卷六十九
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聖心，誰尊禅德。
佛戒恒行，師言不忒。
心傳靈器，道贊聖朝。
化被群惑，威摧衆妖。
初從宴坐，屢赴嘉招。
惟思惟慮，匪斫匪雕。
服暖缇廣，食甘禅悅。
大君感傷，真宰思渴。
唯喜學人，并無中辍。
◇ 高麗國彌智山菩提寺故教谥大鏡大師元機之塔碑銘（并序） 釋氏之宗，其來久矣。
伽譚日甚，聖道天開，然則八萬度門，重光三昧，莊嚴佛土，成就衆生，最後涅之時，付囑之故，獨以法眼，授于飲光迦葉，奉以周旋，别行于世。
至于鞠多，偏能守護，彌闡斯宗，目擊道存，不勞口舌，不可以多聞識，不可以博達知。
爰有達摩，從此來儀，本求付法惠可，傾誠雪立，熨以傳心，其後法水東流，慈雲普覆。
由是漕溪之下，首出門者，曰讓曰思。
思之嗣遷，遷之嗣徹，徹之嗣晟，晟之嗣價，價之嗣膺，膺之嗣大師。
故其補處相懸，見諸本藉，人能□道，此之謂欤！ 且曰：大師法諱麗嚴，俗姓金氏，其先雞林也。
遠祖出于華胃，蕃衍王城，其後随宦西征，從居藍浦。
父思義，追攀祖德，五柳逃名。
母樸氏，嘗以晝眠，得其殊夢，驚覺而靈光滿室，未風而娠大師焉。
生而能言，弱不好弄，年登九歲，志切離塵。
父母不阻所求，便令削染，往無量壽寺，投住宗法師。
初讀雜華，屢經槐柳，所貴半年誦百千偈，一日敵三十夫。
廣明元年，始具大戒，其于守夏，草系如囚。
然而漸認教宗，覺非真實，傾心元境，寓目寶林。
此時西向望嵩嚴山，遠聞有善知識，忽攜瓶錫，潛往依焉。
廣宗大師始見初來，方聞所志，許為入室，數換星霜。
光啟三年冬，大師寂滅。
其後不遠千裡，逦迤來行，至于靈覺山中，虔谒深光和尚，是大師師兄長老也。
早蘊摩尼，人中師子，以為崇嚴之嗣，學者鹹宗，然則桃李成蹊，其門如市，朝三暮四，虛往實歸。
大師師事殷勤，服膺數歲，由是擲守株之志，抛緣木之心，挈瓶下山，沿其西海，乘查之客，邂逅相逢，托足而西，遄淩巨浸，珍重夷洲之浪，直沖禹穴之煙。
此時江表假徒，次于洪府，行行西上，禮見雲居大師，謂曰：「戲别匪遙，相逢于此，運斤之際，猶喜子來。
」吾師問義不休，為仁由己，屢經星紀，寒苦彌堅。
已抵骊淵，得認探珠之契；仍登鳥徑，方諧采玉之符。
大師雖則觀空，豈□忘本，忽念歸欤之詠，潛含暮矣之愁。
欲别禅居，先陳血懇。
大師謂曰：「飛鳴在彼，且莫因循，所冀敷演真宗，以光吾道，保持法要，知在汝曹。
」可謂龍躍天池，鶴歸日域，其于來往，不失其時，以此傳大覺之心，佩雲居之印，重超鲸水，再至是岑。
此時天佑六年七月，達于武州之平。
此際舍筏東征，抵于月嶽，難謀宴坐，不奈多虞，窺世路以含酸，顧人間而飲憾，雖攀依水石，而漸近煙法。
路出奈靈，行臻佳境，望彌峰而隐霧，投小伯以栖霞。
爰有知基州諸軍事上國康公萱，寶樹欽風，禅林慕道，竊承大師，遠辭危國，來到樂郊，因傾蓋以祗迎，每攝齊而問訊。
歸依禅德，倍感元風，知是鳴鶴在陰，衆雛相應；白雲扶日，佳表祥。
東望之時，頻窺靈瑞，甯逾數日，謹具聞天。
今上聞大師道冠中華，名高兩地，遽飛風筆，征赴龍墀。
越一年，出曲扃，來儀玉辇。
