卷九十三 人事類五

人之父處而殺其子吾不忍為也皆勉處矣為吾臣與狄人臣奚以異且吾聞之不以所以養害所養杖防而去民相連而從之遂成國于岐山之下太王亶父可謂能尊生矣能尊生雖貴富不以養傷身雖貧賤不以利累形今受其先人之爵祿則必重失之生之所自來者久矣而輕失之豈不惑哉韓魏相與争侵地子華子見昭厘侯昭厘侯有憂色子華子曰今使天下書銘于君之前書之曰左手攫之則右手廢右手攫之則左手廢然而攫之必有天下君将攫之乎亡其不與昭 厘侯曰寡人不攫也子華子曰甚善自是觀之 兩臂重于天下也身又重于兩臂韓之輕于天 下逺今之所争者其輕于韓又逺君固愁身傷 生以憂之臧不得也昭厘侯曰善教寡人者衆 矣未嘗得聞此言也子華子可謂知輕重矣知 輕重故論不過中山公子牟謂詹子曰身在江 海之上心居乎魏阙之下奈何詹子曰重生重 生則輕利中山公子牟曰雖知之猶不能自勝 也詹子曰不能自勝則縱之神無惡乎不能自 勝而強不縱者此之謂重傷重傷之人無夀類 矣 魏謂建信君曰人有置系蹄者而得虎虎怒決蹯而去虎之情非不愛其蹯也然而不以環寸之蹯害七尺之軀者權也今有國非直七尺之軀也而君之身于王非環寸之蹯也願公之熟圖之也 奢儉【十則】 齊桓公謂管仲曰吾國雖小而财用甚少而羣臣衣服輿馬甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣聞之君嘗之臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之漿衣練紫之衣狐白之裘此羣臣之所奢大也詩雲不躬不親庶民不信君欲禁之胡不自親乎桓公曰善于是更制練帛之衣太白之冠朝一年而齊國儉也 管仲相齊曰臣貴矣然而臣貧桓公曰使子有三歸之家曰臣富矣然而臣卑桓公使立于高國之上臣尊矣然而臣疎乃立為仲父孔子聞而非之曰泰侈偪上一曰管仲父出朱蓋青衣置鼓而歸庭有陳鼎家有三歸孔子曰良大夫也其侈偪上 孫叔敖相楚棧車牝馬粝餅菜羮枯魚之膳冬羔裘夏葛衣面有饑色則良大夫也其儉偪下 周定王使劉康公聘于魯發币于大夫季文子孟獻子皆儉叔孫宣子東門子家皆侈歸王問魯大夫孰賢對曰季孟其長處魯乎叔孫東門其亡乎若家不亡身必不免王曰何故對曰臣聞之為臣必臣為君必君寛肅宣惠君也敬恪恭儉臣也寛所以保本也肅所以濟時也宣所以敎施也惠所以和民也本有保則必固時動而濟則無敗功敎施而宣則徧惠以和民則阜若本固而功成施徧而民阜乃可以長保民矣其何事不徹敬所以承命也恪所以守業也恭所以給事也儉所以足用也以敬承命則不違以恪守業則不懈以恭給事則寛于死以儉足用則逺于憂若承命不違守業不懈寛于死而逺于憂則可以上下無隙矣其何任不堪上任事而徹下能堪其任所以為令聞長世也今夫二子者儉則能足用矣用足則族可以庇二子者侈侈則不恤匮匮而不恤憂必及之若是則必廣其身且夫人臣而侈國家弗堪亡之道也王曰幾何對曰東門之位不若叔孫而泰侈焉不可以事二君叔孫之位不若季孟而亦泰侈焉不可以事三君若皆蚤世猶可若登年以載其毒必亡十六年魯宣公卒赴者未及東門氏來告亂子家奔齊簡王十一年魯叔孫宣伯亦奔齊成公未沒二年 