卷一
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遊宦矣。
既為道士，終為浮屠。
嘗掌書記淨慈禪寺，世稱三教遺逸，其人也。
果，號空林，雲間人，得法天目，本禪師之門，戒律甚嚴，鄉人推之。
凡是皆宜書，且為之頌曰： 我觀佛法心，本一無有二。
一切世間法，皆從自心生。
不為外物間，萬法即歸一。
是故此蘭若，昔為真淨居。
昌能會三教，了性命宗旨。
始建立刹幢，以淑於後人。
乃獲滋果師，善應出世法。
説法及修造，廓充大乗境。
臺殿諸宮室，諸佛菩薩像。
旛幢大寳葢，鍾鼓鯨魚音。
香花供具等，種種無不備。
逺近脩學人，聞風自傾向。
因敬生解悟，悉明諸佛心。
於一彈指頃，各證三摩地。
如是二師力，雖寂而常應。
洞徹十方界，歴刼無窮盡。
○玄元道院記 老者之徒清逸先生，吳公先君子之友人也。
自亨貞為稺子時識之，今垂八袠矣。
道行深逺，有古髙士風度，治鬼神，制風雨旱澇疾，殄如影響。
其所居曰“玄元院”，當華亭縣南城下。
一日造焉。
忽引至前廡，指楹間，有碑石偃仆在地，曰“是予師仁壽先生陳公所琢也。
嘗欲識是院事，不果而逝，今予將丐子一文，刻之以成先志。
”予以先生父友，不能辭。
既又命其弟子項君，具顛末來請，益虔。
按，院始自宋鹹淳間，縣諸寓公鳩財為之，中像玄武帝君。
延緻仁壽主祠事。
嵗時率郡士，披閲道書，以祝釐介福焉。
此院所由始也。
人因其地稱曰“南城道院”。
前至元間，仁壽告老，其徒蘭隠先生陳公嗣居之。
始克買洪氏地於後，以廣其址。
至大間，蘭隱沒而清逸又嗣之。
室屋，嵗乆且壊，乃悉力繕治。
凡木植朽蠧者、瓦磚破缺者、像設剝落者，皆撤而新。
之後，至元間，始命“玄元”名。
又建祠宇於後，奉其師而祀焉。
未幾，清逸遷主仙鶴觀事，乃俾項君職是，復逾十稔矣。
院舊無恒産，今有土田若幹畆。
悉仁壽以來積累而緻者。
自前至元，逮今，凡所修為充廓與師弟子交承之事，易以今古，皆請於嗣漢天師，然後行之，而有司亦間與有力焉，故先後被教檄者，六。
受公文者再鹹戒以師弟子相次，為甲乙，傳勿替。
乃事，此院所由總也。
今，清逸，又以著之金石，使來者知為前人勤苦所得，上以奉公承先，下以修真述道，其志葢仁矣哉！ 予聞道家以玄元始，三氣為祖，玄者先天而無極也。
元者後天而太極也。
始者五行具而萬物化生也。
今是院之成，於初拓，於中，將以衍於後，其有得於斯道者，名實固相符矣。
此院所由乆也。
清逸名大亨，號閒雲，仁壽名道然，號省翁，於清逸為祖也。
蘭隱名德，元師也。
項君名天裕，號碧泉弟子也。
其下徒孫曰“林德玄”。
是為記。
以復於先生。
先生曰“唯”。
○依緑堂記 餘之舊館人，唐君子益，家於三江，南距晉二陸故居、九峯之隂二十裡。
山明水秀，原隰衍沃，茂樹長林，蓊然深宻者，彌望不絶。
君有地十餘畆，悉樹以名木，引三江之流，以為陂池，舁九峯之石，以為巖阜。
桐梓繁蔭，松栢後凋；竒花豐草，叅錯映帶。
為堂於其間。
日以奉父母，娛親戚賔友為樂。
凡登其堂，則緑隂滿坐，清氣襲人，心神蕭爽，世慮俱釋，葢三十年于茲矣。
子益既殁，其二子景熙、景道，復増治之，封培灌溉，構葺灑埽，有加於昔。
凡先世居是堂，日用常行之事，一不敢廢，以故四方賔客，至者忘歸。
又即其中，以從事讀書問學，乃取杜老詩中之語，名之曰“依緑”而求予文，以為記。
三數請而益勤予。
惟天地之氣，流行四時，發於春而盛於夏，生物之功有不息者焉。
自其顯者而觀之，則草木為至矣。
今夫仲夏之月時，雨初收。
深山大谷，平岡曠野，蒼翠沉鬱之色，侵肌奪目，衣服器玩，皆若可染。
及其秋深日，斜通渠曲，沼紺碧澄，瑩錦樹屏，列倒影上下，熙然如陽春之妍。
此皆造化自然之理，而斯堂之所緻者，夫豈少哉？人之生也，寓形氣化之中，以為飲食起居之適，猶魚之在水。
微氣化，則人將不幾於魚之涸者乎？ 今二子之居斯堂也。
即其氣化之盛者，而依之以追弘其先志，養生以治性，力學而立身，惴惴焉，不忘風霜之有搖落。
其所涵育成就者，恒有進而忘止，豈非依緑之所得與。
雖然杜老之所謂“依者，水也”，三江之流，不舍晝夜，凡環是堂下者，皆有餘浸也。
子日俯而臨之於，以求聖人觀水之術，苟有得焉。
則所依緑者，殆不足語矣。
以二子嘗從予遊，故不辭而以勉之。