上忽披離日，情在下風，鑽仰之深，異于他等，蕭武之尊崇釋教，不可同年而語哉！中間暫自歸山，重修遺址，不久特令貴使，虔請入朝，于是難拒芝泥，再升蘭殿。
披雲之際，奉對龍顔曰：「國富民安，不讓于骨庭之境；堯仁舜德，唯侔于華夏之朝。
」上對曰：「三五之時，太平之運，寡人虛薄，何以當之。
」仍念故山，去京猶遠，舍菩提寺，請以信持。
此際深感聖恩，往而停駕。
其寺也，山川勝美，志有終焉。
所以從善之徒，不呼而集，誨人不倦，善誘孜孜。
有人問大師：「酌盡清流時如何？」師答：「盡後事作摩生？」對曰：「豈同清流者。
」大師乃許之。
以同光七年十一月二十八日示疾，明年二月十七日善化于法堂，春秋六十有九，僧臘五十。
于時日慘風悲，雲愁水咽，天人痛□，道俗摧傷。
況又绀馬騰空，青烏蔔地，歸寂之瑞，前古罕聞。
上聽泥洹，潛增恸哭，特令吊贈，神重國師。
門人僧等以其月十九日，共舉靈龛，入于□之西隅三百餘步，傳業弟子融闡、昕政等五百來人，恭叙遺德，表以上聞，谥曰大鏡大師，塔名元機之塔。
噫！大師璞玉呈祥，渾金演慶，志無抵俗，言蔔由機，終身有布衲之名，後世欽袍之譽。
遊方施化，赴國觀光，然則楚問江萍，便引童謠之答；齊谘海棗，方征國語之讠州。
其為時所歸依，皆如此類也。
此際他山之石，未勒高文，所以門徒每度傷心莫窺，堕淚所憾，洎于入滅，首尾十春。
下臣頃歲幸谒堯階，仍居董野，蓬飄風急，桂老霜沈，豈期捧瑤檢于□□，銘石墳于蓮宇。
叨因代斫，恐贻傷手之憂；實類編苫，甘受解頤之诮。
雖粗窮故實，莫測高深，而聊着斯文，才陳梗概。
強搖柔翰，深愧斐然。
銘曰： □□立教，迦葉傳心。
東山之法，遠■雞林。
幾經年代，來抵鳌浔。
雲居之子，雷振法音。
天福四年歲次己未四月十五日立。
佛戒恒行，師言不忒。
心傳靈器，道贊聖朝。
化被群惑，威摧衆妖。
初從宴坐，屢赴嘉招。
惟思惟慮，匪斫匪雕。
服暖缇廣，食甘禅悅。
大君感傷，真宰思渴。
唯喜學人，并無中辍。
◇ 高麗國彌智山菩提寺故教谥大鏡大師元機之塔碑銘（并序） 釋氏之宗，其來久矣。
伽譚日甚，聖道天開，然則八萬度門，重光三昧，莊嚴佛土，成就衆生，最後涅之時，付囑之故，獨以法眼，授于飲光迦葉，奉以周旋，别行于世。
至于鞠多，偏能守護，彌闡斯宗，目擊道存，不勞口舌，不可以多聞識，不可以博達知。
爰有達摩，從此來儀，本求付法惠可，傾誠雪立，熨以傳心，其後法水東流，慈雲普覆。
由是漕溪之下，首出門者，曰讓曰思。
思之嗣遷，遷之嗣徹，徹之嗣晟，晟之嗣價，價之嗣膺，膺之嗣大師。
故其補處相懸，見諸本藉，人能□道，此之謂欤！ 且曰：大師法諱麗嚴，俗姓金氏，其先雞林也。
遠祖出于華胃，蕃衍王城，其後随宦西征，從居藍浦。
父思義，追攀祖德，五柳逃名。
母樸氏，嘗以晝眠，得其殊夢，驚覺而靈光滿室，未風而娠大師焉。
生而能言，弱不好弄，年登九歲，志切離塵。
父母不阻所求，便令削染，往無量壽寺，投住宗法師。
初讀雜華，屢經槐柳，所貴半年誦百千偈，一日敵三十夫。
廣明元年，始具大戒，其于守夏，草系如囚。
然而漸認教宗，覺非真實，傾心元境，寓目寶林。
此時西向望嵩嚴山，遠聞有善知識，忽攜瓶錫，潛往依焉。
廣宗大師始見初來，方聞所志，許為入室，數換星霜。
光啟三年冬，大師寂滅。
