卷三
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其所私賑，尤更無算。
有司具聞於朝，乃膺懋賞授“浙西袁部塲司丞”，秩滿，轉“江西蘆潭批驗所提領”，俱以廉幹謹慎聞于上下。
上司嘉之，待以優禮，年垂七袠，即丐緻仕，恩例賜七品秩，授忠翊“校尉徽杭等處搉茶副提舉”。
性輕財好施，恒繕完佛老宮室，勉其祝釐，以報上德。
至順庚午辛未以後，嵗多歉澇，屢發帑財，以濟飢困，為饘粥以食疾疫，皆樂於為，不出勉強。
自緻仕歸，杜門掃迹，公私悉任子弟，惟好善，則至老彌篤。
嘗曰“此吾家法，上世所由，起家者也。
後人其可廢乎？”壽九十乃逝。
俊民在父母時，恂恂服弟子職，孝弟著于鄉譽。
及忠翊出仕，家事一以息肩。
於是賔客喪祭，凡夙所為者，鹹加増飾，揆諸禮度乃止。
其所未為者，又能力緻以求備焉。
由是家庭間，親親尊尊，長幼秩然有序，中外藹然以和。
後仕至河南等處“人匠提舉”。
以殁。
俊賢嘗為“湖州路雜造局副使”，尤善幹蠱，相其父兄，服勤穡事，應役奉公，服勞不憚，苟遇繁劇，則兄弟爭先禦侮，故家道日益優裕，沒身不衰。
二人皆體貎敦厖，襟度慨慷，不拘細行，見善必為，不改父道，其於修治津梁，平易道路，救災恤隣。
又有踰於上世者，事歴歴在人耳目。
世安嘗為“内正司繡衲局大使”，在昆弟間表表特異，言行一緻，無所外飾，諸父既沒，慨然以門戶宗族自任，公私巨細，必身率先鄉裡，賴其捍衞，鹹稱其質直焉。
世能嘗為“管民提舉司照磨”。
世才“紹興路山隂縣丞”。
世忠“中政院宣使使”。
世華“平江路嘉定州醫學正”。
子孫至今慤守先訓，其或家有不競者，亦不廢禮。
忠翊之葬在其居之北二裡，佛廬曰“壽寧院”。
葢其生時，俊民預為營蔔壽藏，以寓喜懼之志，亦孝道之一事也。
從斯兆者，人匠提舉、繡衲局、使，凡三世夫婦悉在焉。
景熙、景道每念先世成立之不易，祖父負荷之維艱，而未有著之金石，以垂不朽者，乃援老蘇氏譜亭故事，以謂蘇氏古望族，推而上之亦僅得六世譜以識之，則後人傳習不替，今吾之族固起自閭裡，矧祖宗所積者長厚，諸祖諸父以來，皆力延名師以教禮義，可謂有德有造於我後人矣。
今之繼以永久者，豈非氣澤所被乎？盍亦以是告於方來，不可當吾世而不託諸縉紳以表墓田也。
乃推敘宗族存沒世次，可知者得七世，列之為圖，稽其顛末，告于父友邵亨貞，求綴次成辭，以為之按。
亨貞嘗識忠翊公之晚年，自人匠提舉，伯仲而下，皆納交矣。
故亦粗知其槩。
嘉二子之請，乃不辭而書之，以俟立言君子採擇焉。
至正五年十一月（闕）日。
◆墓誌銘 ○元故栁州路馬平縣都博鎮巡檢曹君墓誌銘 君諱永，字世長，姓曹氏。
曹族，溫之瑞安許峰曹村。
上世自宋建炎紹興間，徙居秀之華亭縣修竹鄉。
今八九世，子孫蕃衍。
仕者，率不過令丞曹屬，然益讀書為行，為士大夫家。
君生大德七年九月二日。
父，雲西處士，名知白，隱徳不仕，為鄉裡典刑，知名江湖。
母夫人，河内李氏，有賢行，晚年事佛，自號紫（闕）居士。
君，性頴悟，好學，通舉子業，凡詩書六藝之文，皆習而能之。
沈潛體究，必造其理，尤力淹貫魏晉以來字書八法。
朋遊以能書稱，鍳古墨蹟，法帖到手，輒次甲乙，無失誤者，行輩皆服其識。
有膂力堪射禦，弱冠筮仕，以蒙古字學進沿，檄為“溫州路瑞安州學正”，秩滿陞授“栁州路馬平縣都博鎮巡檢”，未上。
江浙行省宰臣賢其學問，以“宣使”辟之，領職且有日，而疾作矣。
