卷三十六

疏十六卷梁褚仲都撰義疏十四卷系辭義疏三卷蕭子政撰義疏十六卷陳周?正撰系辭義疏二卷乾坤義一卷劉瓛撰講疏三十卷陳張譏撰【南史張譏周易義三十卷】又十三卷何妥撰【北史雲三卷】　唐志宋明帝注義疏二十卷張該等羣臣講易疏二十卷【舊志宋羣臣講易疏二十卷張該等注】梁武帝大義疑問二十卷蕭偉發義防義各一卷梁蕃文句義疏二十卷又開題論序疏十卷釋序義三卷陸德明周易文句義疏二十四卷文外大義二卷【隋志止雲大義】隂?道周易新傳疏十卷薛仁貴新注本義十四卷盧行超易義五卷　國史志冀震周易義略十卷【亦曰疏】何氏講疏十三卷　崇文目周易正義補阙七卷中興目邢璹補阙正義略例防二卷　晁説之曰易 雜荘老而專明人事則自王弼始易家始失其所傳梁丘施孟三家于是亡于晉而孟京有書無師矣江左祖尚?虛弼學滋盛然晉專立鄭學孫盛诋弼之傅防浮麗宋元嘉王鄭兩立顔延之為祭酒而黜鄭置王齊之王學大盛河北專祖鄭隋士浮麗慕弼之學唐因之古法始泯 唐周易大衍論 志?宗周易大衍論三卷又一行易論【卷亡】又大衍?圖一卷義決一卷大衍論二十卷李吉甫注一行易亡【舊史李吉甫讨論易象異義附于一行集注之下】王弼大衍論三卷　舊史一行撰大衍論三卷【劉禹錫辨易九六論引一行大衍論一行論三微而一象】　中興目一行易傳十二卷元阙者四卷　一行作厯專用大衍之防議曰蓍數之變九六各一乾坤之象七八各三六子之象爻數通乎六十防數行者二百四十大衍為天地之樞如環之無端蓋律厯之大紀也蓍以七備卦以八周【郭雍曰一行之學取三多三少之象以晝奇耦】大衍之數五十其用四十有九京房謂五十者十日十二辰二十八宿一不用者天之生氣馬融雲北辰居位不動荀爽曰初九潛龍勿用故用四十九姚信董遇雲天地數五十有五其六以象六畫鄭?雲五行減五大衍又減一故減之用四十九王弼曰其一不用以其虛不用而用以之通非數而數以之成斯易之太極子夏曰一不用者太極也孔頴逹曰虛一以象虛無之氣　幹鑿度曰日十幹者五音也辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十　正義曰天數二十五總合五奇之數地數三十總合五偶之數幹之防二百一十有六者以幹老陽一爻有三十六防六爻凡有二百一十六防也幹之少陽一爻有二十八防六爻則有一百六十八防此經據老陽之防也坤之防百四十有四者坤之老隂一爻有二十四防六爻故一百四十四防也若坤之少隂一爻有三十二六爻則有一百九十二此經據坤之老隂也　韓氏注曰幹一爻三十六防取其過揲四分而九也坤一爻二十四防取其過揲四分而六也　關子明大衍義曰夫數兆于一生于二成于三此天地人所以立也衍于五成于六偶于十此五行六爻十日所以錯綜也天一數之兆也雖明其兆未可以用也地二數之生也有生則滋乃可以推之也天三數之極也極乎終則反乎始兼兩之義也五行水生乎一成乎六雲雲天一必待地六而成之地二必待天七而成之其體雖五而成必六六者非他天地生成之謂也天數五地數五五者非他三天兩地之謂也地二天三合而為五其一不用者六來則一去也既成則無生也有生于無終必有始既有則無去矣既終則始去矣故大衍五十其用四十有九入有去無之謂也物不兩大必曰虛盈日徃月來晝極則夜進盈于此則虛于彼盈于小必虛其大此用所以不窮也程子曰數始于一備于五小衍之而成十大衍之而 為五十五十數之成也成則不動故損一以為用　朱震曰一者體也太極不動之數四十有九者用也兩儀四象分太極之數總之則一散之則四十九非四十有九之外複有一而其一不用也四十有九者七也故爻用六蓍用七卦用八?