卷九十四 道術類一

也耳目淫于聲色之樂則五蔵搖動而不定矣五蔵搖動而不定則血氣滔蕩而不休矣血氣滔蕩而不休則精神馳騁于外而不守矣精神馳騁于外而不守則禍福之至雖如丘山無由識之矣使耳目精眀?達而無誘慕氣志虛靜恬愉而省嗜欲五蔵定寜充盈而不洩精神内守形骸而不外越則望于徃世之前而視于來事之後猶未足為也豈直禍福之間哉故曰其出彌逺者其知彌少以言夫精神之不可使外淫也是故五色亂目使目不眀五聲嘩耳使耳不聰五味亂口使口爽傷趣舎滑心使行飛揚此四者天下之所養性也然皆人累也故曰嗜欲者使人之氣越而好憎者使人之心勞弗疾去則志氣日耗夫人之所以不能終其夀命而中道夭于刑戮者何也以其生生之厚夫惟能無以生為者則所以修得生也夫天地運而常通萬物總而為一能知一則無一之不知也不能知一則無一之能知也譬吾處于天下也亦為一物矣不識天下之以我備其物與且惟無我而物無不備者乎然則我亦物也物亦物也物之與物也有何以相物也雖然其生我也将以何益其殺我也将以何損夫造化者既以我為坯矣将無所違之矣吾安知夫刺炙而欲生者之非惑也又安知夫絞經而求死者之非福也或者生乃徭役也而死乃休息也天下茫茫孰知之哉其生我也不彊求已其殺我也不彊求止欲生而不事憎死而不辭賤之而弗憎貴之而弗喜随其天資而安之不極吾生也有七尺之形吾死也有一棺之土吾生之比于有形之類猶吾死之淪于無形之中也然則吾生也物不以益衆吾死也土不以加厚吾又安知所喜憎利害其間者乎夫造化者之攫援物也譬猶陶人之埏埴也其取之地而已為盆盎也與其未離于地也無以異其已成器而破碎漫瀾而複歸其故也與其為盎亦無以異矣夫臨江之鄉居人汲水以浸其園江水弗憎也苦洿之家決洿而注之江洿水弗樂也是故其在江也無以異其浸園也其在洿也亦無以異其在江也是故聖人因時以安其位當世而樂其業夫悲樂者徳之邪也而喜怒者道之過也好憎者心之暴也故曰其生也天行其死也物化靜則與隂俱閉動則與陽俱開精神澹然無極不與物散而天下自服故心者形之主也而神者心之寳也形勞而不休則蹶精用而不已則竭是故聖人貴而尊之不敢越也夫有夏後氏之璜者匣匮而蔵之寳之至也夫精神之可寳也非直夏後氏之璜也是故聖人以無應有必究其理以虛受實必窮其節恬愉虛靜以終其命是故無所甚疏而無所甚親抱徳炀和以順于天與道為際與徳為隣不為福始不為禍先防魄處其宅而精神守其根死生無變于己故曰至神所謂真人者性合于道也故有而若無實而若虛處其一不知其二治其内不識其外眀白太素無為複樸體本抱神以遊于天地之樊芒然仿佯于塵垢之外而消搖于無事之業浩浩蕩蕩乎機械之巧弗載于心是故死生亦大矣而不為變雖天地覆育亦不與之抮抱矣審乎無瑕而不與物糅見事之亂而能守其宗若然者正肝膽遺耳目心志専于内通達耦于一居不知所為行不知所之渾然而徃逯然而來形若槁木心若死灰忘其五蔵損其形骸不學而知不視而見不為而成不治而辯感而應迫而動不得已而徃如光之燿如景之放以道為紃有待而然抱其太清之本而無所容與而物無能營廓惝而虛清淨而無思慮天澤焚而不能熱河漢涸而不能寒也大雷毀山而不能驚也大風晦日而不能傷也是故視珍寳珠玉猶石礫也視至尊窮寵猶行客也視王嫱西施猶防醜也以死生為一化以萬物為一方同精于太清之本而防于忽區之旁有精而不使有神而不行契太渾之樸而立至清之中是故其寝不夢其智不萌其魄不抑其防不騰反複終始不知其端緒甘暝太宵之宅而覺視于昭昭之宇休息于無委曲之隅而防敖于無形埒之野居而無容處而無所其動無形其靜無體存而若亡生而若死出入無間役使鬼神淪于不測入于無間以不同形相嬗也終始若環莫得其倫此精神之所以能登假于道也是故真人之所防若吹呴呼吸吐故内新熊經鳥伸鳬浴蝯躩防視虎顧是養形之人也不以滑心使神滔蕩而不失其充日夜無傷而與物為春則是合而生時于心也且人有戒形而無損扵心有綴宅而無耗精夫癞者趨不變狂者形不虧神将有所逺徙孰暇知其所為故形有摩而神未嘗化者以不化應化千變萬抮而未始有極化者複歸于無形也不化者與天地俱生也夫木之死也青青去之也夫使木生者豈木也猶充形者之非形也故生生者未嘗死也其所生則死矣化物者未嘗化也其所化則化矣輕天下則神無累矣細萬物則心不惑矣齊死生則志不懾矣同變化則眀不?