至正八年九月十三日殁於錢塘旅舍，春秋四十有六。
妻，同郡陸氏，先一嵗卒。
子：男三。
騶虞早夭。
次於菟、幼彪。
孫：男一，女一。
其年冬十一月甲辰，處士以君之喪，歸于其鄉之千山東原，徙陸氏骨而合葬焉。
從母夫人之兆也。
嗚呼！君之事業，鹹期以逺且大，而遽止於斯，不稱其位也。
可哀也已。
銘曰： 官無雲卑道是先 學必以博約乃全 四十強仕傷夭年 有父歸骨名山川 千載不朽視斯鐫 ◆祭文 ○祭曹雲翁文 維年月日。
外從孫某，謹以家饌牲酒之奠，祭於外從祖貞素先生之靈。
天之生公，夫豈偶然！乾坤之清氣，散在萬物，公獨得其賦畀之全，雖不能行道於斯世，實有以追夫晉人之風度，覈於柱下之玄玄，髙山流水，光風霽月，所以心領意會，超於事物之表者，又不啻濠梁之二子、洛社之諸賢，故公之聲名才德，有以取重於期（朝？）野，儀表於鄉族者，足以發前人之光烈。
抑又著為身後不朽之傳藐焉。
寒微異姓諸孫，半生相依於閭裡者，賴祖父之情，好為肺腑之姻聯，雖恒處於纍纍子姓之列，公不以其年之幼穉，獨能振拔以導前，故凡獲親炙於公者，非徒講翰墨、論文藝與於觴詠、遊觀之事而已，至於譚玄考古，鉤深緻逺，靡不相資而造理，每鑚研乎周孔而窮極乎羲軒，故公之愛我也，知之者，莫不多（言？）公之識鑒；其不知者，亦不能退而無後言。
或隨時而有間時乎，而投杼者，小人罔公以非道。
及其既久而昭雪，公乃不愈於初者，則又莫能奪夫胸中之天。
比嵗旅食異縣，奉公之日常少，每引領翹企，所以叩於蒼蒼者，覬公之百年，孰謂公厭世而長往，恨不能起之於九原，茲抆淚以永訣，情莫究於萬千。
惟公之形神，固不可得而復見，而公之不死者，在穹壤間，其來歆乎幾筵？此予於公所以神交，夢接於冥冥之中者，豈人人之能識？匪筆舌之可宣。
其所私賑，尤更無算。
有司具聞於朝，乃膺懋賞授“浙西袁部塲司丞”，秩滿，轉“江西蘆潭批驗所提領”，俱以廉幹謹慎聞于上下。
上司嘉之，待以優禮，年垂七袠，即丐緻仕，恩例賜七品秩，授忠翊“校尉徽杭等處搉茶副提舉”。
性輕財好施，恒繕完佛老宮室，勉其祝釐，以報上德。
至順庚午辛未以後，嵗多歉澇，屢發帑財，以濟飢困，為饘粥以食疾疫，皆樂於為，不出勉強。
自緻仕歸，杜門掃迹，公私悉任子弟，惟好善，則至老彌篤。
嘗曰“此吾家法，上世所由，起家者也。
後人其可廢乎？”壽九十乃逝。
俊民在父母時，恂恂服弟子職，孝弟著于鄉譽。
及忠翊出仕，家事一以息肩。
於是賔客喪祭，凡夙所為者，鹹加増飾，揆諸禮度乃止。
其所未為者，又能力緻以求備焉。
由是家庭間，親親尊尊，長幼秩然有序，中外藹然以和。
後仕至河南等處“人匠提舉”。
以殁。
俊賢嘗為“湖州路雜造局副使”，尤善幹蠱，相其父兄，服勤穡事，應役奉公，服勞不憚，苟遇繁劇，則兄弟爭先禦侮，故家道日益優裕，沒身不衰。
二人皆體貎敦厖，襟度慨慷，不拘細行，見善必為，不改父道，其於修治津梁，平易道路，救災恤隣。
又有踰於上世者，事歴歴在人耳目。
世安嘗為“内正司繡衲局大使”，在昆弟間表表特異，言行一緻，無所外飾，諸父既沒，慨然以門戶宗族自任，公私巨細，必身率先鄉裡，賴其捍衞，鹹稱其質直焉。
世能嘗為“管民提舉司照磨”。
世才“紹興路山隂縣丞”。
世忠“中政院宣使使”。
世華“平江路嘉定州醫學正”。
子孫至今慤守先訓，其或家有不競者，亦不廢禮。
忠翊之葬在其居之北二裡，佛廬曰“壽寧院”。
