卷一 帝王類一

七臣七主篇　或以平虛請論七主之過得六過一是以還自鏡以知得失以繩七臣得六過一是嗚呼美哉成事疾申主任勢守數以為常周聴近逺以續明皆要審則法令固賞罰必則下服度不備待而得和則民反素也惠主豐賞厚賜以竭藏赦奸縱過以傷法藏竭則主權衰法傷則奸門闿故曰泰則反敗矣侵主好惡反法以自傷喜決難知以塞明從狙而好小察事無常而法令申不啎【午】則國失勢芒主目伸五色耳常五聲四隣不計司聲不聴則臣下恣行而國權大傾不啎則所惡及身勞主不明分職上下相幹臣主同則刑振以豐豐振以刻去之而亂臨之而殆則後世何得振主喜怒無度嚴誅無赦臣下振怒不知所錯則人反其故不啎則法數日衰而國失固芒主通人情以質疑故臣下無信盡自治其事則事多多則昬昬則緩急俱植不啎則見所不善餘力自失而罰故主虞而安吏肅而嚴民樸而親官無邪吏朝無奸臣下無侵争世無刑民 心術篇　心之在體君之位也九竅之有職官之分也心處其道九竅循理嗜欲充溢目不見色耳不聞聲故曰上離其道下失其事毋代馬走使盡其力毋代鳥飛使弊其羽翼毋先物動以觀其則動則失位靜乃自得道不逺而難極也與人竝處而難得也虛其欲神将入舎掃除不潔神乃留處人皆欲智而莫索其所以智乎智乎智乎投之海外無自奪求之者不得處之者夫正人無求之也故能虛無虛無無形謂之道化育萬物謂之徳君臣父子人間之事謂之義登降揖讓貴賤有等親疏之體謂之禮簡物小未一道殺僇禁誅謂之法大道可安而不可說直人之言不義不顧不出于口不見于色四海之人又孰知其則天曰虛地曰靜乃不伐潔其宮開其門去私毋言神明若存紛乎其若亂靜之而自治強不能徧立智不能盡謀物固有形形固有名名當謂之聖人故必知不言無為之事然後知道之紀殊形異勢不與萬物異理可以為天下始人之可殺以其惡死也其可不利以其好利也是以君子不怵乎好不廹乎惡恬愉無為去智與故其應也非所設也其動也非所取也過在自用罪在變化是故有道之君其處也若無知其應物也若偶之靜因之道也 牧民篇　以家為鄉鄉不可為也以鄉為國國不可為也以國為天下天下不可為也以家為家以鄉為鄉以國為國以天下為天下毋曰不同生逺者不聴毋曰不同鄉逺者不行毋曰不同國逺者不從如地如天何私何親如日如月唯君之節禦民之辔在上之所防道民之門在上之所先召民之路在上之所好惡故君求之則臣得之君嗜之則臣食之君好之則臣服之君惡之則臣匿之毋蔽汝惡毋異汝度賢者将不汝助言室滿室言堂滿堂是謂賢王　天下不患無臣患無君以使之天下不患無财患無人以分之故知時者可立以為長無私者可置以為政審于時察于用而能備官者可奉以為君也　緩者後于事于财者失所親信小人者失士 水地篇　地者萬物之本原諸生之根莞也美惡賢不肖愚俊之所生也水者地之血氣如筋脈之通流者也故曰水具材也何以知其然也曰夫水淖弱以濟而好灑人之惡仁也視之黒而白精也量之不可使概至滿而止正也唯無不流至平而止義也人皆赴髙已獨赴下卑也卑也者道之室王者之噐也而水以為都居凖也者五量之宗也素也者五色之質也淡也者五味之中也是以水者萬物之凖也諸生之淡也違非得失之質也是以無不滿無不居也集于天地而藏于萬物産于金石集于諸生故曰水神集于草木根得其度華得其數實得其量鳥獸得之形體肥大羽毛豐茂文理明着萬物莫不盡其幾反其常者水之内度适也 呂覽圜道篇　天道圜地道方聖王法之所以立上下何以説天道之圜也精氣一上一下圜周複雜無所稽留故曰天道圜何以説地道之方也萬物殊類殊形皆有分職不能相為故曰地道方主執圜臣處方方圜不易其國乃昌日夜一周圜道也月躔二十八宿轸與角屬圜道也精行四時一上一下各與遇圜道也物動則萌萌而生生而長長而大大而成成乃衰衰乃殺殺乃藏圜道也雲氣西行雲雲然冬夏不辍水泉東流日夜不休上不竭下不漏小為大重為輕圜道也黃帝曰帝無常處也有處者乃無處也以言不刑蹇圜道也人之竅九一有所居則八虛八虛甚久則身斃故唯而聴唯止聴而視聴止以言說一一不欲留留運為敗圜道也一也齊至貴莫知其原莫知其端莫知其始莫知其終而萬物以為宗聖王法之以令其?