許地山生平大事年表
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國留學。
許地山入紐約的哥倫比亞大學研究院哲學系學習。
1924年 獲文學碩士學位，進入牛津大學曼斯菲爾學院 研究宗教史、印度哲學、梵文、人類學及民俗學，兩年後又獲牛津大學研究院文學學士學位。
3月，發表短篇小說《枯楊生花》。
1925年 繼續在牛津大學從事研究工作。
1月，12篇短篇小說結集為《綴網勞蛛》出版。
6月，44篇散文小品結集為《空山靈雨》出版。
1926年獲牛津大學文學學士和宗教學學士雙學位。
10月，歸國。
途中順道去印度訪問。
1927年 任教于燕京大學文學院。
此後文學創作漸少，專心于宗教比較學研究。
1928年 任燕京大學文學院、宗教學院副教授，并在北京大學教印度哲學，清華大學教人類學。
與周俟松結識，第二年兩人結婚。
11月，發表短篇小說《在費總理家的客廳》。
1931年 任燕京大學教授。
教學之餘潛心研究道教史。
同年，子周苓仲出生于北平，随母姓。
1933年 次女燕吉出生。
小說戲劇集《解放者》出版。
自費出版其父許南英詩詞集《窺園留草》。
1934年1月，短篇小說《人非人》發表。
6月，《道教史》上編出版。
7月，赴印度途中創作的短篇小說《春桃》發 表，是許地山後期小說創作的代表作。
1935年 與燕京大學教務長司徒雷登意見不合，經胡适推薦，赴香港任香港大學文學院教授。
1936年 對香港大學文學院進行全面改革，曾帶領港大教授及學生二十餘人赴廣西、江西、湖南等地考察。
1937年 任職港大中文系，積極從事社會文化活動。
“七七事變”後，投身抗日救亡運動，上街演講，寫文章宣傳抗日。
同年，與林語堂、鄭振铎等發起組織“中國非常時期高等教育維持會”，并發表“保衛文化，完成救亡使命”的宣言。
1938年 3月，“中華全國文藝界抗敵協會”在武漢成立。
許地山與郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等四十五人被推選為理事。
1939年 仍然任職香港大學，每周任課二十小時以上。
準備《梵文字典》的編纂工作，并着手撰寫《扶乩迷信的研究》一書。
香港中英文化協會成立，被推選為主席。
1940年 7月，發表書信體短篇小說《危巢墜簡》。
1941年 2月，發表短篇小說《鐵魚的鰓》。
郁達夫稱之為“堅實細緻的小說”。
夏，發表童話《螢燈》和《桃金娘》（皆為連載）。
8月4日，心髒病複發，英年早逝，終年四十九歲。
追悼會上，港大鐘樓鳴鐘并降半旗緻哀。
行基督教葬禮。
許地山入紐約的哥倫比亞大學研究院哲學系學習。
1924年 獲文學碩士學位，進入牛津大學曼斯菲爾學院 研究宗教史、印度哲學、梵文、人類學及民俗學，兩年後又獲牛津大學研究院文學學士學位。
3月，發表短篇小說《枯楊生花》。
1925年 繼續在牛津大學從事研究工作。
1月，12篇短篇小說結集為《綴網勞蛛》出版。
6月，44篇散文小品結集為《空山靈雨》出版。
1926年獲牛津大學文學學士和宗教學學士雙學位。
10月，歸國。
途中順道去印度訪問。
1927年 任教于燕京大學文學院。
此後文學創作漸少，專心于宗教比較學研究。
1928年 任燕京大學文學院、宗教學院副教授，并在北京大學教印度哲學，清華大學教人類學。
與周俟松結識，第二年兩人結婚。
11月，發表短篇小說《在費總理家的客廳》。
1931年 任燕京大學教授。
教學之餘潛心研究道教史。
同年，子周苓仲出生于北平，随母姓。
1933年 次女燕吉出生。
小說戲劇集《解放者》出版。
自費出版其父許南英詩詞集《窺園留草》。
1934年1月，短篇小說《人非人》發表。
6月，《道教史》上編出版。
7月，赴印度途中創作的短篇小說《春桃》發 表，是許地山後期小說創作的代表作。
1935年 與燕京大學教務長司徒雷登意見不合，經胡适推薦，赴香港任香港大學文學院教授。
1936年 對香港大學文學院進行全面改革，曾帶領港大教授及學生二十餘人赴廣西、江西、湖南等地考察。
1937年 任職港大中文系，積極從事社會文化活動。
“七七事變”後，投身抗日救亡運動，上街演講，寫文章宣傳抗日。
同年，與林語堂、鄭振铎等發起組織“中國非常時期高等教育維持會”，并發表“保衛文化，完成救亡使命”的宣言。
1938年 3月，“中華全國文藝界抗敵協會”在武漢成立。
許地山與郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等四十五人被推選為理事。
1939年 仍然任職香港大學，每周任課二十小時以上。
準備《梵文字典》的編纂工作，并着手撰寫《扶乩迷信的研究》一書。
香港中英文化協會成立，被推選為主席。
1940年 7月，發表書信體短篇小說《危巢墜簡》。
1941年 2月，發表短篇小說《鐵魚的鰓》。
郁達夫稱之為“堅實細緻的小說”。
夏，發表童話《螢燈》和《桃金娘》（皆為連載）。
8月4日，心髒病複發，英年早逝，終年四十九歲。
追悼會上，港大鐘樓鳴鐘并降半旗緻哀。
行基督教葬禮。