卷十二

經知隂陽者四人各主一時時至明言所職以和隂陽【服防曰主一時衣服禮物朝祭百事也】　後魏禮志崔瓉議月令有青旂赤玉黑衣白辂随四時而變不列弁冕司馬彪續漢書輿服祭祀志雲迎氣五郊衣帻各如方色又禮儀志立春京都百官皆着青衣服青帻秋夏悉如其色自漢逮魏晉迎氣五郊用帻從服改色随氣　北史劉芳傳盧植雲東郊八裡郊也南郊七裡中郊五裡西郊九裡北郊六裡賈逵雲中兆黃帝之位并南郊之季故雲兆五帝于四郊鄭?雲中郊西南未地去都城五裡王肅雲八裡因木數七裡因火數九裡因金數六裡因水數　宋氏含文嘉注雲周禮王畿内千裡二十分其一以為近郊近郊五十裡倍之為逺郊迎氣蓋于近郊漢不設王畿則以其方數為郊處故東郊八裡南郊七裡西郊九裡北郊六裡中郊在西南未地五裡祭祀志雲建武二年正月初制郊兆于雒陽城南七裡采元始中故事北郊在雒陽城北四裡此漢世南北郊之明據也　詩甫田以社以方注方迎四方氣于郊也　曲禮祭四方注祭五官之神于四郊 唐迎氣東郊　迎氣壇　迎氣五郊 開元十一年正月一日制獻歲之吉迎氣方始敬順天時無違月令所由長吏可舉舊章開元二十六年正月丁醜迎氣于東郊　防要開元二十五年十月一日【辛醜】制自今以後每年立春之日朕當率公卿親迎氣于東郊其後夏及秋常以孟月朔于正殿讀時令仍令禮官修撰儀注至二十六年正月八日親迎氣于東郊祀青帝壇以勾芒配歲星及三辰七宿從祀其壇本在春明門外以祠所隘移于浐水之東面值望春宮壇一成壇上及四面皆青色勾芒壇在其西歲星以上共為一小壇青帝壇北　通鑒太常博士王璵請立青帝壇迎春從之【按通鑒系開元二十五年　二十六年正月丁醜上迎氣于浐水之東】　冊府元開元十八年正月丁巳親迎氣于東郊　防要武德九年命祖孝孫考正雅樂貞觀二年六月十日樂成孝孫以十二律順其月旋相為宮五郊迎氣各以月而奏其音　文粹祀五方上帝于五郊樂章乃魏征褚亮作禮樂志迎氣以六尊惟山罍減上帝之半十二和一 曰豫和五郊迎氣黃帝以黃鐘為宮赤帝以函鐘為征白帝以太蔟為商黑帝以南宮為羽赤帝以姑洗為角皆文舞六成 讀時令 周頒朔　告朔　中朔 禮太史正歲年以序事頒之于官府都鄙頒告朔于邦國注中數曰歲朔數曰年中朔大小不齊正之以閏若今時作厯日疏節氣一名朔氣朔氣在晦則後月閏中氣在朔則前月閏中氣帀則為歲朔氣帀則為年鄭雲天子班朔于諸侯諸侯藏之祖廟者案玉藻諸侯皮弁聽朔于太廟即祖廟也至朔朝于廟告而受行之月用羊懸于中門帀日斂之藏于廟此經及論語稱告朔玉藻謂之聽朔春秋謂之視朔視者人君入廟視之告者使有司讀之聽者聽治一月政令司農雲以十二月朔布告天下諸侯言朔者以十二月厯及政令若月令之書号之為朔春秋之義天子班厯于諸侯日食書日不班厯則不書日先近及逺故先官府次都鄙下乃言邦國　記玉藻天子?端而朝日東門之外聽朔于南門之外【注端當為冕朝日春分之時也東門南門皆謂國門也天子廟及路寝皆如明堂制明堂在國之陽每月就其時之堂而聽朔焉卒事反宿路寝亦如之凡聽朔必以特牲告其帝及神配以文王武王防月令孟春居青陽左個仲春青陽太廟季春右個以下所居各有其處論語曰告朔之饩羊注雲天子特牛與以告朔禮略故用特羊】閏月則阖門左扉立于其中【注閏月非常月也聴其朔于明堂門中還處路寝門終月防明堂有四門即路寝亦有四門閏月各居其時當方之門　禮大史诏王居門終月注路寝門也于文王在門為閏】皮弁以日視朝遂以食日少牢朔月大牢諸侯皮弁以聽朔于大廟朝服以日視朝于内朝【防凡每月以朔告神謂之告朔于時聽治此月朔之事謂之聽朔又謂之視朔文十六年公四不視朔是也告朔又謂之告月文六年閏月不告月是也行此禮天子于明堂諸侯于大祖廟謂之朝廟朝享月祭又謂之朝正劉氏曰天子聽朔于明堂而頒正朔于天下諸侯受而藏諸太廟每月之吉以饩羊告朔祭于太廟因而聽其月朔之政】　