晉平公為馳逐之車龍旌衆色挂之以犀象錯之以羽芝車成題金千镒立之于殿下令羣臣得觀焉田差三過而不一顧平公作色大怒問田差爾三過而不一顧何也田差對曰臣聞説天子者以天下説諸侯者以國説大夫者以官説士者以事說農夫者以食説婦姑者以織桀以奢亡纣以淫敗是以不敢顧也平公曰善乃命左右曰去車 秦穆公閑問由餘曰古者明王聖帝得國失國當何以也由餘曰臣聞之當以儉得之以奢失之穆公曰願聞奢儉之節由餘曰臣聞堯有天下飯于土簋啜于土瓶其地南至交阯北至幽都東西至日所出入莫不賔服堯釋天下舜受之作為食器斬木而裁之銷銅鐵修其刃猶漆黒之以為器諸侯侈國之不服者十有三舜釋天下而禹受之作為祭器漆其外而朱畫其内缯帛為茵褥觞勺有彩為飾彌侈而國之不服者三十有二夏後氏以沒殷周受之作為大器而建九傲食器雕琢觞勺刻镂四壁四帷茵席雕文此彌侈矣而國之不服者五十有二君好文章而服者彌侈故曰儉其道也禽滑厘問于墨子曰錦繡絺纻将安用之墨子曰惡是非吾用務也古有無文者得之矣夏禹是也卑小宮室損薄飲食土階三等衣裳細布當此之時黻無所用而務在于完堅殷之盤庚大其先王之室而改遷于殷茅茨不剪采椽不斵以變天下之視當此之時文采之帛将安所施夫品庶非有心也以人主為心茍上不為下惡用之二王者以身化先于天下故化隆于其時成名于今世也且夫錦繡絺纻亂君之所造也其本皆興于齊景公喜奢而忘儉幸有晏子以儉镌之然猶幾不能勝夫奢安可窮哉纣為鹿台糟丘酒池肉林宮牆文畫雕琢刻镂錦繡被堂金玉珎玮婦女優倡鐘鼓管弦流漫不禁而天下愈竭故卒身死國亡為天下戮非惟錦繡絺纻之用耶今當兇年有欲予子随侯之珠者不得粟得粟者不得珠子将何擇禽滑厘曰吾取粟耳可以救窮墨子曰誠然則惡在事夫奢也長無用好末淫非聖人之所急也故食必常飽然後求美衣必常暖然後求麗居必常安然後求樂為可長行可久先質而後文此聖人之務禽滑厘曰善 墨子辭過篇　古之民未知為宮時就陵阜而居穴而處下潤濕傷民故聖王作為宮室為宮室之法曰高足以辟潤濕邊足以圉風寒上足以待雪霜露宮牆之高足以别男女之禮謹此則止費财勞力不加利者不為也是故聖王作為宮室便于生不以為觀樂也作為衣服帶履便于身不以為辟恠也故節于身誨于民是以天下之民可得而治财用可得而足當今之主其為宮室則與此異矣必厚作斂于百性暴奪民衣食之财以為宮室台榭曲直之望青黃刻镂之飾為宮室若此故左右皆法象之是以其财不足以待兇饑赈孤寡故國貧其民難治也君實欲天下之治而惡其亂也當為宮室不可不節古之民未知為衣服時衣皮帶茭冬則不輕而溫夏則不輕而清聖王以為不中人之情故作誨婦人治役修其城郭則民勞而不傷以其常正收其租稅民則費而不病民所苦者非此也苦于厚作斂于百姓絲麻防布絹以為民衣為衣服之法冬則練帛之中足以為輕且清謹此則止故聖人為衣服适身體和肌膚而足矣非榮耳目而觀愚民也當是之時堅車良馬而不知貴也刻镂文采不知喜也何則其所道之然故民衣食之财家足以待旱水兇饑者何也得其所以自養之情而不感于外也是以其民儉而易治其君用财節而易贍也府庫實滿足以待不然兵革不頓士民不勞足以征不服故霸王之業可行于天下矣當今之王其為衣服則與此異矣冬則輕煗夏則輕清皆已具矣必厚作斂于百