卷八

起于黍度之法起于忽取漢志子谷秬黍為則廣十黍以為寸從其大樂之尺就成二術因度尺而求厘自積黍而取絫以禦書真草行三體淳化錢較定實重二铢四絫為一錢者凡一錢為十萬忽以二千四百得十有五斤為一秤之則其則用銅而镂文以識其輕重新法既成并以絲忽毫厘铢絫之準奏禦诏以新式留禁中複鑄銅式以三體錢二千四百暨新式三十有三銅牌二十授于太府又置新式于内府外府攽于四方凡十有一副诏三司使重校定以禦書淳化錢磨令與開元通寶錢輕重等付有司中外以為便　會要景德二年八月丙戌诏承珪所定權衡法附編敕而不攽下紀景德二年八月丙戌有司上新定權衡法　實錄 景德元年三月丁酉宮苑使劉承珪言【會要四年五月】先監内藏庫凡權衡皆虧欠遂上奏先朝别制法物自端拱元年至淳化三年校定畢功其重定秤法皆上禀先帝睿謀參以古法請知制诰趙安仁撰權衡新式序仍付所司從之【王曉為記以述其事】祥符五年八月辛醜幸内藏庫觀所立聖制銘因閱新制權衡法物六年四月壬午承珪言先奉诏以權衡之法刋石為記請州郡及庫務各賜石記一本從之【承珪傳雲取秬黍以定尺積黃鐘以成度由度而立權衡法】　趙安仁序曰權衡之法先王所以平物一民也漢志其事甚詳分職鴻胪所以同四方也着式太府所以均九府也太宗憲章三五制作禮樂端拱元禩诏有司謹權衡之法葢有虞氏同律度量衡之義也執事者禀睿謀立新法乃考黃鐘之律因大樂之尺自黍絫至鈞石本舊制也别絲忽之狀立毫厘之準成絫铢至斤兩發新意也粵淳化三載上言新法成诏以新式留禁中命與計臣同詣太府取秤四十舊式六十以新式校之乃見舊式所謂一斤而輕者有十謂五斤而重者有一新式由黍絫而齊鈞石不可増損也先帝嘉之是年夏六月乃更鑄銅式即以禦書淳化三體錢二千四百暨新式三十有三銅牌二十授于太府又置新式于内府外府複頒于四方凡十有一副自下诏至頒行凡六年由是惟金三品厥篚纖纩出納之吝吏不能欺聖人一天下之志是之謂矣　論語言為政之術先之以謹權量以道寓器以器明道天下得以因器會道所謂謹權量四方之政行焉 景祐權量律度式　周漢量法　樂鬥　禦制歴代度量衡篇 會要景祐二年五月二十五日李照上造成今古權量律度式凡新尺律龠合升鬥秤共七物尺準太府寺尺以起分寸為方龠廣九分長一寸高七分積六百三十分其黃鐘律管橫實七分高實九十分亦計六百三十分樂合方寸四分高一寸樂升廣二寸八分長三寸高二寸七分樂鬥廣六寸長七寸高五寸四分總計三百六十方龠以應乾坤二防之數樂秤以一合水之重為一兩一升水之重為一斤一鬥水之重為一秤又造漢書升合二枚周禮升豆二枚臣以新律龠合升鬥比校周漢舊制今欲以塗金熟銅鑄造新定律龠合升鬥及别以木造周漢升合豆升四等以備聖覽從之照以太府尺寸為本作量法木式四等而所容受不合絫黍之數又以太府尺寸作周漢量法木式各二等欲通己說亦不能合且漢志雲合龠為合【謂二十四铢】而照誤雲十龠識者譏之【錢希白南部新書亦誤】先是二月照請依神瞽律法鑄編鐘一簴使度量權衡恊和四月丁巳诏制玉律請取秬黍葭莩照累黍尺成律鑄鐘審之其聲猶高更用大府布帛尺為法下太常四律又自為律管之法以九十黍之量為四百二十星為十二管定法又鑄銅為龠合升鬥四物率三百三十黍為黃鐘之容合三倍于龠升十二倍于合鬥十倍于升既改造定法又镈之容受差大更増六龠為合十合為升十升為鬥銘曰樂鬥及潞州上秬黍擇大黍縱絫之以考長短尺成與太府尺合法愈堅定　三年九月十一日【丙戌】阮逸言臣造鐘磬皆禀馮元宋祁臣獨執周禮嘉量聲中黃鐘之法及國語鈞鐘?