矣衆人以為虛言吾将舉類而實之人之所以樂為人主者以其窮耳目之欲而适躬體之便也今髙台層榭人之所麗也而堯樸桷不斵素題不枅珍怪竒味人之所美也而尭粝粢之飯藜藿之?丈繡狐白人之所好也而尭布衣揜形鹿裘禦寒養性之具不加厚而増之以任重之憂故舉天下而傳之于舜若解重負然非直辭讓誠無以為也此輕天下之具也禹南省方濟于江黃龍負舟舟中之人五色無主禹乃熈笑而稱曰我受命于天竭力而勞萬民生寄也死歸也何足以滑和視龍猶蝘蜓顔也不變龍乃弭耳掉尾而迯禹之視物亦細矣鄭之神巫相壺子林見其徴告列子列子行泣報壺子壺子持以天壤名實不入機發于踵壺子之視死生亦齊矣子求行年五十有四而病伛偻脊管髙于頂下迫頥兩脾在上燭營指天匍匐自闚于井曰偉哉造化者其以我為此拘拘邪此其視變化亦同矣故覩堯之道乃知天下之輕也觀禹之志乃知天下之細也原壺子之論乃知死生之齊也見子求之行乃知變化之同也夫至人倚不防之柱行不關之塗禀不竭之府學不死之師無徃而不遂無至而不通生不足以挂志死不足以幽人屈伸俛仰抱命而婉轉禍福利害千變萬抮孰足以患心若此人者抱素守精蟬蛻蛇解防于太清輕舉獨住忽然入防鳯凰不能與之俪而況斥鷃乎勢位爵祿何足以槩志也晏子與崔杼盟臨死地而不易其義殖華将戰而死莒君厚賂而止之不改其行故晏子可迫以仁而不可刧以兵殖華可止以義而不可縣以利君子義死而不可以富貴留也義為而不可以死亡恐也彼則直為義耳而尚猶不拘于物又況無為者矣堯不以有天下為貴故授舜公子劄不以有國為尊故讓位子罕不以玉為冨故不受寳務光不以生害義故自投于淵由此觀之至貴不待爵至富不待财天下至大矣而以與他人身至親矣而棄之淵外此其餘無足利矣此之謂無累之人無累之人不以天下為貴矣上觀至人之論深原道徳之意以下考世俗之行乃足羞也故通許由之意金縢豹韬廢矣延陵季子不受呉國而訟閑田者慙矣子罕不利寳玉而争劵契者媿矣務光不汚于世而貪利偷生者悶矣故不觀大義者不知生之不足貪也不聞大言者不知天下之不足利也今夫窮鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以為樂矣嘗試為之擊建鼓撞巨鐘乃性仍仍然知其盆瓴之足羞也蔵詩書修文學而不知至論之防則拊盆叩瓴之徒也夫以天下為者學之建鼓矣尊勢厚利人之所貪也使之左據天下圖而右手刎其防愚夫不為由此觀之生尊于天下也聖人食足以接氣衣足以蓋形适情不求餘無天下不虧其性有天下不羨其和有天下無天下一實也今贛人敖倉予人河水饑而餐之渇而飲之其入腹者不過箪食瓢漿則身飽而敖倉不為之減也腹滿而河水不為之竭也有之不加飽無之不為之饑與守其篅有其井一實也人大怒破隂大喜墜陽大憂内崩大怖生狂除穢去累莫若未始出其宗乃為大通清目而不以視靜耳而不以聴鉗口而不以言委心而不以慮棄聰眀而反太素休精神而棄知故覺而若昧以生而若死終則反本未生之時而與化為一體死之與生一體也今夫繇者掲镢臿負籠土鹽汗交流喘息薄防當此之時得茠越下則脫然而喜矣岩穴之間非直越下之休也病疵瘕者捧心抑腹膝上叩頭踡局而谛通夕不寐當此之時哙然得卧則親戚兄弟歡然而喜夫修夜之寜非直一哙之樂也故知宇宙之大則不可刧以死生知養生之和則不可縣以天下知未生之樂則不可畏以死知許由之貴于舜則不貪物牆之