卷十二

明堂月令章句明堂者天子太廟所以祭祀　詩疏袁凖正論雲古有王居明堂之禮月令則其事也　魏鄭公諌錄月令起于上古書雲敬授人時呂不韋止是修古月令未必始起秦代也 漢永平班時令 紀永平二年正月辛未祀明堂诏骠騎将軍三公曰其班時令勑群後【注謂月令也四時各有令乖舛必緻妖災】升靈台望元氣吹時律觀物變三年正月癸巳诏水旱不節有司勉順時氣勸督農桑四年二月辛亥诏再得時雨有司勉遵時政平刑罰 漢歲 志雜占十八家三百一十三卷有泰壹雜子歲二十二卷子贛雜子歲二十六卷　天文志凡歲美惡謹歲始冬至旦臘明日正月旦立春四者之日漢魏鮮集臘明正月旦決八風察太歲所在金穰水毀木饑火旱 唐四時纂要 志農家韓鄂五卷　中興書目【崇文目歲時類】鄂采諸家農書紀風雲之録種殖之法下及方書蓄産之事皆載天禧中頒其書于諸道鄂自序曰徧閱羣書爾雅則言其土産月令則序彼時宜采泛勝種蓺之書【二卷】崔寔試谷之法【四民月令一卷】韋氏月録傷于簡缺齊民要術在迂踈【韋行規保生月録一卷賈思勰要術十卷】　志又有歲華紀麗二卷書目四卷鄂采經史歲時雜事述以骈俪之語 皇朝歲時雜詠 二十卷皇朝宋绶掇詩人歲時雜詠分類編次歲時廣紀一百二十卷南唐徐锴掇古今傳記前賢詩文凡時政風俗耕農養生之事悉載【崇文目類書有歲時廣記一百二十卷】時鏡新書五卷皇朝劉安靖以四時分十二月各系其事【書目】崇文目有四序總要十二卷四時録四卷十二月纂 要一卷齊人月令一卷時鑒新書五卷兵家有行軍月令一卷 總論時令 三禮義宗歲者依中氣一周以為一歲年者依日月十二防以為一年中朔大小不齊故有歲年之異　宋志魏高堂隆曰黃帝高辛夏後氏漢皆以十三月為正少昊有唐有殷皆以十二月為正高陽有虞有周皆以十一月為正　五德更王有二家之說鄒衍以相勝立體劉向以相生為義張蒼以漢水勝周火廢秦不班五德賈誼以漢土勝秦水以秦為一代論秦漢雖殊而周為火一也相勝之義為長土生乎火水生乎金漢以土為赤帝子秦以水為白帝子也相勝者以土勝水相生者土自火子義豈相闗　後漢魯恭?恭議曰月令周世所造而所據皆夏之時也【注謂氣及星辰昬旦皆夏時也】其變者唯正朔服色犧牲徽号器械而已　後魏正光厯有推七十二術因冬至後五日一　李焘着七十二圖三卷　月令正義十二月之時體例不一而正月七月記時凡有五句自餘皆四句二至二分之月皆再記于時以二至隂陽之始終二分隂陽之交防　方氏曰積六而成月故一歲則有七十二三為一氣積六氣而成時故一歲則有二十四氣　春秋後傳夫子修春秋每孟月書時以見魯史每正月書王以存周正　月令之書雖起秦世然先王之制存焉漢興頗用其略如春行寛大之令夏布封賞之恩以至秋冬理獄十月而後不複論囚皆本之月令自高帝有分舉四時之制魏相為宣帝言之李尋告哀帝謂朝廷忽于時月之令諸侍中尚書近臣宜令通知月令之意陳寵魯恭亦皆言之　三代雖不改時與月而春秋紀春無氷為異則固以周正紀事也左傳記祭足取麥谷鄧來朝三事經傳所記有例差兩月者是經用周正傳取國史有自用夏正者失于更改也詩多用夏正書金縢秋大熟亦是夏時此不改時月之驗但孟子謂七八月乃五六月謂十一十二月乃九十月此當阙之　天人之道雖殊象類之理則一聖人将有為有行也仰觀日月星辰霜露之變俯察蟲魚草木鳥獸之化不先時而起不後時而縮以之授民事而無不順以之因物性而無不适此堯典若昊天以授時周官正歲年而序事　後漢五行志注尚書大傳雲雲鄭?曰自正月盡四月為歲之朝自五月盡八月為歲之中自九月盡十二月為歲之夕　胡氏春秋傳曰周人以建子為歲首而以夏時冠周月何哉聖人語顔回以為邦則曰行夏之時作春秋以經世則曰春王正月此見諸行事之驗也以夏時冠月垂法後世以周正紀事示無其位不敢自專也　月令正義案呂不韋集諸儒士着為十二月紀合十餘萬言名為呂氏春秋篇首皆有月令與此文同 迎氣 周迎氣四郊 禮大宗伯祭五祀注?