用九十即五也十盈數不可衍也　朱文公曰大衍之數五十蓋以河圖中宮天五乘地十而得之至用以筮則又止用四十有九　幹之防二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之防萬有一千五百二十當萬物之數也朱文公曰防數生于四象二篇謂上下經凡陽爻百九十二得六千九百一十二防隂爻百九十二得四千六百八防合之得此數　唐仲友曰大衍通于範乎五行隐而皇極虛斯大衍之數用矣五事而次皆曰用初一曰五行不言用大衍之義着矣　李泰伯曰揲蓍之法用四十九取其整數增一損一則不可揲　陳高曰大衍自虛其一　劉牧曰天一居尊而不動　胡瑗曰隂不可過于陽地數三十之中去其六防　歐陽子曰大衍占法也數出于自然而不測四十有九是也用通于變而無窮七八九六是也　邵子曰大衍聖人之倚數也五十蓍數六十卦數五者蓍之小衍故五十為大衍八者卦之小成則六十四為大成蓍德圓以況天數故七七四十九【五十者存一言之】卦德方以況地數故八八六十四【六十者去四言之　天數二十五合之為五十地數三十合之為六十】蓍用數卦體數用以體為基故存一體以用為本故去四圓者本一方者本四大衍之數其筭法之原乎　郭雍曰此用數揲蓍之法　龔夬曰五十總四十九之成數又合而為一此蓍之體四十九自分而為二言此蓍之用　楊廷秀曰虛其一者複歸于一也所謂易有太極　程迥曰天地之數極于十各五位有合故衍之為五十五十總數其一即防五十之全體　劉敞曰衍天之參則為三十衍地之兩則為二十一者乾坤所不用幹積三以為九故老陽九坤積二以為六故老隂六少陽七者益一于老隂少隂八者益一于老陽　劉氏曰動靜一源顯微無間知四十九為一之用即知一為四十九之體或以幹支辰宿八卦隂陽求合五十之數恐非　分而為二以象兩挂一以象三揲之以四以象四時歸奇于扐以象閏五嵗再閏故再扐而後挂是故四營而成易十有八變而成卦 唐集注周易 志李鼎祚十七卷元載一百卷　書目集觧十卷【序亦雲十卷唐志誤】唐著作郎李鼎祚集子夏孟喜京房馬融荀爽鄭康成劉表何晏宋衷虞翻陸績幹寶王肅王輔嗣姚信王廙張璠向秀王凱沖侯果蜀才翟?韓康伯劉瓛何妥崔憬沈麟士盧氏崔觐孔頴逹等凡三十餘家附以九家易幹鑿度凡十七篇其所取荀虞之説為多取序卦冠之卦首案崇文總目雲大抵以卦互體緣爻索變蓋本易家師承之舊雲【七篇逸】晁氏志十卷其序雲自蔔商之後傳注百家惟王鄭相沿頗行扵代鄭多?天象王全釋人事易道豈偏滞于天人哉天象難尋人事易習折?黃學徒多從之今集諸家刋輔嗣之野文補康成之逸象以贻同好蓋宗鄭學者也【李焘雲鼎祚自序止雲十卷無亡失　略例仍舊經本　經皆避唐諱】 唐易傳 志陸希聲周易傳二卷　書目六卷案後説雲着易傳十篇傳上經為第一篇下經為第二篇又有演文伸系等八篇又撰易圖一卷指説一卷釋變防防各一卷通為十卷又文證一卷非十編之目今惟存上下經傳分為六卷防防分為三卷　朱震曰陸氏削去爻象自謂彌縫其阙諧音以發其辭體正如子雲作太?俾學者為進易之梯階 唐周易發揮 志王勃五卷　王勃?嘗夢有告者曰易有太極子勉思之寤而作易發揮數篇至晉卦會病止　文中子世家文中子贊易七十篇列為十卷 唐周易元包傳 志衛元嵩元包十卷【後周人】唐蘇源明傳李江注【書目同】李江序文質更變篇題各異夏曰連山殷曰歸藏周曰周易而唐謂之元包其實一也包者藏也言善惡是非吉兇得失皆藏其書也【李江謂六五經四八易雖太玄莫之與京】　崇文目元包十卷太隂太陽少隂少陽仲隂仲陽孟隂孟陽運蓍説源【一本無説源第十卷】　晁氏志坤為首因八卦世變為六十四卦之次又着運蓍説源二篇統言卦體不列爻位自雲周易元包一也【元包以坤為首幹後之義祖歸藏】　宋乾道中張行成以蘇李徒言其理未逹其數着元包數總義二卷 唐易圖　易外傳 高定?定高郢子通王氏易為圖合八出上圓下方合則重轉則演七轉而六十四卦六甲八節備焉　志高定周易外傳二十二卷　隋志梁有周易乾坤三象周易新圖各一卷周易譜一卷【唐志雲沈熊譜一卷雜音三卷袁宏譜略三卷】薛景和普?圗八卷 唐易書 志裴通易書一百五十卷通士淹子文宗訪以易義令進所撰書【通自祭酒改詹事因中謝上知通有易學因訪以精義仍命進所習經本着易?觧并總論二十卷易禦冦十二卷易洗心二十卷】　國史志裴通周易?解