他日來遊於是者，不以其境而以其人，始知予言之有徵也。
○對菊亭記 曹氏，雲間，故家也
既為道士，終為浮屠。
嘗掌書記淨慈禪寺，世稱三教遺逸，其人也。
果，號空林，雲間人，得法天目，本禪師之門，戒律甚嚴，鄉人推之。
凡是皆宜書，且為之頌曰： 我觀佛法心，本一無有二。
一切世間法，皆從自心生。
不為外物間，萬法即歸一。
是故此蘭若，昔為真淨居。
昌能會三教，了性命宗旨。
始建立刹幢，以淑於後人。
乃獲滋果師，善應出世法。
説法及修造，廓充大乗境。
臺殿諸宮室，諸佛菩薩像。
旛幢大寳葢，鍾鼓鯨魚音。
香花供具等，種種無不備。
逺近脩學人，聞風自傾向。
因敬生解悟，悉明諸佛心。
於一彈指頃，各證三摩地。
如是二師力，雖寂而常應。
洞徹十方界，歴刼無窮盡。
○玄元道院記 老者之徒清逸先生，吳公先君子之友人也。
自亨貞為稺子時識之，今垂八袠矣。
道行深逺，有古髙士風度，治鬼神，制風雨旱澇疾，殄如影響。
其所居曰“玄元院”，當華亭縣南城下。
一日造焉。
忽引至前廡，指楹間，有碑石偃仆在地，曰“是予師仁壽先生陳公所琢也。
嘗欲識是院事，不果而逝，今予將丐子一文，刻之以成先志。
”予以先生父友，不能辭。
既又命其弟子項君，具顛末來請，益虔。
按，院始自宋鹹淳間，縣諸寓公鳩財為之，中像玄武帝君。
延緻仁壽主祠事。
嵗時率郡士，披閲道書，以祝釐介福焉。
此院所由始也。
人因其地稱曰“南城道院”。
前至元間，仁壽告老，其徒蘭隠先生陳公嗣居之。
始克買洪氏地於後，以廣其址。
至大間，蘭隱沒而清逸又嗣之。
室屋，嵗乆且壊，乃悉力繕治。
凡木植朽蠧者、瓦磚破缺者、像設剝落者，皆撤而新。
之後，至元間，始命“玄元”名。
又建祠宇於後，奉其師而祀焉。
未幾，清逸遷主仙鶴觀事，乃俾項君職是，復逾十稔矣。
院舊無恒産，今有土田若幹畆。
悉仁壽以來積累而緻者。
自前至元，逮今，凡所修為充廓與師弟子交承之事，易以今古，皆請於嗣漢天師，然後行之，而有司亦間與有力焉，故先後被教檄者，六。
受公文者再鹹戒以師弟子相次，為甲乙，傳勿替。
乃事，此院所由總也。
今，清逸，又以著之金石，使來者知為前人勤苦所得，上以奉公承先，下以修真述道，其志葢仁矣哉！ 予聞道家以玄元始，三氣為祖，玄者先天而無極也。
元者後天而太極也。
始者五行具而萬物化生也。
今是院之成，於初拓，於中，將以衍於後，其有得於斯道者，名實固相符矣。
此院所由乆也。
清逸名大亨，號閒雲，仁壽名道然，號省翁，於清逸為祖也。
蘭隱名德，元師也。
項君名天裕，號碧泉弟子也。
其下徒孫曰“林德玄”。
是為記。
以復於先生。
先生曰“唯”。
○依緑堂記 餘之舊館人，唐君子益，家於三江，南距晉二陸故居、九峯之隂二十裡。
山明水秀，原隰衍沃，茂樹長林，蓊然深宻者，彌望不絶。
君有地十餘畆，悉樹以名木，引三江之流，以為陂池，舁九峯之石，以為巖阜。
桐梓繁蔭，松栢後凋；竒花豐草，叅錯映帶。
為堂於其間。
日以奉父母，娛親戚賔友為樂。
凡登其堂，則緑隂滿坐，清氣襲人，心神蕭爽，世慮俱釋，葢三十年于茲矣。
子益既殁，其二子景熙、景道，復増治之，封培灌溉，構葺灑埽，有加於昔。
凡先世居是堂，日用常行之事，一不敢廢，以故四方賔客，至者忘歸。
又即其中，以從事讀書問學，乃取杜老詩中之語，名之曰“依緑”而求予文，以為記。
三數請而益勤予。
惟天地之氣，流行四時，發於春而盛於夏，生物之功有不息者焉。
自其顯者而觀之，則草木為至矣。
今夫仲夏之月時，雨初收。
深山大谷，平岡曠野，蒼翠沉鬱之色，侵肌奪目，衣服器玩，皆若可染。
及其秋深日，斜通渠曲，沼紺碧澄，瑩錦樹屏，列倒影上下，熙然如陽春之妍。
此皆造化自然之理，而斯堂之所緻者，夫豈少哉？人之生也，寓形氣化之中，以為飲食起居之適，猶魚之在水。
微氣化，則人將不幾於魚之涸者乎？ 今二子之居斯堂也。
即其氣化之盛者，而依之以追弘其先志，養生以治性，力學而立身，惴惴焉，不忘風霜之有搖落。
其所涵育成就者，恒有進而忘止，豈非依緑之所得與。
雖然杜老之所謂“依者，水也”，三江之流，不舍晝夜，凡環是堂下者，皆有餘浸也。
子日俯而臨之於，以求聖人觀水之術，苟有得焉。
則所依緑者，殆不足語矣。
以二子嘗從予遊，故不辭而以勉之。
他日來遊於是者，不以其境而以其人，始知予言之有徵也。
○對菊亭記 曹氏，雲間，故家也