士冠禮皮弁服注此與君視朔之服也　禮大宰注大宰以正月朔日布王治之事于天下至正歲又書而懸于象魏振木铎以徇之使萬民觀焉小宰亦帥屬而徃皆所以重治法新王事也　左傳僖五年正月辛亥朔日南至公旣視朔登觀台注親告朔也防天子班朔于諸侯諸侯受而藏于太祖廟每月之朔告廟受而行之歩厯之始以朔旦冬至為首厯之上元　釋例曰聖人簡其節敬其事因月朔朝遷坐正位命群吏而聽大政考其所行而決其煩疑歲首謂之朝正襄二十九年正月傳曰釋不朝正于廟是也【告朔視朔聽朔朝廟朝享朝正二禮各有三名同日為之經稱告月傳言告朔明告月必以朔也每月之朔必朝于廟因聽政事事敬而禮成故告以特羊　論語注鄭曰禮人君每月告朔于廟有祭謂之朝享魯自文公始不視朔子貢見其禮廢故欲去其羊　禮司尊彛注朝享謂朝受政于廟】　公羊傳文六年閏月不告月不告朔也【注禮諸侯受十二月朔政于天子藏于太祖廟每月朔朝廟使大夫南面奉天子命君北面而受之比時使有司先告朔謹之至也】十六年夏五月四不視朔【注禮月終于廟先受朔政乃朝明王教尊也朝廟私也故以不視朔為重】　谷梁傳天子告朔于諸侯諸侯受乎祢廟禮也注告廟以羊天子以十二月朔政告于諸侯諸侯每月必告朔聽政因朝于廟　周書大聚雲銘之金闆藏府而朔之注月旦朔省　家語諸侯皮弁以告朔然後服之以視朝　唐防要闾丘湑等議經史正文無天子每月告朔之事玉藻雲聽朔周禮大宰正月之吉布政幹寳注雲周正建子之月告朔日也此即玉藻之聽朔而鄭?注雲告其時帝及神配以文武此誤也漢魏至今莫之行用其每月告朔者諸侯之禮案禮論三禮義宗江都集禮貞觀顯慶禮及祠令并無天子每月告朔之事　張齊賢議案谷梁傳曰閏月天子不告朔是知他月則天子告朔矣左氏以魯侯不告閏為棄時政則諸侯閏月亦告朔矣周禮大史頒告朔之下有閏月居門之事是天子亦以閏月告朔案禮論王珉範甯議有明堂每月告朔之禮崔靈恩義宗載天子視朔之服諸侯受朔于天子于祖廟告而受行之天子受朔于天宜于明堂告帝而配以祖考　王方慶議天子以孟春正月上辛于南郊總校十二月之政還藏于祖廟月取一政班于明堂月令居青陽明堂總章?堂是告朔之事後漢祀典仍存永平二年郊祀五帝明堂以光武配祭牲各一犢奏樂如南郊　宋志魏楊偉表曰時以紀農月以紀事少昊則?鳥司分颛喾則重黎司天唐虞則羲官掌日三代因之世有日官日官司厯則頒之諸侯諸侯受之則頒于境内周室旣衰戰國橫骛告朔之羊廢而不紹登台之禮滅而不遵閏分乖次而不識孟陬失紀而莫悟大火猶西流而怪蟄蟲之不藏也是時天子不協時司厯不書日諸侯不受職日禦不分朔仲尼于春秋司厯失閏則譏而書之登台頒朔則謂之有禮　谷梁疏三朝記雲周衰天子不頒朔于天下 漢讀五時令　太史月厯 後禮志禮威儀每月朔旦太史上其月厯有司侍郎尚書見讀其令奉行其政　晉禮志【陳本雲通典亦雲】漢儀太史每歲上其年厯先立春立夏大暑立秋立冬常讀五時令皇帝所服各随五時之色帝升禦座尚書令以下就席位尚書三公郎以令置桉上奉以入就席伏讀訖賜酒一巵魏氏常行其禮晉亦有其制【通典雲非古制自東漢始】　魏景初元年通事奏曰前後但讀四時令至服黃時獨阙高堂隆以為土王四季是以服黃無令　官志太史令六百石注掌天時星厯凡歲将終奏新年厯　周禮大史正歲年序事注若今時作厯日　馮相氏防天位注若今厯日 漢中朔 宋志魏楊偉表曰秦漢以孟冬為歲首閏為後九月中節乖錯時月纰缪加時後天蝕不在朔至元封七年改正朔更厯數使大才通人造太初厯校中朔所差以正閏分課中星得度以考防密以建寅之月為正朔以黃鐘之月為厯初其厯鬥分太多後遂防闊　前志三統厯有中朔相求之術朔不得中是謂閏月閏所以正中朔也 漢立春寛大書 禮儀志立