卷九十四 道術類一

于百事之門戶者也是故不得于心而有經天下之氣是猶無耳而欲調鐘鼓無目而欲喜文章也亦必不勝其任矣故天下神器不可為也為者敗之執者失之夫許由小天下而不以己易尭者志遺于天下也所以然者何也因天下而為天下也天下之要不在于彼而在于我不在于人而在于身我身得則萬物備矣徹于心術之論則?欲好憎外矣是故無所喜而無所怒無所樂而無所苦萬物?同也無非無是化育?燿生而如死夫天下者亦吾有也吾亦天下之有也天下之與我豈有間哉夫有天下者豈必攝權持勢操殺生之柄而以行其号令邪吾所謂有天下者非謂此也自得而已自得則天下亦得我矣吾與天下相得則常相有已又焉有不得容其間者乎所謂自得者全其身者也全其身則與道為一矣故雖防于江浔海裔馳要褭建翠蓋目覩掉羽武象之樂耳聴滔防竒麗激抮之音揚鄭衛之浩樂結激楚之遺風射沼濵之髙鳥逐苑囿之走獸此齊民之所以淫泆流湎聖人處之不足以營其精神亂其氣志使心怵然失其情性處窮僻之鄉側谿谷之間隐于榛薄之中環堵之室茨之以生茅蓬戸甕牖揉桑為樞上漏下濕潤浸北房雪霜瀼灖浸潭苽蔣逍遙于廣澤之中而仿洋于山峽之旁此齊民之所為形植黎累憂悲而不得志也聖人處之不為愁悴怨怼而不失其所以自樂也是何也則内有以通于天機而不以貴賤貧富勞逸失其志徳者也故夫烏之啞啞鵲之唶唶豈嘗為寒暑燥濕變其聲哉是故夫得道已定而不待萬物之推移也非以一時之變化而定吾所以自得也吾所謂得者性命之情處其所安也夫性命者與形俱出其宗形備而性命成性命成而好憎生矣故士有一定之論女有不易之行防矩不能方圓鈎防不能曲直天地之永登丘不可為修居卑不可為短是故得道者窮而不懾達而不榮處髙而不機持盈而不傾新而不防乆而不渝入火不焦入水不濡是故不待勢而尊不待财而富不待力而強平虛不流與化翺翔若然者蔵金于山蔵珠于淵不利貨财不貪勢名是故不以康為樂不以慊為悲不以貴為安不以賤為危形神氣志各居其宜以随天地之所為夫形者生之舎也氣者生之充也神者生之制也一失位則三者傷矣是故聖人使人各處其位守其職而不得相幹也故夫形者非其所安也而處之則廢氣不當其所充而用之則洩神非其所宜而行之則昩此三者不可不慎守也夫舉天下萬物蚑蛲貞防蝡動蚑作皆知其所喜憎利害者何也以其性之在焉而不離也忽去之則骨肉無倫矣今人之所以眭然能視防然能聴形體能抗而百節可屈伸察能分白黒視醜美而知能别同異眀是非者何也氣為之充而神為之使也何以知其然也凡人之志各有所在而神有所繋者其行也足蹪趎塪頭抵植木而不自知也招之而不能見也呼之而不能聞也耳目去之也然而不能應者何也神失其守也故在于小則忘于大在于中則忘于外在于上則忘于下在于左則忘于右無所不充則無所不在是故貴虛者以毫末為宅也今夫狂者之不能避水火之難而越溝渎之險者豈無形神氣志哉然而用之異也失其所守之位而離其外内之舎是故舉錯不能當動靜不能中終身運枯形于連嵝列埒之門而蹪蹈于汚?穽防之中雖生俱與人鈞然而不免為人戮笑者何也形神相失也故以神為主者形従而利以形為制者神従而害貪饕多欲之人漠防于勢利誘慕于名位冀以過人之智植于髙世則精神日耗而彌逺乆淫而不還形閉中距則神無由入矣是以天下時有盲妄自失之患此膏燭之類也火逾然而消逾亟夫精神氣志者靜而日充者以壯躁而日耗者以老是故聖人将養其神和弱其氣平夷其形而與道沈浮俛仰恬然則縦之迫而用之其縦之也若委衣其用之也若發機如是則萬物之化無不遇而百事之變無不應 淑真訓　昔公牛哀轉病也七日化為虎其兄掩戶而入觇之則虎搏而殺之是故文章成獸爪牙移易志與心變神與形化方其為虎也不知其嘗為人也方其為人不知其且為虎也二者代謝舛馳各樂其成形狡滑鈍惽是非無端孰知其所?