卷七 政治類一

組修其身而成文于天下矣故子華子曰丘陵成而宂者安矣大水深淵成而魚鼈安矣松栢成而?之人已防矣孔子見魯哀公哀公曰有語寡人曰為國家者為之堂上而已矣寡人以為迂言也孔子曰此非迂言也丘聞之得之于身者得之人失之于身者失之人不出于門戶而天下治者其惟知反于己身者乎 韓非安危篇　安術有七危道有六安術一曰賞罸随是非二曰禍福随善惡三曰生死随法度四曰有賢不肖而無愛惡五曰有愚智而無非譽六曰有尺寸而無意度七曰有信而無詐危道一曰斵削于繩之内二曰斷割于法之外三曰利人之所害四曰樂人之所禍五曰危人之所安六曰所愛不親所惡不疏如此則人失其所以樂生而忘其所以重死人不樂生則人主不尊不重死則令不行 賈誼陳政事疏　臣竊惟事勢可為痛哭者一可為流涕者二可為長太息者六若其他背理而傷道者難徧以疏舉進言者皆曰天下已安已治矣臣獨以為未也曰安且治者非愚則防皆非事實知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寝其上火未及燃因謂之安方今之勢何以異此本末舛逆首尾衡決國制搶攘非甚有紀胡可謂治陛下何不壹令臣得熟數之于前因陳治安之策試詳擇焉夫射獵之娛與安危之機孰急使為治勞智慮苦身體乏鐘鼔之樂勿為可也樂與今同而加之諸侯軌道兵革不動民保首領匈奴賔服四荒鄉風百姓素樸獄訟衰息大數既得則天下順治海内之氣清和鹹理生為明帝沒為明神名譽之美垂于無窮禮祖有功而宗有徳使顧成之廟稱為太宗上配太祖與漢亡極建乆安之埶成長治之業以承祖廟以奉六親至孝也以幸天下以育羣生至仁也立經陳紀輕重同得後可以為萬世法程雖有愚幼不肖之嗣猶得蒙業而安至明也以陛下之明達因使少知治體者得佐下風緻此非難也其具可素陳于前願幸無忽臣謹稽之天地驗之往古按之當今之務日夜念此至熟也雖使舜禹複生為陛下計亡以易此夫樹國固必相疑之埶下數被其殃上數爽其憂甚非所以安上而全下也今或親弟謀為東帝親兄之子西鄉而擊今吳又見告矣天子春秋鼎盛行義未過徳澤有加焉猶尚如是況莫大諸侯權力且十此者虖然而天下少安何也大國之王幼弱未壯漢之所置傅相方握其事數年之後諸侯之王大抵皆冠血氣方剛漢之傅相稱病而賜罷彼自丞尉以上徧置私人如此有異淮南濟北之為邪此時而欲為治安雖堯舜不治黃帝曰日中必熭操刀必割今令此道順而全安甚易不肯早為己廼堕骨肉之屬而抗刭之豈有異秦之季世虖夫以天子之位乗今之時因天之助尚憚以危為安以亂為治假設陛下居齊桓之處将不合諸侯而匡天下虖臣又知陛下有所必不能矣假設天下如曩時淮隂侯尚王楚黥布王淮南彭越王梁韓信王韓張敖王趙貫高為相盧绾王燕陳豨在代令此六七公者皆無恙當是時而陛下即天子位能自安虖臣有以知陛下之不能也天下淆亂高皇帝與諸公并起非有仄室之埶以豫席之也諸公幸者廼為中涓其次厪得舍人材之不逮至逺也高皇帝以明聖威武即天子位割膏腴之地以王諸公多者百餘城少者乃三四十縣徳至渥也然其後七年之間反者九起陛下之與諸公非親角材而臣之也又非身封王之也自高皇帝不能以是一嵗為安故臣知陛下之不能也然尚有可诿者曰疏臣請試言其親者假令悼惠王王齊元王王楚中子王趙幽王王淮陽共王王梁靈王王燕厲王王淮南六七貴人皆無恙當是時陛下即位能為治虖臣又知陛下之不能也若此諸王名雖為臣實皆有布衣昆弟之心慮亡不帝制而天子自為者擅爵人赦死辠甚者或戴黃屋漢法令非行也雖行不軌如厲王者令之不肯聽召之安可緻虖幸而來至法安可得加動一親戚天下圜視而起陛下之臣雖有悍如馮敬者适啓其口匕首已陷其匈矣陛下雖賢誰與領此故疏者必危親者必亂已然之效也其異姓負彊而動者漢已幸勝之矣又不易其所以然同姓襲是迹而動既有征矣其埶盡又複然殃禍之變未知所移明帝處之尚不能以安後世将如之何屠牛坦一朝解十二牛而芒刅不頓者所排擊剝割皆衆理解也至于髋髀之所非斤則斧夫仁義恩厚人主之芒刅也權埶法制人主之斤斧也今諸侯王皆衆髋髀也釋斤斧之用而欲嬰以芒刅臣以為不缺則折胡不用之淮南濟北勢不可也臣竊迹前事大抵彊者先反淮隂王楚最彊則