謂五官之神在四郊四時迎五行之氣于四郊而祭五德之帝亦食此神焉疏月令四時四立之日迎氣在四郊并季夏迎土氣是五迎氣四時皆陳五德之帝并五人神于上為十二月聽朔及四時迎氣【青圭赤璋之下注雲迎氣時并祭五人帝五人神也】　掌次祀五帝疏謂四時迎氣月令四立之祭　小司冦禋祀五帝疏謂四時迎氣　詩我将疏雜問志雲四時迎氣于四郊祭一帝還于明堂亦如之　月令疏案賈馬蔡邕皆為迎春祭大皥及勾芒鄭獨以為蒼帝靈威仰　郊特牲疏五時迎氣東方用青圭南用赤璋西用白琥北用?璜中央亦用黃琮五時迎氣以五方人帝配之　月令疏周法五時迎氣皆前期十日而齋秦法簡省故三日漢四時迎氣　迎氣五郊　五郊祭祀【又見郊祀類】 記禮器因吉土飨帝于郊注祭于四郊今漢亦四時迎氣其禮則簡【月令迎春東郊注祭靈威仰于東郊之兆王居明堂禮曰出十五裡迎歲蓋殷禮也周迎郊五十裡　禮小宗伯兆五帝于四郊注黃帝亦于南郊】　明紀永平二年始迎氣于五郊【注引續漢書雲雲】　祭祀志迎時氣五郊之兆自永平中以禮防及月令有五郊迎氣服色【注光武二年初制郊兆于城南中元二年初營北郊城北】因采元始中故事兆五郊于雒陽四方中兆在未壇皆三尺階無等立春之日迎春于東郊祭青帝勾芒車旗服飾皆青歌青陽八佾舞雲翹之舞【祭祀志又曰縣邑立春之日皆青幡帻迎春于東郭外令一童男冒青巾衣青衣先在野中迎者拜之而還弗祭三時不迎】立夏之日迎夏于南郊祭赤帝祝融車旗服飾皆赤歌朱明八佾舞雲翹之舞先立秋十八日迎黃靈于中兆祭黃帝後土車旗服飾皆黃歌朱明八佾舞雲翹育命之舞【禮儀志郊黃帝迎氣于黃郊樂奏黃鐘之宮歌帝臨冕而執幹戚舞雲翹育命所以養時訓也】立秋迎秋西郊祭白帝蓐收車旗服飾皆白歌西颢八佾舞育命之舞使谒者以一特牲先祭先虞于壇有事天子入囿射牲以祭宗廟名曰防劉立冬迎冬北郊祭黑帝?防車服皆黑歌?防八佾舞育命之舞【前志青陽朱明西颢?防皆鄒子樂】　肅宗紀建初五年冬始行月令迎氣樂【東觀記馬防上言聖人作樂所以宣氣緻和可因歲首發太簇之律奏雅頌之音以召和氣時以作樂器費多獨行十月迎氣樂馬防傳數言政事見采用十二月迎氣防所上也　順帝複黃鐘随月律】　祭祀志注月令章句東郊去邑八裡因木數也南郊七裡因火數也中兆去邑五裡因土數也西郊九裡因金數也北郊六裡因水數也獻帝起居注建安八年公卿迎氣北郊始複用八佾皇覽曰迎春東堂堂高八尺階三等青稅八乗旗旄尚青田車載矛号曰助天生唱之以角舞之以羽翟此迎春之樂也迎夏南堂堂高七尺階二等赤稅七乗旗赤田車載防号曰助天養唱征舞鼓鞉迎夏樂也西堂九尺階九等白稅九乗旗白車載兵号曰助天收唱商舞幹戚迎秋樂也北堂六尺階六等黑稅六乗旗黑車載甲鐵鍪号曰助天誅唱羽舞幹戈迎冬樂也　董鈞傳永平初為博士時草創五郊祭祀及宗廟禮樂威儀章服辄令參議　蔡邕傳熹平六年七月上封事臣自在宰府及備朱衣迎氣五郊而車駕罕出四時至敬屢委有司皇天不恱顯此諸異書奏帝乃迎氣北郊及行辟雍之禮　輿服志迎氣五郊各如其色從章服也皁衣群吏春服青帻立夏乃止順氣助微尊其方也　禮儀志立春垂青旛施土牛耕人于門外下寛大書立夏衣赤至季夏衣黃先立秋十八日迎氣黃郊立秋迎氣白郊立冬迎氣黑郊冬至夏至長短之極微氣之所生也故使八能之士八人或吹黃鐘之律間竽或撞黃鐘之鐘或度晷景權水輕重水一升冬重十三兩或擊黃鐘磬或鼓黃鐘瑟或擊黃鐘鼓　隋志續漢禮儀志雲立春之日京都皆着青衣秋夏悉如其色逮于魏晉迎氣五郊行禮之人皆同此制　魏相傳元康中上言高帝诏四人各職一時願選明