卷一

邪正存亡虛實闊陿及五星所行合散犯守陵歴鬭食彗孛飛流日月薄食暈适背宂抱珥虹蜺迅雷風祅怪雲變氣此皆隂陽之精其本在地而上發于天政失于此則變見于彼明君覩之而寤饬身正事若角亢氐兖至翼轸荊甲齊至亥燕代秦占弧至晉占參而州國之象着焉三公三能上将貴相執法騎官文昌郎位諸侯羽林藩臣司防而官名之象着焉泰一常居營室閣道心為明堂房為天府亢為宗廟轸胃為庫倉箕為後妃之府及端門掖門帝坐車舎苑街清廟之屬皆宮象也槍棓矛盾驷骖衿牽旗市闗梁弧矢杵臼狼虎犠牲溝渎之屬皆物象也【日月周耀星辰?精百官立法宮室混成降應王政景以燭形舉其占應覽故考新　妖祥之占始漢元年五星聚東井終元壽元年歲星入太防】　藝文志天文二十一家四百四十五卷自泰壹雜子星至圖書秘記有日月五星霓雲雨之占厯譜有月行帛圖月五星行度日晷書自古五星宿紀颛顼五星厯日月宿厯【厯志引古文月采篇天文志引星傳古厯甘石氏經夏氏日月傳】　續志孝明帝使班固叙漢書而馬續述天文志注謝沈書曰蔡邕撰建武已後星驗着明以續前志谯周接繼其下　晉志諸侯之史梓慎蔔偃禆竈子韋甘德唐昧尹臯石申夫皆掌着天文各論圖驗　隋志河洛圍緯雖有星占星官之名未能盡列　壽昌圖儀成于甘露賈逵星圖論于永元 漢月行帛圖　日月交防圖 藝文志厯譜耿昌月行帛圖二百三十二卷月行度二卷　隋志月行黃道圖一卷梁有日月交防圖鄭元注一卷又日月本次位圖一卷京氏日占圖三卷魏氏日旁氣圖一卷日旁雲氣圖五卷日月薄蝕圖一卷日月暈珥雲氣圖占一卷　太?測曰盛哉日乎丙明離章五色淳光夜則測隂晝則測陽晝夜之測或否或臧陽推五福以類升隂幽六極以類降升降相闗大正乃通經則有南有北緯則有西有東廵乗六甲與鬥相逢厯以記歲而百谷時雍中次六月阙其慱不如開明于西【測曰明始退也】元攡曰察龍虎之文觀鳥之理運諸桼政系之泰始極焉以通璇玑之統正玉衡之平元瑩曰天元咫步日月紀數鬥振天而進日違天而退元告曰地坎而天嚴月遄而日湛【注月日行十三度故疾日日行一度故遲】　月令注日月之行一歲十二防聖王因其防而分之以為大數觀鬥所建命其四時正義凡二十八宿及諸星皆循天左行一日一夜一周天一周天之外更行一度一年三百六十五周天四分度之一日月五星則右行日一日一度月一日十三度十九分度之七此相通之數也今厯象之說月一日至四日行最疾日行十四度餘五日至八日次疾日行十三度餘九日至十九日行遲日行十二度餘二十日至二十三日又小疾日行十三度餘二十四日至晦又最疾日行十四度餘此月行之大率也二十七日月行一周天至二十九日強半月及于日與日相會乃為一月故考靈耀雲九百四十分為一日二十九日與四百九十九分為月周髀雲日猶火月猶水火則外光水則含景故月光生于日所照魄生于日所蔽當日則光盈就日則明盡京房雲月與星辰隂也有形無光日照之乃有光先師以為日似彈丸月似鏡體或以為月亦似彈丸日照處則明不照處則闇元命包雲日實也月阙也說題辭雲星精陽之榮也陽精為日日分為星故其字日下生也日行遲一月行二十九度半餘月行疾一月行天一帀三百六十五度四分度之一過而更行二十九度半餘逐及于日而與日會所會之處謂之辰鄭注周禮大師職雲十一月辰在星紀十二月?枵正娵訾二降婁三大梁四實沈五鹑首六鹑火七鹑尾八壽星九大火十析木此一歲十二會也兩月各有二十九日強半之日合兩半而成一日是月一大一小之外仍有餘分一年揔三百五十四日是十二會之實數也仍少十一日四分日之一未得周天聖王摠以三百六十五日四分日之一為十二會之大數每辰有三十度九十六分度之四十二是分之為大數也星次西流日行東轉東西相逆若月初日在星分之初月半在半月終在末凡十二月日之所在或舉月初或舉月末皆據大略不細與厯數齊同其昬明中星亦皆如此　季冬日窮于次月窮于紀星回于天注言日月星辰運行于此月皆周帀于故處【次舎也紀防也】正義日還次?枵月與日還複會于?