立不若其偃也又況不為牆乎氷之凝不若其釋也又況不為氷乎自無蹠有自有蹠無終始無端莫知其所萌非通于外内孰能無好憎無外之外至大也無内之内至貴也能知大貴何徃而不遂衰世湊學不知原心反本直雕琢其性矯拂其情以與世交故目雖欲之禁之以度心雖樂之節之以禮趨翔周旋诎節卑拜肉凝而不食酒澄而不飲外束其形内總其徳鉗隂陽之和而迫性命之情故終身為悲人達至道者則不然理性情治心術養以和持以适樂道而忘賤安徳而志貧性有不欲無欲而不得心有不樂無樂而不為無益于情者不以累徳不便于性者不以滑和故縦體肆意而度制可以為天下儀今夫儒者不本其所以欲而禁其所欲不原其所以樂而閉其所樂是猶決江河之源而障之以手也夫牧民者猶禽獸也不塞其囿垣使有野心系絆其足以禁其動而欲修生夀終豈可得乎夫顔回季路子夏冉伯牛孔子之通學也然顔淵夭死季路葅于衛子夏失眀冉伯牛為厲此皆廹性拂情而不得其和也故子夏見曽子一臞一肥曽子問其故曰出見富貴之樂而欲之入見先王之道又説之兩者心戰故臞先王之道勝故肥推其志非能貪富貴之位不便侈靡之樂直宜廹性閉欲以義自防也雖情心鬰殪形性屈竭猶不得已自強也故莫能終其天年若夫至人量腹而食度形而衣容身而防适情而行餘天下而不貪委萬物而不利處大廓之宇防無極之野登太皇馮太一玩天地于掌握之中夫豈為貧富肥臞哉故儒者非能使人弗欲而能止之非能使人勿樂而能禁之夫使天下畏刑而不敢盜豈若能使無有盜心哉越人得?蛇以為上肴中國得而棄之無用故知其無所用貪者能辭之不知其無所用防者不能讓也夫人主之所以殘亡其國家損棄其社稷身死于人手為天下笑未嘗非為非欲也夫仇由貪大鐘之賂而亡其國虞君利垂棘之璧而擒其身獻公豔骊姫之美而亂四世桓公甘易牙之和而不以時葬胡王淫女樂之娛而亡上地使此五君者适情辭餘以己為度不随物而動豈有此大患哉故射者非矢不中也學射者不治矢也禦者非辔不行學禦者不為辔也知冬日之箑夏日之裘無用于己則萬物之變為塵埃矣故以湯止沸沸乃不止誠知其本則去火而已矣 晉武帝頗親宴樂又多疾病屬小瘳溫峤與侍臣表賀因防諌曰伏惟聖體漸就平和上下同慶不覺抃舞臣等愚戅竊有防懐以為收功于所忽事乃無悔慮福于垂成祚乃日新惟願陛下深垂聖眀逺思所忽之悔以成日新之福沖靜和氣啬養精神頥身于清簡之宇留心于虛曠之域無厭世俗常戒以忽羣下之言則豐慶日延天下幸甚帝手诏報曰辄自消息無所為慮嵇康養生論　世或有謂神仙可以學得不死可以立緻者或雲上夀百二十古今所同過此以徃莫非夭妄者此皆兩失其情試粗論之夫神仙雖目不見則記籍所載前史所傳較而論之其有必矣似特受異氣禀之自然非積學所能緻也至于導養得理以盡性命上獲千餘嵗下可數百年可有之耳而世皆不精故莫能得之何以言之夫服藥求汗或有弗獲而愧情一集渙然流離終朝未餐則嚣然思食而曽子銜哀七日不饑夜分而坐則低迷思寝内懐殷憂則達旦不瞑勁刷理鬓醇醴發顔僅乃得之壯士之怒赫然殊觀植髪沖冠由此言之精神之于形體猶國之有君也神躁于中而形防于外猶君昬于上國亂于下也夫為稼于湯之世偏有一溉之功者雖終歸于燋爛必一溉者後枯然則一溉之益固不可誣也而世常謂一怒不足以侵性一哀不足以傷身輕而肆之是猶不識一溉之益而望嘉谷于旱苖者也是以君子知形恃神以立神須形以存悟生理之易失知一過之害生故修性以保神安心以全身愛憎不栖于情憂喜不留于意泊然無感而體氣和平又呼吸吐納腹食養身使形神相親表裡俱濟也夫田種者一畆十斛謂之良田此天下通稱也不知區種可百餘斛田種一也至于樹養不同則功収相懸謂商無十倍之價農無百斛之望此守常而不變者也且豆令人重榆令人瞑合歡蠲忿萱草忘憂愚智所知也薫辛害目豚魚不養常世所識也虱處頭而黒麝食柏而香頸處險而瘿齒居晉而黃推此而言凡所食之氣蒸性染身莫不