卷三十二

欽定四庫全書 玉海卷三十二 宋　王應麟　撰 聖文 禦制論 魏文帝典論 隋志儒家典論五卷魏文帝撰【唐志同　隋志有一字石經典論一卷】文帝初在東宮着典論詩賦百餘篇集諸儒于肅成門講論大義以素書饷孫權又以紙寫一通與張昭　明帝太和四年二月戊子刻石于廟門之外及太學與石經并以示來世【以孫權不服班太宗論于天下明示不願征伐也】　着太宗論夲紀注載典論自叙　魏志注引典論　文選載論文 唐高宗股肱論 顯慶二年六月上制元首前星維城股肱誡次着股肱論令許敬宗注釋名曰天訓 唐?宗周易大衍論 志?宗作周易大衍論三卷 祥符勤政論　俗吏辨　祥瑞論 祥符五年八月丙午真宗作勤政論俗吏辨示近臣曰近聞中外議論以朝廷當總覽大事斥去小務以?黙為上德以簡易為聖治故能恢至靜之化逃苛酷之議且王者心稍自逸人即受弊若宴居中禁為樂終日忽在予之責之難外有機務雖可屬于攸司内有心志其何檢于放逸且邦家之事刑政而已政令一出為安危之基刑辟一施有死生之法人以為小吾以為大小務不親必倦于大政大政一倦孰思于永圖又當謹之于始制之于後向所謂?黙者謂無嗜好簡易者謂無滋苛卓異乎不事其事獨樂其樂者也又古人受命于帝庭制治于官次夙夜匪懈不得啓處及乎晉室始尚清談放逸有高士之名勤勞得俗吏之目居官莅職當晝而忘飡宵而忘寝功名有所立富貴不為泰則小人以為俗吏國家以為荩臣也宰相等鹹請聖制出示朝堂從之　長編五年八月丙午上作祥瑞論勤政論俗吏辨賜輔臣人一本因曰始聞中外有議及朝廷崇奉祥瑞躬親細務者故着此以曉之輔臣請于朝堂宣示百官诏聽近臣就中書繕寫丁謂請于國學刻石從之十月庚戌國子監孫奭等言國學先許以聖制祥瑞勤政論俗吏辨三篇刻石望特賜宸翰從之【七年四月己巳百官觀于國子監】　祥瑞論大指謂明王有丕祥而隻畏中人覩嘉應而侈泰是以春秋不書其事然神隻亦以?祖宗之烈當欽承而宣布之若恃休祺而自肆固宜戒也 祥符崇儒術論　為君難為臣不易論 祥符五年十月辛酉真宗以崇儒術為君難為臣不易二論示王旦等先是龍圗閣學士陳彭年等因奏對上謂之曰儒術汚隆其應甚大國家隆替何莫由斯故秦衰則經術道息漢盛則學校興行其後命歴疊改而風教一揆有唐文物最盛朱梁而下王風浸微太宗丕變弊俗崇尚斯文朕獲紹先業謹遵聖訓禮樂交舉儒術化成實二後垂?之所緻也又曰為君之難由乎聽受臣之不易在乎忠直其或君以寛大接下臣以誠明奉上君臣之心皆由于正直而行至公相遇此天下之達理先王之成憲猶指諸掌孰謂難哉彭年曰陛下聖言精詣足使天下知訓伏願躬演睿思着之篇翰頃之以二論示彭年複請示輔臣旦等因請赴國子監刻石從之 祥符解疑論 祥符六年孫奭上言國家祠祀廵幸多用開元故事且明皇政治多缺非全德之君不可遵法十月丁醜上作解疑論示之因語左右曰國家勤稽古制止如今日之百官率多秦置豈可以秦暴而廢耶但詢之古道擇善而行何謂不可因言開元天寶政事優劣曰姚崇宋璟真名相也明皇委之無疑誠為至當而過聽林甫國忠斯可惜也王旦曰奸邪之人誣害良善其言似忠人主難辨外人罕敢極言取禍故國忠林甫得以專橫人君若能察好陷人而自進者十可見其七八唐室危而人歸唐德者頼祖宗仁愛浸厚也　趙安仁述論疏為獻 祥符皇王帝伯四論　五臣論【樂府文論】 實録祥符八年四月四日癸醜召輔臣觀書玉宸殿王欽若陳堯叟馮拯趙安仁預焉始觀太宗禦書移禦别殿觀皇王帝伯四論良臣正臣忠臣奸臣權臣五論幸水軒垂釣侍臣賦詩辛酉賜輔臣禦制五臣論各一本從所請也九年二月癸卯召近臣登翔鸾閣觀太宗禦書因示聖制太宗聖文神筆頌玉宸殿記五臣論樂府辭上作歌詩二篇命從臣賦詩宴玉宸殿聖制或刻石題闆或朱黃書于石壁從臣祗誦聖藻莫測淵蘊學士李維謂人曰讀五臣論大意賞良臣而樂善人也　會要觀聖制樂府文論上曰朕著述唯以寓意豈敢工王旦曰披誦聖制神伏心解 天禧思政論　會靈觀銘　元符觀頌 天禧元年二月戊寅作防靈觀銘元符觀頌思政論召輔臣至龍圖閣示之【仍出正説春秋要言清景殿書事詩】庚辰中書樞密院上書?宣示思政論言已辍于述作專親政務望特頒睿制以廣風教九月丁巳以禦制思政論正説賜輔臣近臣從待制李虛己之請也　詩題十事歌戒三惑守官有箴思政有論　禦集有論九卷述一卷 天禧三惑論 天禧元年二月辛巳上作三惑論并歌續畫刻闆摹本以賜輔臣　仁宗幹興元年八月辛亥以三惑論賜輔臣 天禧寛财利論 天禧二年七月甲戌以樞密直學士李士衡為三司使罷陜西市米募民送京師如入粟法以售鹽及羊綱任民私市以足數關輔民大便説之上作寛财利論以賜之又出内藏錢二百萬以助經費其年十二月庚