卷六十九
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」師對雲：「未曾親侍，甯導複來？」大師默而許之，潛惬元契。
所以服勤六載，寒苦彌堅。
大師謂曰：「道不遠人，人能宏道，東山之旨，不在他人，法之中興，唯我與汝。
吾道東矣，念茲在茲。
」師不勞圯上之期，潛受法王之印，以後嶺南河北，巡禮其六堵波；湖外江西，遍參其諸善知識。
遂乃北遊恒岱，無處不遊；南抵衡廬，無山不抵。
谒諸侯而獻刺，投列國以觀風，四遠參尋，遍宜舍筏，珍重屏翳，逦迤東征。
爰有金海府知軍府事蘇公律熙，選勝光山，仍修堂宇，傾誠願海，請住煙霞。
桃李無言，稻麻成列，一栖真境，四換周星。
大師雖心愛禅林，遁世無悶，而地連賊窟，圖身莫安，所以亂邦不居，于是乎在。
十二年，途出沙火，得至遵岑，永同郡南，靈覺山北，尋謀駐足，乍此踟蹰，缁素聞風歸心者衆矣。
今上聞大師道高天下，聲蓋海東，想對龍頤，頻飛鶴版。
大師謂衆曰：「居于率土者，敢抿綸音；傥遂朝天者，須沾顧問。
付囑之故，吾将赴都。
」所以便逐皇□，來儀帝壤。
上重光大業，仰止高山，所以修葺泰興，請停慈蓋。
粵以明年二月中，特遣前侍中權說太相樸守文迎入舍那内院，虔請信住持。
無何，迥饬蕊宮，高敷蓮座，待以師資之禮，恭披鑽仰之儀。
猶如西域摩騰，先陟漢皇之殿；康居僧會，始升吳主之車。
遂以麈尾發揮，龍顔欣悅，其于瞻仰，偏動宸襟。
此時魚水增歡，不可同年而語哉！他時乘閑之夕，略詣祥扉問曰：「弟子恭對慈顔，直申素懇。
今則國仇稍擾，鄰敵交侵，猶似楚漢相持，雄雌未決，至于三紀，常備二兇，雖切好生，漸深相殺，寡人曾蒙佛誡，暗發慈心，恐遺玩寇之愆，仍緻危身之禍。
大師不辭萬裡，來化三韓，救昆崗，昌言有待。
」對曰：「夫道在心不在事，法由己不由人。
且帝王與匹夫，所修各異，雖行軍旅，且ê黎元。
何則？王者以四海為家，萬民為子，不殺無辜之輩，焉論有罪之徒。
所以諸善奉行，是為宏濟。
」上乃撫機歎曰：「夫俗人迷于遠理，預懼閻摩，至如大師所言，可與言天人之際矣。
所以救其死罪，時緩虔劉，憐我生靈，出于塗炭，此則大師之化也。
」 其後大師自栖京辇，頻改歲時，每以注目山川，欲擇終焉之地。
隐霧之志懇到，聞□天上，上莫阻道情，潛憂生别，思惟良久，久乃許焉。
大師臨别之間，特披悲感雲：「仁王宏誓，護法為心，遙垂外護之恩，永蓄蒼生之福。
」所以長興三年，下教于開京西北海州之陽，遽擇靈峰，為構精舍，寺名廣照，請以居之。
是日大師略領門徒，就栖院宇，學流盈室，禅客滿堂，若融歸北海之居，疑惠結東林之社。
所以誨人不倦，如鏡忘疲，其衆如麻，其門如市。
然則不資分衛，唯免在陳，此乃官莊則分錫三莊，供事則具頒四事。
況複近從當郡，傍及鄰州，鹹發深心，并修淨行。
則知花惟エ蔔，如投寶樹之園；林是ヤ檀，似赴庵蘿之會。
大師先來于踏地，備自馀山，師至魂交，神來頂谒，獻粲輸玉泉之供，披誠指廬阜之居，其為神理歸依，皆如此類。
大師謂衆曰：「今歲法緣當盡，□徑他方。
吾與大王曩有因緣，今當際會，須為面訣，以副心期。
」便挈山裝，旅臻辇下。
此時上暫驅龍旆，問罪馬津，大師病甚，虛羸任特，不得詣螭頭留語，入雞足有期。
豈惟昔在竺乾，迦葉别王之憾；曾于華夏，伯陽辭關令之嗟而已矣哉！明日肩輿到五龍山，頤使招諸弟子雲：「佛有嚴誡，汝曹勉旃！」清泰三年八月十七中夜，順化于當寺法堂，俗年六十有七，僧臘四十有八。
于時日慘風悲，雲愁水咽，門下僧等不勝感慕，俱切攀号。
以其月二十日，奉遷神座于本山□千寺之西嶺，去寺三百□，雅奉遺教也。
士庶阗川，香華溢谷，送終之盛，前古所無者矣。
上乃旋在省方，忽聞遷化，爰切折梁之恸，亦增亡鏡之悲。
自此特命親官，遙申吊祭。
大師風神天假，智惠日新，生知而衆妙會心，宿植而元機藏粹。
所以事惟善誘，譚以微言，引彼蒙泉，歸于性海。
其奈山輝川媚，秀氣難逃，故始自光山，終于□嶺。
可謂栖遲兩地，各分韫匮之珍；戾止三河，俱示摩尼之寶者矣。
傳業弟子處光、道忍、貞フ、慶崇，并升上足，皆保傳心，或早牽尼父之悲，或堅護蔔商之業。