夫水向冬則凝而為氷氷迎春則泮而為水氷水移易于前後若周員而趨孰暇知其所苦樂乎是故形傷于寒暑燥濕之虐者形死而神壯神傷乎喜怒思慮之患者神盡而形有餘故罷馬之死也剝之若槁狡狗之死也割之有濡是故傷死者其鬼娆時既者其神漠是皆不得形神俱沒也夫聖人用心杖性依神相扶而得終始是故其寐不夢其覺不憂古之人有處混防之中神氣不蕩于外萬物恬漠以愉靜攙搶衡杓之氣莫不彌靡而不能為害當此之時萬民猖狂不知東西含哺而遊鼓腹而熈交被天和食于地徳不以曲故是非相尤茫茫沈沈是謂大治于是在上位者左右而使之毋淫其性鎮撫而有之毋遷其徳是故仁義不布而萬物蕃殖賞罰不施而天下賔服其道可以大美興而難以算計舉也是故日計之不足而嵗計之有餘夫魚相忘于江湖人相忘于道術古之真人立于天地之本中至優防抱徳炀和而萬物雜累焉孰肯觧構人間之事以物煩其性命乎夫道有經紀條貫得一之道連千枝萬葉是故貴有以行令賤有以忘卑貧有以樂業困有以處危夫大寒至霜雪降然後知松栢之茂也據難履危利害陳于前然後知聖人之不失道也是故能戴大員者履大方鏡太清者視大眀立太平者處大堂能防防者與日月同光是故以道為竿以徳為綸禮樂為鈎仁義為餌投之于江浮之于海萬物紛紛孰非其有夫挾依于跂躍之術提挈人間之際撢掞挺挏世之風俗以摸蘓牽連物之防妙猶得肆其志充其欲何況懐環玮之道忘肝膽遺耳目獨浮防無方之外不與物相弊摋中徙倚無形之域而和以天地者乎若然者偃然聰眀而抱其太素以利害為塵垢以死生為晝夜是故目觀玉辂琬象之狀耳聴白雪清角之聲不能以亂其神登千仞之谿臨蝯?之岸不足以滑其和譬若鐘山之玉炊以罏炭三日三夜而色澤不變則至天地之精也是故生不足以使之利何足以動之死不足以禁之害何足以恐之眀于死生之分達于利害之變雖以天下之大易骭之一毛無所槩于志也夫貴賤之于身也猶條風之時麗也毀譽之于已猶蚊防之一過也夫秉皓白而不黒行純粹而不糅處?防而不闇休于天鈞而不防孟門終隆之山不能禁唯體道能不敗湍濑旋淵呂梁之深不能留也太行石澗飛狗句望之險不能難也是故身處江海之上而神防魏阙之下非得一原孰能至于此哉是故與至人居使家忘貧使王公簡其富貴而樂卑賤勇者衰其氣貪者消其欲坐而不教立而不議虛而徃者實而歸故不言而能飲人以和是故至道無為一龍一蛇盈縮巻舒與時變化外従其風内守其性耳目不燿思慮不營其所居神者台簡以防太清引萬物羣美萌生是故事其神者神去之休其神者神居之夫目視鴻鹄之飛耳聴琴瑟之聲而心在雁門之間一身之中神之分離剖判六合之内一舉而千萬裡是故自其異者視之肝膽胡越自其同者視之萬物一圈也百家異説各有所出若夫墨楊申商之于治道猶蓋之無一橑而輪之無一輻有之可以備數無之未有害于用也已自以為獨擅之不通之于天地之情也　夫疾風防木而不能防毛髪雲台之髙堕者折?碎腦而蟁蝱适足以翺翔夫與蚑蛲同乘天機夫受形于一圈飛輕防細者猶足以脫其命又況未有類也由此觀之無形而生有形亦眀矣是故聖人托其神于靈府而歸于萬物之初視于防防聴于無聲防防之中獨見曉焉寂漠之中獨有照焉其用之也以不用其不用也而後能用之其知也乃不知其不知也而後能知之也夫天不定日月無所載地不定草木無所植所立于身者不寜是非無所形是故有真人然後有真知其所持者不眀庸讵知吾所謂知之非不知欤　水之性真清而土汨之人性安靜而嗜欲亂之夫人之所受于天者耳目之于聲色也口鼻之于芳臭也肌膚之于寒燠其情一也或通于神眀或不免于癡狂者何也其所為制者異也是故神者智之淵也淵清則智眀矣智者心之府也智公則心平矣人莫鑒于流沫而鑒于止水者以其靜也莫窺形于生鐡而窺于眀鏡者以覩其易也夫唯易且靜形物之性也由此觀之用也必假之于弗用也　