其後不遠千裡，逦迤來行，至于靈覺山中，虔谒深光和尚，是大師師兄長老也。
早蘊摩尼，人中師子，以為崇嚴之嗣，學者鹹宗，然則桃李成蹊，其門如市，朝三暮四，虛往實歸。
大師師事殷勤，服膺數歲，由是擲守株之志，抛緣木之心，挈瓶下山，沿其西海，乘查之客，邂逅相逢，托足而西，遄淩巨浸，珍重夷洲之浪，直沖禹穴之煙。
此時江表假徒，次于洪府，行行西上，禮見雲居大師，謂曰：「戲别匪遙，相逢于此，運斤之際，猶喜子來。
」吾師問義不休，為仁由己，屢經星紀，寒苦彌堅。
已抵骊淵，得認探珠之契；仍登鳥徑，方諧采玉之符。
大師雖則觀空，豈□忘本，忽念歸欤之詠，潛含暮矣之愁。
欲别禅居，先陳血懇。
大師謂曰：「飛鳴在彼，且莫因循，所冀敷演真宗，以光吾道，保持法要，知在汝曹。
」可謂龍躍天池，鶴歸日域，其于來往，不失其時，以此傳大覺之心，佩雲居之印，重超鲸水，再至是岑。
此時天佑六年七月，達于武州之平。
此際舍筏東征，抵于月嶽，難謀宴坐，不奈多虞，窺世路以含酸，顧人間而飲憾，雖攀依水石，而漸近煙法。
路出奈靈，行臻佳境，望彌峰而隐霧，投小伯以栖霞。
爰有知基州諸軍事上國康公萱，寶樹欽風，禅林慕道，竊承大師，遠辭危國，來到樂郊，因傾蓋以祗迎，每攝齊而問訊。
歸依禅德，倍感元風，知是鳴鶴在陰，衆雛相應；白雲扶日，佳表祥。
東望之時，頻窺靈瑞，甯逾數日，謹具聞天。
今上聞大師道冠中華，名高兩地，遽飛風筆，征赴龍墀。
越一年，出曲扃，來儀玉辇。
上忽披離日，情在下風，鑽仰之深，異于他等，蕭武之尊崇釋教，不可同年而語哉！中間暫自歸山，重修遺址，不久特令貴使，虔請入朝，于是難拒芝泥，再升蘭殿。
披雲之際，奉對龍顔曰：「國富民安，不讓于骨庭之境；堯仁舜德，唯侔于華夏之朝。
」上對曰：「三五之時，太平之運，寡人虛薄，何以當之。
」仍念故山，去京猶遠，舍菩提寺，請以信持。
此際深感聖恩，往而停駕。
其寺也，山川勝美，志有終焉。
所以從善之徒，不呼而集，誨人不倦，善誘孜孜。
有人問大師：「酌盡清流時如何？」師答：「盡後事作摩生？」對曰：「豈同清流者。
」大師乃許之。
以同光七年十一月二十八日示疾，明年二月十七日善化于法堂，春秋六十有九，僧臘五十。
于時日慘風悲，雲愁水咽，天人痛□，道俗摧傷。
況又绀馬騰空，青烏蔔地，歸寂之瑞，前古罕聞。
上聽泥洹，潛增恸哭，特令吊贈，神重國師。
門人僧等以其月十九日，共舉靈龛，入于□之西隅三百餘步，傳業弟子融闡、昕政等五百來人，恭叙遺德，表以上聞，谥曰大鏡大師，塔名元機之塔。
噫！大師璞玉呈祥，渾金演慶，志無抵俗，言蔔由機，終身有布衲之名，後世欽袍之譽。
遊方施化，赴國觀光，然則楚問江萍，便引童謠之答；齊谘海棗，方征國語之讠州。
其為時所歸依，皆如此類也。
此際他山之石，未勒高文，所以門徒每度傷心莫窺，堕淚所憾，洎于入滅，首尾十春。
下臣頃歲幸谒堯階，仍居董野，蓬飄風急，桂老霜沈，豈期捧瑤檢于□□，銘石墳于蓮宇。
叨因代斫，恐贻傷手之憂；實類編苫，甘受解頤之诮。
雖粗窮故實，莫測高深，而聊着斯文，才陳梗概。
強搖柔翰，深愧斐然。
銘曰： □□立教，迦葉傳心。
東山之法，遠■雞林。
幾經年代，來抵鳌浔。
雲居之子，雷振法音。
天福四年歲次己未四月十五日立。