枵二十八宿随天而行毎日雖周天一帀早晚不同至此月複故處　左傳昭七年晉伯瑕曰日月之會是謂辰故以配日【傳又曰龍尾伏辰注日月之會曰辰日在尾故尾星伏不見】　汲冢周書周月解維一月既南至昬昴畢見日短極是月鬥柄建子日月俱起于牽牛之初右回而行月周天起一次而與日合宿日行月一次而周天厯舎幹十有二辰終則複始是謂日月權輿武順解天道南右日月西移地道尚左水道東流人道尚中耳目役心　周禮疏指星體言謂之星日月所會名宿亦曰辰曰次曰房【蔡邕曰宿者日所在離月所歴】　洪範正義張衡蔡邕王蕃等說渾天雲天體圓如彈丸北高南下北極出地上三十六度南極入地下三十六度南極去北極直徑百二十二度弱其依天體隆曲南極去北極百八十二度強當天之中二極中防之處謂之赤道去南北極各九十一度春分日行赤道從此漸北夏至赤道之北二十四度去北極六十七度去南極百十五度日行黑道從夏至後日漸南至秋分還行赤道與春分同冬至行赤道之南二十四度去南極六十七度去北極百十五度日行處謂之黃道又有月行之道與日道相近交終而過半裡半表當交則兩道相合交去極逺處兩道相去六度此日月行道之大略也【梓慎曰日月之行也分同道也至相過也】詩十月之交注日月之交會正義日月行相逮及交 而會聚謂朔日也古厯緯及周髀言日月皆右行于天月行疾日行遲二十九日有餘月行天一周追及于日與之會每月皆交會而月或在日道表或在裡故不食月與日同道乃食厯象為交會之術大率以百七十三日有奇為限而日月行天各自有道雖至朔相逢而道有表裡若月先在裡依限而食者多月先在表雖依限而食者少杜預見其參差乃雲日月動物雖行度有大量不能不少有盈縮有雖交會而不食或有頻交而食者唯正陽之月君子忌之　春秋正義日月同處日被月映而形魄不見雲日有食之以月不可見故不言月日食者月掩之也日月之道互相出入或月在日表從外入内或月在日裡從内出外道有交錯故日食朔則交會故食必在朔自隐元年盡哀二十七年積二百五十五年凡三千一百五十四月唯三十七食是雖交而不食也襄二十一年九月十月頻食二十四年七月八月頻食是頻交而食也劉歆三統以為五月二十三分月之二十而日一食空得食日而不得加時漢末劉洪作乾象厯始推月行遲疾求日食加時後代修之漸益防密今為厯者推步符合但無頻月食法漢初以來殆将千歲為厯者皆一百七十三日有餘而始一交會未有頻月食者漢書高祖三年十月十一月晦日頻食則日有頻食之理　前五行志凡日所躔而有變則分野之國失政者受之人君能修政共禦厥罰則災消而福至　前律厯志三統厯曰傳不曰冬至而曰日南至極于牽牛之初日中之時景最長以此知其南至也鬥綱之端連貫營室織女之紀指牽牛之初以紀日月故曰星紀五星起其初日月起其中凡十二次日至其初為節至其中鬥建下為十二辰視其建而知其次【堯史以星正時周史以月正日恐歴久必差而星月則明着易見也月與日同度謂之朔迩一遐三謂之?衡分天中謂之望光盡體伏謂之晦晦朔而日月之合東西同度南北同道則月揜日而日食望而日月之對同度同道則月亢日而月食日體徑一度半所行曰黃道月體徑亦如之所行曰白道日一歲一周天月二十九日有奇而一周天　幹曰自強晉日自昭天行日進孰使之哉坎為水為月離為火為日坎坤體也坎中幹之二五也幹陽流于坤隂故月以速為退月體不明待日而明明者幹也離幹體也其中畫乃坤之二五行遲者隂麗乎陽也月受明于日陽大隂小故曰大明】　續厯志極建其中道營于外琁衡追日以察斂光道生焉日有光道月有九行九行出入而交生焉朔防望沖鄰于所交虧薄生焉月有晦朔星有合見月有?望星有留逆其歸一也步術生焉　淮南子日行九州七舎有五億萬七千三百九裡　周髀日光外照徑八十一萬裡　地説書日照四十五萬裡論衡月行一日一夜行二萬六千裡　徐整長厯月徑千裡周圍三千裡下于天七千裡　抱樸子七曜皆東行　白虎通天道左旋日月東行　範子計然日者寸也月者尺也尺者紀度而成數寸者制萬物隂陽之短長日行天日一度終而複始如環無端　後漢鄭興?建武七年三月晦日食興上防曰日月交防數應在朔頃年日食每多在晦先時而合皆月行疾也日君象月臣象君亢急則臣下促迫故行疾也　南史梁顔協撰日月災異圖兩卷　南齊志漢尚書令黃香曰日蝕皆從西月蝕皆從東無上下中央者　周禮疏鬥柄所建十二辰而左旋日體十二月與月合宿而右轉　召诰疏治厯者必先正望朔史官因紀之将言望後