以定其正以出号令令出于主口官職受而行之日夜不休宣通下究瀸于民心遂于四方還周複歸至于主所圜道也令圜則可不可善不善無所擁矣無所擁者主道通也故令者人主之所以為命也賢不肖安之危之所定也人之有形體四枝其能使之也為其感而必知也感而不知則形體四枝不使矣人臣亦然号令不感則不得而使矣有之而不使不若無有主也者使非有者也舜禹湯武皆然先王之立髙官也必使之方方則分定分定則下不相隐堯舜賢主也皆以賢者為後不肯與其子孫猶若立官必使之方今世之人主皆欲世勿失矣而與其子孫立官不能使之方以私欲亂之也何哉其所欲者之逺而所知者之近也今五音之無不應也其分審也宮征商羽角各處其處音皆調勻不可以相違此所以不受也賢主之立官有似于此百官各處其職治其事以待主主無不安矣以此治國國無不利矣以此備患患無由至矣 審分篇　凢人主必審分然後治可以至奸僞邪辟之塗可以息惡氣苛疾無自至夫治身與治國一理之術也今以衆地者公作則遲有所匿其力也分地則速無所匿遲也主亦有地臣主同地則臣有所匿其邪矣主無所避其累矣凡為善難任善易奚以知之人與骥俱走則人不勝骥矣居于車上而任骥則骥不勝人矣人主好治人官之事則是與骥俱走也必多所不及矣夫人主亦有居車無去車則衆善皆盡力竭能矣谄防诐賊巧佞之人無所竄其奸矣堅窮廉直忠敦之士畢競勸騁骛矣人主之車所以乗物也察乗物之理則四極可有不知乗物而自怙恃奪其智能多其敎诏而好自以若此則百官恫擾少長相越萬邪竝起權威分移不可以卒不可以敎此亡國之風也王良之所以使馬者約審之以控其辔而四馬莫敢不盡力有道之主其所以使群臣者亦有辔其辔何如正名審分是治之辔已故按其實而審其名以求其情聼其言而察其類無使放悖夫名多不當其實而事多不當其用者故人主不可以不審名分也不審名分是惡壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在于人主堯舜之臣不獨義湯禹之臣不獨忠得其數也桀纣之臣不獨鄙幽厲之臣不獨辟失其理也今有人于此求牛則名馬求馬則名牛所求必不得矣而因用威怒有司必诽怨矣牛馬必擾亂矣百官衆有司也萬物羣牛馬也不正其名不分其職而數用刑罰亂莫大焉夫説以智通而實以過悗譽以髙賢而充以卑下賛以潔白而随以污徳任以公法而處以貪枉用以勇敢而堙以罷怯此五者皆以牛為馬以馬為牛名不正也故名不正則人主憂勞勤苦而官職煩亂悖逆矣國之亡也名之傷也從此生矣白之顧益黒求之愈不得者其此義耶故至治之務在于正名名正則人主不憂勞矣不憂勞則不傷其耳目之主問而不诏知而不為和而不矜成而不處止者不行行者不止因刑而任之不制于物無肯為使清靜以公神通乎六合徳耀乎海外意觀乎無窮譽流乎無止此之謂定?于大湫命之曰無有 君守篇　得道者必靜靜者無知知乃無知可以言君道也故曰中欲不出謂之扄外欲不入謂之閉既扄而又閉天之用宻有準不以平有防不以正天之大靜既靜而又寜可以為天下正身以盛心心以盛智智乎深藏而實莫得窺乎鴻範曰惟天隂隲下民隂之者所以發之也故曰不出于戶而知天下不窺于牖而知天道其出彌逺者其知彌少故博聞之人彊識之士阙矣事耳目深思慮之務敗矣堅白之察無厚之辯外矣不出者所以出之也不為者所以為之也此之謂以陽召陽以隂召隂東海之極水至而反夏熱之下化而為寒故曰天無形而萬物以成至精無象而萬物以化大聖無事而千官盡能此乃謂不教之教無言之诏故有以知君之狂也以其言之當也有以知君之惑也以其言之得也君也者以無當為當以無得為得者也當與得不在于君而在于臣故善為君者無識其次無事有識則有不備矣有事則有不恢矣不備不恢此官之所以疑而邪之所從來也今之為車者數官然後成夫國豈特為車哉衆智衆能之所持也不可以一物一方安車也夫一能應萬無方而出之務者唯有道者能之魯鄙人遺宋元王閉元王号令于國有巧者皆來解閉人莫之能觧兒説之弟子請徃解之乃能觧其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也問之魯鄙人鄙人曰然固不可解也我為之而知其不可解也今不為而知其不可觧也是巧于我故如兒説之弟子者以不解解之也鄭大師文終日鼔瑟而興再拜其瑟前曰我效于子效于不窮也故若大師文者以其獸者先之所以中之也故思慮自心傷也智差自亡也奮能自殃其有處自狂也故至神逍遙倐忽而不見其容至聖變習移俗而莫知其所從離世别羣而無不同君民孤寡而不可障壅此則奸邪之情得而險陂讒慝謟防巧侫之人無由入凡奸邪險陂之人必有因也何因哉因主之為人主好以己為則守職者舍職而阿主之為矣阿主之為有過則主無以責之則人主日侵而人臣日得是宜動者靜宜靜者動也尊之為卑卑之為尊從此生矣此國之所以衰而敵之所以攻之者也奚仲作車蒼