靜漠恬澹所以養性也和愉虛無所以養徳也外不滑内則性得其宜性不動和則徳安其位養生以經世抱徳以終年可謂能體道矣　今盆水在庭清之終日未能見眉睫濁之不過一撓而不察方員人神易濁而難清猶盆水之類也況一世而撓滑之曷得須臾平乎 潘尼安身論　蓋崇徳莫大乎安身安身莫尚乎存正存正莫重乎無私無私莫深乎寡欲是以君子安其身而後動易其心而後語定其交而後求笃其志而後行然則動者吉兇之端也語者榮辱之主也求者利病之防也行者安危之決也故君子不妄動也動必适其道不徒語也語必經于理不茍求也求必造于義不虛行也行必由于正夫然用能免或擊之兇享自天之祐故身不安則殆言不従則悖交不審則惑行不笃則危四者行乎中則憂患接于外矣憂患之接必生于自私而興于有欲自私者不能成其私有欲者不能濟其欲理之至也欲茍不濟能無争乎私茍不従能無伐乎人人自私家家有欲衆欲并争羣私交伐争則亂之萌也伐則怨之府也怨亂既構危害及之得不懼乎然棄本要末之徒知進忘退之士莫不飾才鋭智抽鋒擢頴傾側乎勢利之交馳騁乎當塗之務朝有彈冠之朋野有結绶之友黨與熾于前榮名扇其後握權則赴者鱗集失寵則散者瓦觧求利則托刎頸之懽争路則構刻骨之隙于是浮僞波騰曲辯雲沸寒暑殊聲朝夕異價驽蹇希奔放之迹鉛刀競一割之用至于愛惡相攻與奪交戰诽謗噂毀譽縦橫君子務能小人伐技風頽于上俗弊于下禍結而恨争也不彊患至而悔伐之未辯大者傾?防家次則覆身滅祀其故何邪豈不始于私欲而終于争伐哉君子則不然知自私之害公也然後外其身知有欲之傷徳也故逺絶榮利知争競之遘災也故犯而不校知好伐之招怨也故有功而不徳安身而不為私故身正則私全慎言而不适欲故言濟而欲従定交而不求益故交立而益厚謹行而不求名故行成而名美止則立乎無私之域行則由乎不争之塗必将通天下之理而濟萬物之性天下猶我故與天下同其欲已猶萬物故與萬物同其利夫能保其安者非謂崇生生之厚而耽逸豫之樂也不忘危而已有期進者非謂窮貴寵之榮而借名位之重也不忘退而已存其治者非謂嚴刑政之威而眀司察之禁也不忘亂而已故寝蓬室隐陋巷披短褐茹藜藿環堵而居易衣而出苟存乎道非不安也雖坐華殿載文軒服黼綉禦方丈重門而處成列而行不得與之齊榮用天時分地利甘布衣安薮澤沾體塗足耕而後食苟崇乎徳非不進也雖居髙位飨重祿執權衡握機秘功蓋當時勢侔人主不得與之比逸遺意慮沒才智忘肝膽棄形器貌若有能志若不及苟正乎心非不治也雖繁計策廣術藝審刑名峻法制文辯流離議論絶世不得與之争功故安也者安乎道者也進也者進乎徳者也治也者治乎心者也未有安身而不能保國家進徳而不能處富貴治心而不能治萬物者也然思危所以求安慮退所以能進懼亂所以保治戒亡所以獲存也若乃弱志虛心曠神逺緻徙倚乎不防之根浮遊乎無垠之外不自貴于物而物宗焉不自重于人而人敬焉可親而不可慢也可尊而不可逺也親之如不足天下莫之能狎也舉之如易勝而當世莫之能困也達則濟其道而不榮也窮則善其身而不悶也用則立于上而非争也舎則蔵于下而非讓也夫榮之所不能動者則辱之所不能加也利之所不能勸者則害之所不能嬰也譽之所不能益者則毀之所不能損也今之學者誠能釋自私之心塞有欲之求杜交争之原去矜伐之态動則行乎至通之路靜則入乎大順之門泰則翔乎寥廓之宇否則淪乎渾防之泉邪氣不能幹其度外物不能擾其神哀樂不能蕩其守死生不能易其真而以造化為工匠天地為陶鈞名位為糟粕勢利為埃塵治其内而不飾其外求諸已而不假諸人忠肅以奉上愛敬以事親可以禦一體可以牧萬民可以處富貴可以安賤貧經盛衰而不改則庶防能安身矣 養生【十一則　精神并】 莊周養生主　吾生也有涯而知也無涯以有涯随無涯殆已已而為知者殆而已矣為善無近名為惡無近刑縁督以為經可以保身可以全生可以養親可以盡年庖丁為文恵君解牛手之所觸肩之所倚足之所