葢其生時，俊民預為營蔔壽藏，以寓喜懼之志，亦孝道之一事也。
從斯兆者，人匠提舉、繡衲局、使，凡三世夫婦悉在焉。
景熙、景道每念先世成立之不易，祖父負荷之維艱，而未有著之金石，以垂不朽者，乃援老蘇氏譜亭故事，以謂蘇氏古望族，推而上之亦僅得六世譜以識之，則後人傳習不替，今吾之族固起自閭裡，矧祖宗所積者長厚，諸祖諸父以來，皆力延名師以教禮義，可謂有德有造於我後人矣。
今之繼以永久者，豈非氣澤所被乎？盍亦以是告於方來，不可當吾世而不託諸縉紳以表墓田也。
乃推敘宗族存沒世次，可知者得七世，列之為圖，稽其顛末，告于父友邵亨貞，求綴次成辭，以為之按。
亨貞嘗識忠翊公之晚年，自人匠提舉，伯仲而下，皆納交矣。
故亦粗知其槩。
嘉二子之請，乃不辭而書之，以俟立言君子採擇焉。
至正五年十一月（闕）日。
◆墓誌銘 ○元故栁州路馬平縣都博鎮巡檢曹君墓誌銘 君諱永，字世長，姓曹氏。
曹族，溫之瑞安許峰曹村。
上世自宋建炎紹興間，徙居秀之華亭縣修竹鄉。
今八九世，子孫蕃衍。
仕者，率不過令丞曹屬，然益讀書為行，為士大夫家。
君生大德七年九月二日。
父，雲西處士，名知白，隱徳不仕，為鄉裡典刑，知名江湖。
母夫人，河内李氏，有賢行，晚年事佛，自號紫（闕）居士。
君，性頴悟，好學，通舉子業，凡詩書六藝之文，皆習而能之。
沈潛體究，必造其理，尤力淹貫魏晉以來字書八法。
朋遊以能書稱，鍳古墨蹟，法帖到手，輒次甲乙，無失誤者，行輩皆服其識。
有膂力堪射禦，弱冠筮仕，以蒙古字學進沿，檄為“溫州路瑞安州學正”，秩滿陞授“栁州路馬平縣都博鎮巡檢”，未上。
江浙行省宰臣賢其學問，以“宣使”辟之，領職且有日，而疾作矣。
至正八年九月十三日殁於錢塘旅舍，春秋四十有六。
妻，同郡陸氏，先一嵗卒。
子：男三。
騶虞早夭。
次於菟、幼彪。
孫：男一，女一。
其年冬十一月甲辰，處士以君之喪，歸于其鄉之千山東原，徙陸氏骨而合葬焉。
從母夫人之兆也。
嗚呼！君之事業，鹹期以逺且大，而遽止於斯，不稱其位也。
可哀也已。
銘曰： 官無雲卑道是先 學必以博約乃全 四十強仕傷夭年 有父歸骨名山川 千載不朽視斯鐫 ◆祭文 ○祭曹雲翁文 維年月日。
外從孫某，謹以家饌牲酒之奠，祭於外從祖貞素先生之靈。
天之生公，夫豈偶然！乾坤之清氣，散在萬物，公獨得其賦畀之全，雖不能行道於斯世，實有以追夫晉人之風度，覈於柱下之玄玄，髙山流水，光風霽月，所以心領意會，超於事物之表者，又不啻濠梁之二子、洛社之諸賢，故公之聲名才德，有以取重於期（朝？）野，儀表於鄉族者，足以發前人之光烈。
抑又著為身後不朽之傳藐焉。
寒微異姓諸孫，半生相依於閭裡者，賴祖父之情，好為肺腑之姻聯，雖恒處於纍纍子姓之列，公不以其年之幼穉，獨能振拔以導前，故凡獲親炙於公者，非徒講翰墨、論文藝與於觴詠、遊觀之事而已，至於譚玄考古，鉤深緻逺，靡不相資而造理，每鑚研乎周孔而窮極乎羲軒，故公之愛我也，知之者，莫不多（言？）公之識鑒；其不知者，亦不能退而無後言。
或隨時而有間時乎，而投杼者，小人罔公以非道。
及其既久而昭雪，公乃不愈於初者，則又莫能奪夫胸中之天。
比嵗旅食異縣，奉公之日常少，每引領翹企，所以叩於蒼蒼者，覬公之百年，孰謂公厭世而長往，恨不能起之於九原，茲抆淚以永訣，情莫究於萬千。
惟公之形神，固不可得而復見，而公之不死者，在穹壤間，其來歆乎幾筵？此予於公所以神交，夢接於冥冥之中者，豈人人之能識？匪筆舌之可宣。