記 台灣荒島也。
夫子廟在焉。
聖人之教與皇化并馳，固無海内外之隔。
而歲久弗治，唯大成殿巋然為魯靈光。
若啟聖祠暨兩庑、棂星門一帶，皆腐折傾圮，剝落過半。
前後廟基被水沖齧，竟為人畜往來雜沓之場。
監斯土者何人，而不一駴目動心于其際乎？餘乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨台令張子宏、鳳令時子惟豫諸令；劉子宗樞急議修葺，佥合詞無間言。
餘曰：衆志既同，是不可後。
遂備由上請兩院，尋得報可，即以壬辰臘月興工，委本标千總魯榮董其役。
榱桷腐朽者易之，缺折者補之，級磚欹斜者覆正之，牆壁漫漶者飾之，基址卑薄者增築之。
廟于是乎改觀焉。
啟聖一祠翼然起。
大成殿後祠左右列曰名宦，曰鄉賢。
齋二，曰六德，曰六行。
東庑下有獻官齋宿房，西庑下有藏器庫，有庖湢所。
棂星門左右改置文昌祠、土地祠。
其外為禮門，為義路。
常置扃鑰，非旦望及有事二丁不開。
又于禮門外數十武表立大成坊為界，周圍牆垣通道之水環其下，廟之規模略具矣。
至教官廨舍，則于明倫堂後新建三楹齋廚等房，胥具其門，從東廊出入，不複寄居啟聖祠左右。
是役也，用木若幹？瓦若幹？石灰若幹？工匠若幹？小夫若幹？共計若幹缗？悉出本道衙門養廉餘羨，不動公帑、不費民财，曆五旬之勤，得竣厥工。
而餘因為之言：凡廟學非作新之為難，而能體作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承永葺于後之為難。
茲餘既新斯學于其始，願執經士子各思奮發，以通經學古為業，以行道濟世為賢，處有守，出有為，無負國家教育振興庠序之至意。
地方有司亦共以教化為先務，培茲根本之地，時省而葺修之，俾有基勿壞。
安知荒島人文不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也哉！餘故詳修建始末，并述其意，以書諸石。
新建台灣朱子祠記 予建朱子祠既成，或問曰：海外祀朱子有說乎？曰：有。
昔昌黎守潮，未期月而去。
潮人立廟以祀，東坡先生為之記雲：公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。
而潮人獨信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或見之。
譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？若朱子之神，周流海外，何莫不然！ 按朱子宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。
台去漳、泉一水之隔耳，非遊曆之區，遂謂公神不至，何懵也？自孔孟而後，正學失傳，斯道不絕如線，朱子剖晰發明于經史及百氏之書，始曠然如日中天。
凡學者口之所誦、心之所維，當無有不寤寐依之、羹牆見之者。
何有于世相後地相去之拘拘乎？予自少誦習朱子之書，雖一言一字，亦沉潛玩味，終日不忍釋手。
迄今白首，茫未涉其涯涘。
然信之深，思之至，所謂焄蒿凄怆，若或見之者也。
朱子之言曰：大抵吾輩于貨色兩關打不透，更無話可說也。
又曰：分别義利二字，乃儒者第一義。
又曰：『敬以直内，義以方外』八個字，一生用之不窮。
蓋嘗妄以己意繹之。
惟不好貨，斯可立品。
惟不好色，斯可立命。
義利分際甚微，凡無所為而為者皆義也，凡有所為而為者皆利也。
義固未嘗不利，利正不容假義。
敬在心主一無适則内直，義在事因時制宜則外方。
無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。
人生德業即此數言包括無遺矣。
讀其書者，惟是信之深，思之至，切己精察，實力躬行，勿稍遊移堕落流俗邊去，自能希聖、希賢，與朱子有神明之契矣。
予所期望于海外學者如此，而謂斯祠之建無說乎？ 祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座，經始于壬辰冬月，至癸巳仲春落成，無動公帑，無役民夫，一切需費，悉出予任内養廉餘羨。
猶慮祠内香火及肄業師生修補油燈之資無所出，議将予撥歸郡學鰎港莊田二十八甲一分租粟供給，歲以為常，經行台灣府轉行該學永遠遵照，并記以示來者。
上帝廟求雨文 惟神聰無不聞，明無不見，災無不弭，德無不遍，兼斯四德，為庇萬方。
人亦有言：六月不雨，亦時之常。
就台而論，非常之殃。
台民之耕，止此一熟。
及時播種，待雨而足。
今雨愆期，其何能榖！已種苗枯，未種手束。
民則何辜，而罹斯酷？官之失德，罰及其身，怒有所歸，胡遷于民！某濫竽兩載，罪過千端。
自檢行事，無可告天。
自問内念，無可對神。
緻茲旱魃，慚見市人。
赧顔拜禱，敢以臆申。
歲若不稔，訟獄繁興。
盜賊滋熾，民乃邅迍。
監司誅竄，殊無足憐。
神受祀祭，過甯無分。
乞回神鑒，收茲炎氛。
甘霖立沛，俾得耕耘。
此去立秋，節候甚迩。
再逾一旬，雨亦無濟。
心急言疾，辭乏亹斐。
惟神涵覆，如怙如恃。
日内得雨，昭示恺悌。
敬率官僚，偕我婦子，擊鼓吹笙，粢潔酒旨。
為民請命，以受神祉。
言止于斯，神之聽之。
台邑求雨牒城隍文 凡官之設，以為民也，莫若令之親。
凡神之立，以為民也，莫若神之正。
何謂親民之痌嫁？若同體之關切焉。
何謂正民之災傷？若呼應之準驗焉。
苟不視為同體，非親矣。
苟不呼而即應，非正矣。
令于民有同體之切與否，神得以察之。
而神于民有呼應之驗與否，令亦得以規之。
台地一年一熟，神所知也。
民間播種在端午後，神所知也。
台無陂池，全賴雨水布插，神所知也。
乃自四月二十一日雨旋晴，越五月盡亢旸不雨，民田半在草間，苗秧已同焦尾。
民之災傷，莫有甚于此時也。
民之痌瘝，莫有切于此日也。
令忝民牧，即以前月二十八日在神廟啟壇禱雨，神之聽之矣。
謂宜朝發牒而夕其雨也。
夫何三日不雨，又三日而亢旸如故，豈神之罔聞知欤！抑神察令之政事阙而為此示罰欤！如罰令應止令之一身，何為遷怒于民？夫民非令之民，朝廷之民也。
民亦非神之民，上天之民也。
天以民之心為心，朝廷以天之心為心，令苟有一念不在斯民，負朝廷矣。
神苟