最先反韓信倚胡則又反貫高因趙資則又反陳豨兵精則又反彭越用梁則又反黥布用淮南則又反盧绾最弱最後反長沙乃在二萬五千戶耳功少而最完勢疏而最忠非獨性異人也亦形勢然也曩令樊郦绛灌據數十城而王今雖以殘亡可也令信越之倫列為徹侯而居雖至今存可也然則天下之大計可知已欲諸王之皆忠附則莫若令如長沙王欲臣子之勿葅醢則莫若令如樊郦等欲天下之治安莫若衆建諸侯而少其力力少則易使以義國小則亡邪心令海内之埶如身之使臂臂之使指莫不制從諸侯之君不敢有異心輻湊并進而歸命天子雖在細民且知其安故天下鹹知陛下之明割地定制令齊趙楚各為若幹國使悼惠王幽王元王之子孫畢以次各受祖之分地地盡而止及燕梁他國皆然其分地衆而子孫少者建以為國空而置之須其子孫生者舉使君之諸侯之地其削頗入漢者為徙其侯國及封其子孫也則以數償之一寸之地一人之衆天子無所利焉誠以定治而已故天下鹹知陛下之亷地制壹定宗室子孫莫慮不王下無倍畔之心上無誅伐之志故天下鹹知陛下之仁法立而不犯令行而不逆貫高利幾之謀不生柴竒開章之計不萌細民鄉善大臣緻順故天下鹹知陛下之義卧赤子天下之上而安植遺腹朝委裘而天下不亂當時大治後世誦聖壹動而五業附陛下誰憚而久不為此天下之勢方病大瘇一胫之大幾如要一指之大幾如股平居不可屈信一二指搐身慮亡聊失今不治必為锢疾後雖有扁鵲不能為己病非徒瘇也又苦盭元王之子帝之從弟也今之王者從弟之子也惠王親兄子也今之王者兄子之子也親者或亡分地以安天下疏者或制大權以偪天子臣故曰非徒病瘇也又苦盭可痛哭者此病是也天下之埶方倒縣凡天子者天下之首何也上也蠻夷者天下之足何也下也今匈奴嫚侮侵掠至不敬也為天下患至亡已也而漢嵗緻金絮采缯以奉之夷狄征令是主上之操也天下共貢是臣下之禮也足反居上首顧居下倒懸如此莫之能解猶為國有人乎非亶倒懸而已又類辟且病痱夫辟者一面病痱者一方痛今西邊北邊之郡雖有長爵不輕得複五尺以上不輕得息斥候望烽燧不得卧将吏被介胄而睡臣故曰一方病矣醫能治之而上不使可為流涕者此也陛下何忍以帝皇之号為戎人諸侯埶既卑辱而禍不息長此安窮進謀者率以為是固不可解也亡具甚矣臣竊料匈奴之衆不過漢一大縣以天下之大困于一縣之衆甚為執事者羞之陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴行臣之計請必系單于之頸而制其命伏中行説而笞其背舉匈奴之衆唯上之令今不獵猛敵而獵田彘不抟反寇而抟畜菟翫細娛而不圖大患非所以為安也徳可逺施威可逺加而直數百裡外威令不信可為流涕者此也今民賣僮者為之繡衣絲履偏諸縁内之閑中是古天子後服所以廟而不宴者也而庶人得以衣婢妾白縠之表薄纨之裡緁以偏諸美者黼繡是古天子之服今富人大賈嘉防召客者以被牆古者以奉一帝一後而節适今庶人屋壁得為帝服倡優下賤得為後飾然而天下不屈者殆未有也且帝之身自衣皁绨而富民牆屋被文繡天子之後以縁其領庶人嬖妾縁其履此臣所謂舛也夫百人作之不能衣一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食之欲天下亡饑不可得也饑寒切于民之肌膚欲其亡為奸邪不可得也國已屈矣盜賊直須時耳然而獻計者曰毋動為大耳夫俗至大不敬也至亡等也至冐上也進計者猶曰母為可為長太息者此也商君遺禮義棄仁恩并心于進取行之二嵗秦俗日敗故秦人家富子壯則出分家貧子壯則出贅借父耰鉏慮有徳色母取箕箒立而谇語抱哺其子與公并倨婦姑不相説則反唇而相稽其慈子耆利不同禽獸者亡幾耳然并心而赴時猶日蹷六國兼天下功成求得矣終不知反亷愧之節仁義之厚信并兼之法遂進取之業天下大敗衆掩寡智欺愚勇威怯壯淩衰其亂至矣是以大賢起之威震海内徳從天下曩之為秦者今轉而為漢矣然其遺風餘俗猶尚未改今世以侈靡相競而上亡制度棄禮義捐亷恥日甚可謂月異而嵗不同矣逐利非耳慮非顧行也今其甚者殺父兄矣盜者剟寝戶之簾搴兩廟之器白晝大都之中剽吏而奪之金矯僞者出幾十萬石粟賦六百餘萬錢乗傳而行郡國此其亡行義之尤