準之制皆抑而不用竊觀禦制樂髓新經歴代度量衡篇言隋書依漢志黍尺制管或不容千二百或不啻九寸之長此則明班志以後歴代無聞符合者惟蔡邕銅龠尺本得于周禮遺範故明堂月令章句雲鐘以容受斤兩輕重為法管以大小長短為法皆率千二百黍以為本也禦制新經又引禮記布手為尺白虎通八寸為尺說文八寸為咫同尺等法今議者不知鐘有鈞石量衡之制唐張文收定樂亦鑄銅瓯臣欲更鑄嘉量【逸進周禮度量法議欲先鑄嘉量然後取尺度權衡】十月丁夘丁度等詳定言其疎舛不可用【九月丁亥詳定黍尺鐘律丁度等言量器分寸既不合古則權衡之法不可獨用诏罷之壬辰推思逸瑗以遣之　秋官正楚衍等筭龠合升鬥皆不相合】　阮逸胡瑗參周禮漢志歴代至聖朝天聖令文量法制皇祐龠合升鬥以太府量校之二升九合一龠弱得太府升一升以二鬥九升五合得太府一鬥　皇祐四年二月庚寅房庶上律呂旋相圖初庶以律尺龠進呈雲雲 元豐銅量 元祐三年閏十二月範鎮上新樂楊傑撰樂議七篇議量曰臣元豐議樂時見鎮所造銅量斛在上鬥在下左耳為升右耳上為合下為龠上三下二與漢制符漢制曰聲中黃鐘叩鎮之量聲不合黃鐘但以黃鐘之鐘參考量聲則知中否先是鎮言胡瑗龠皆方制非似爵也房庶之龠圓徑九分深十分瑗用方分庶用圓分筭之鎮鑄周鬴漢斛司馬光謂考工記非經見劉歆不足 法 淳熈三器圖議 程回譔重校三器圖議叙曰天地肇判隂陽攸分六位時成萬物形着是故體有長短所以起度也受有多寡所以生量也物有輕重所以用權也是器也皆準之上黨羊頭山之秬黍焉以之測幽隠之情達精微之理推三光之運則不失其度通八音之變則可召其和以辨上下則有品以分隆殺則有節凡朝廷出治生民日用未有頃刻不資焉者也歴攷往古如虞舜垂重華之典周公作太平之書孔子欲行政于四方孟轲用揆叙于萬類舍是則何以哉嘗見有司頒禮既缪誤而莫知先儒談經亦阙略而未講于是采歴代之制考載籍之文而述度量衡三器圖議焉楊子雲曰大器其猶規矩準繩以其先定而後應也【淳熈十年閏十一月丁酉序】　司馬公曰使古之律存則龡其聲而知聲度其長而知度審其容而知量校其輕重而知權衡今古律已亡矣非黍無以見度非度無以見律夫度量衡所以佐律而存法也古人所為制四器者以相參校以為三者雖亡茍其一存則三者從可推也又謂器或壊亡故載之于書形之于物夫黍者自然之物有常而不變者也故于此寓法焉然量有虛實衡有低昂皆易差而難精不若因度求律之為審也【長短相形大小相乗輕重相抑昂皆物之所自有而度量權衡因焉】範景仁曰若以尺生律漢書不當先言本起黃鐘之 長而後論用黍之法也司馬公曰非謂太古以來律必生于度也特以古律不存故反從度法求之耳　景仁樂書曰周禮璧羨度尺好三寸以為度璧羨之制從十寸廣八寸同謂之度尺以為度者是周之法十寸八寸皆為尺也量之法曰深尺内方尺而圓其外其實一鬴積百三萬六千八百分鄭康成雲積千寸非也是以方分百萬置于方尺之間而雲也是不知方八寸圓其外深十寸之為筭數也深尺者十寸之尺也方尺者八寸之尺也與璧羨之制同也漢之量法方尺而圓其外旁有庣焉其實一斛積百六十二萬分言方尺而不言深尺者無八寸之别也是漢用十寸為尺也【漢書始有十寸為尺之說】王制注步畝之法以為六國時始為八寸之尺是失于不知璧羨之法與鬴之數也　胡瑗雲六十四升為鬴六十四鬥為鐘自是容受之量名殊非短長之尺法今鎮雲周以八寸尺為量八八六十四故容六鬥四升何穿鑿之甚又雲漢以十寸為量故容十鬥瑗雲周量漢斛各有庣數　範鎮曰樂者和氣也發和氣者聲音也聲音生于無形古人以有形之物傳其法然後無形之聲音得矣 玉海卷八