姓暴奪民衣食之财以為錦繡文采靡曼衣之鑄金以為鈎珠玉以為佩女工作文采男工作刻镂以身服此非雲益煗之情也單财勞力畢歸之于無用以此觀之其為衣服非為身體皆為觀好是以其民淫僻而難治其君奢侈而難谏也夫以奢侈之君禦好淫僻之民欲用無亂不可得也君實欲天下之治而惡其亂當為衣服不可不節古之民未知為飲食時素食而分處故聖人作誨男耕稼樹藝以為民食其為食也足以増氣充虛彊體适腹而已矣故其用财節其自養儉民富國治今則不然厚作斂于百姓以為美食刍豢蒸灸魚鼈大國累百器小國累十器前方丈目不能徧視手不能徧操口不能徧味冬則凍冰夏則飾饐人君為飲食如此故左右象之是以富貴者奢侈孤寡者凍餒欲無亂不可得也君實欲天下治而惡其亂當為食飲不可不節古之民未知為舟車時重任不移逺道不至故聖王作為舟車以便民之事其為舟車也全固輕利可以任重緻逺其為用财少而為利多是以民樂而利之故法令不急而行民不勞而止足用故民歸之當今之王其為舟車與此異矣全固輕利皆已具必厚作斂于百姓以飾舟車飾車以文采飾舟以刻镂女子廢其紡織而修文采故民寒男子離其耕稼而修刻镂故民饑人君為舟車若此故左右象之是以其民饑寒并至故為奸衺多則刑罰深刑罰深則國亂君實欲天下之治而惡其亂當為舟車不可不節凡回于天地之間包于四海之内天壤之情隂陽之和莫不有也雖至聖不能更也何以知其然聖人有傳天地也則曰上下四時也則曰隂陽人情也則曰男女禽獸也則曰牝牡雄雌也真天壤之情雖有先王不能更也雖上世至聖必蓄私不以傷行故民無怨宮無拘女故天下無寡夫故天下之民衆當今之君其蓄私也大國拘女累千小國累百是以天下之男多寡無妻女多拘無夫男子失時故民少君實欲民之衆而惡其寡當蓄私不可不節凡此五者聖人之所儉節也小人之所淫佚也儉節則昌淫佚則亡此五者不可不節夫婦節而天地利風雨節而五谷熟衣服節而肌膚和 傅鹹為車騎司馬以世俗奢侈上書　臣為谷帛難生而用之不節無緣不匮故先王之化天下食肉衣帛皆有其制竊謂奢侈之費甚于天災古者堯有茅茨今之百姓競豐其屋古者臣無玉食今之賈豎皆厭梁肉古者後妃乃有殊飾今之婢妾被服绫羅古者大夫乃不徒行今之賤乘輕驅肥古者人稠地狹而有儲蓄由于節也今者土廣人稀而患不足由于奢也欲時之儉當诘其奢奢不見诘轉相高尚昔毛玠為吏部尚書時無敢好衣美食者魏武帝歎曰孤之法不如毛尚書令使諸部用心各如毛玠風俗之侈在不難矣【晉】 漢章帝時皇太後躬履節儉事從簡約馬廖慮美業難終上疏勸成德政　臣案前世诏令以百姓不足起于世尚奢靡故元帝罷服官成帝禦浣衣哀帝去樂府然而侈費不息至于衰亂者百姓從行不從言也夫改政移風必有其本傳曰吳王好劍客百姓多創瘢楚王好細腰宮中多餓死長安語曰城中好高防四方高一尺城中好廣眉四方且半額城中好大袖四方全匹帛斯言如戲有切事實前下制度未幾後稍不行雖或吏不奉法良由慢起京師今陛下躬厚缯斥去華飾素簡所安發自聖性此誠上合天心下順民望浩大之福莫尚于此陛下旣已得之自然猶宜加以勉勗法太宗之隆德戒成哀之不終易曰不恒其德或承之羞誠令斯事一竟則四海誦德聲薰天地神明可通金石可勒而況于行仁心乎況于行令乎願置章坐側以當瞽人夜誦之音 經濟類編卷九十三