至者也而大臣特以簿書不報期防之間以為大故至于俗流失世壊敗因恬而不知怪慮不動于耳目以是為适然耳夫移風易俗使天下回心而鄉道類非俗吏之所能為也俗吏之所務在于刀筆筐箧而不知大體陛下又不自憂竊為陛下惜之夫立君臣等上下使父子有禮六親有紀此非天之所為人之所設也夫人之所設不為不立不植則僵不修則壊筦子曰禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡使筦子愚人也則可筦子而少知治體則是豈可不為寒心哉秦滅四維而不張故君臣乖亂六親殃戮奸人并起萬民離叛凡十五嵗而社稷為墟今四維猶未備也故奸人幾幸而衆心疑惑豈如今定經制令君君臣臣上下有差父子六親各得其宜奸人無所幾幸而羣臣衆信上不疑惑此業壹定世世常安而後有所持循矣若夫經制不定是猶渡江河亡維楫中流而遇風波船必覆矣可為長太息者此也夏為天子十有餘世而殷受之殷為天子二十餘世而周受之周為天子三十餘世而秦受之秦為天子二世而亡人性不甚相逺也何三代之君有道之長而秦無道之暴也其故可知也古之王者太子廼生固舉以禮使士負之有司齊肅端冕見之南郊見于天也過阙則下過廟則趨孝子之道也故自為赤子而敎固己行矣昔者成王幼在襁抱之中召公為太保周公為太傅太公為太師保保其身體傅傅之徳義師道之敎訓此三公之職也于是為置三少皆上大夫也曰少保少傅少師是與太子宴者也故廼孩提有識三公三少因明孝仁禮義以道習之逐去邪人不使見惡行于是皆選天下之端士孝弟博聞有道術者以衛翼之使與太子居處出入故太子廼生而見正事聞正言行正道左右前後皆正人也夫習與正人居之不能母正猶生長于齊不能不齊言也習與不正人居之不能母不正猶生長于楚之地不能不楚言也故擇其所耆必先受業廼得嘗之擇其所樂必先有習廼得為之孔子曰少成若天性習貫如自然及太子少長知妃色則入于學學者所學之官也學禮曰帝入東學上親而貴仁則親防有序而恩相及矣帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝入西學上賢而貴徳則聖智在位而功不遺矣帝入北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不隃矣帝入太學承師問道退習而考于太傅太傅罸其不則而匡其不及則徳智長而治道得矣此五學者既成于上則百姓黎民化輯于下矣及太子既冠成人免于保傳之嚴則有紀過之史徹膳之宰進善之旌诽謗之木敢谏之鼓瞽史誦詩工誦箴谏大夫進謀士傳民語習與智長故切而不媿化與心成故中道若性三代之禮春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入學坐國老執醬而親餽之所以明有孝也行以鸾和步中采齊趣中肆夏所以明有度也其于禽獸見其生不見其死聞其聲不食其肉故逺庖廚所以長恩且明有仁也夫三代之所以長久者以其輔翼太子有此具也及秦而不然其俗固非貴辭讓也所上者告讦也固非貴禮義也所上者刑罸也使趙高傅胡亥而敎之獄所習者非斬劓人則夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠谏者謂之诽謗深計者謂之妖言其視殺人若艾草菅然豈惟胡亥之性惡哉彼其所以道之者非其理故也鄙諺曰不習為吏視已成事又曰前車覆後車誡夫三代之所以長久者其己事可知也然而不能從者是不法聖智也秦世之所以亟絶者其轍迹可見也然而不避是後車又将覆也夫存亡之變治亂之機其要在是矣天下之命懸于太子太子之善在于早谕敎與選左右夫心未濫而先谕敎則化易成也開于道術智誼之指則敎之力也若其服習積貫則左右而已夫胡粵之人生而同聲耆欲不異及其長而成俗累數譯而不能相通行者有雖死而不相為者則敎習然也臣故曰選左右早谕敎最急夫敎得而左右正則太子正矣太子正而天下定矣書曰一人有慶兆民頼之此時務也凡人之智能見已然不能見将然夫禮者禁于将然之前而法者禁于已然之後是故法之所用易見而禮之所為至難知也若夫慶賞以