所憾寶塔雖聳，洪銘未刊，然則扣不朽之緣，于在家弟子，左丞相皇甫悌恭、前王子太相王儒、前侍中太相李陟良、廣評侍郎鄭承休，俱早調夏鼎，常舣殷舟，誠仁國之金湯，亦法城之牆塹。
與昭元大統教訓斷金相應，深感法恩，請贈大名，以光禅教。
诏曰可，故追谥真澈大師，塔名寶月乘空之塔，申命下臣，式揚高躅。
彥才慚燕石，學謝螢光，以有限微才，記無為景行，杳猶行海，難甚緣山，潛測高深，莫知涯際。
爰有門徒元照上人夙傳口，親奉玉音，因趣龜文，數臨蝸舍。
所以得于無得，聞所未聞，譬涼月之遊空，如猛風之掃霭，唯以敷陳厚旨，齊贊成功。
所冀翠碣披文，感國主亡師之憾；豐碑相質，嗟門人絕學之愁。
言莫慎諸，直書其事。
銘曰： 禅宗之元，代代堂堂。
人中師子，世上法王。
元關阃阈，覺路津梁。
遠從天竺，來化海邦。
偉矣吾師，生于遼左。
何陋之
所以服勤六載，寒苦彌堅。
大師謂曰：「道不遠人，人能宏道，東山之旨，不在他人，法之中興，唯我與汝。
吾道東矣，念茲在茲。
」師不勞圯上之期，潛受法王之印，以後嶺南河北，巡禮其六堵波；湖外江西，遍參其諸善知識。
遂乃北遊恒岱，無處不遊；南抵衡廬，無山不抵。
谒諸侯而獻刺，投列國以觀風，四遠參尋，遍宜舍筏，珍重屏翳，逦迤東征。
爰有金海府知軍府事蘇公律熙，選勝光山，仍修堂宇，傾誠願海，請住煙霞。
桃李無言，稻麻成列，一栖真境，四換周星。
大師雖心愛禅林，遁世無悶，而地連賊窟，圖身莫安，所以亂邦不居，于是乎在。
十二年，途出沙火，得至遵岑，永同郡南，靈覺山北，尋謀駐足，乍此踟蹰，缁素聞風歸心者衆矣。
今上聞大師道高天下，聲蓋海東，想對龍頤，頻飛鶴版。
大師謂衆曰：「居于率土者，敢抿綸音；傥遂朝天者，須沾顧問。
付囑之故，吾将赴都。
」所以便逐皇□，來儀帝壤。
上重光大業，仰止高山，所以修葺泰興，請停慈蓋。
粵以明年二月中，特遣前侍中權說太相樸守文迎入舍那内院，虔請信住持。
無何，迥饬蕊宮，高敷蓮座，待以師資之禮，恭披鑽仰之儀。
猶如西域摩騰，先陟漢皇之殿；康居僧會，始升吳主之車。
遂以麈尾發揮，龍顔欣悅，其于瞻仰，偏動宸襟。
此時魚水增歡，不可同年而語哉！他時乘閑之夕，略詣祥扉問曰：「弟子恭對慈顔，直申素懇。
今則國仇稍擾，鄰敵交侵，猶似楚漢相持，雄雌未決，至于三紀，常備二兇，雖切好生，漸深相殺，寡人曾蒙佛誡，暗發慈心，恐遺玩寇之愆，仍緻危身之禍。
大師不辭萬裡，來化三韓，救昆崗，昌言有待。
」對曰：「夫道在心不在事，法由己不由人。
且帝王與匹夫，所修各異，雖行軍旅，且ê黎元。
何則？王者以四海為家，萬民為子，不殺無辜之輩，焉論有罪之徒。
所以諸善奉行，是為宏濟。
」上乃撫機歎曰：「夫俗人迷于遠理，預懼閻摩，至如大師所言，可與言天人之際矣。
所以救其死罪，時緩虔劉，憐我生靈，出于塗炭，此則大師之化也。
」 其後大師自栖京辇，頻改歲時，每以注目山川，欲擇終焉之地。
隐霧之志懇到，聞□天上，上莫阻道情，潛憂生别，思惟良久，久乃許焉。
大師臨别之間，特披悲感雲：「仁王宏誓，護法為心，遙垂外護之恩，永蓄蒼生之福。
」所以長興三年，下教于開京西北海州之陽，遽擇靈峰，為構精舍，寺名廣照，請以居之。
是日大師略領門徒，就栖院宇，學流盈室，禅客滿堂，若融歸北海之居，疑惠結東林之社。
所以誨人不倦，如鏡忘疲，其衆如麻，其門如市。
然則不資分衛，唯免在陳，此乃官莊則分錫三莊，供事則具頒四事。
況複近從當郡，傍及鄰州，鹹發深心，并修淨行。
則知花惟エ蔔，如投寶樹之園；林是ヤ檀，似赴庵蘿之會。
大師先來于踏地，備自馀山，師至魂交，神來頂谒，獻粲輸玉泉之供，披誠指廬阜之居，其為神理歸依，皆如此類。
大師謂衆曰：「今歲法緣當盡，□徑他方。
吾與大王曩有因緣，今當際會，須為面訣，以副心期。
」便挈山裝，旅臻辇下。
此時上暫驅龍旆，問罪馬津，大師病甚，虛羸任特，不得詣螭頭留語，入雞足有期。
豈惟昔在竺乾，迦葉别王之憾；曾于華夏，伯陽辭關令之嗟而已矣哉！明日肩輿到五龍山，頤使招諸弟子雲：「佛有嚴誡，汝曹勉旃！」清泰三年八月十七中夜，順化于當寺法堂，俗年六十有七，僧臘四十有八。
于時日慘風悲，雲愁水咽，門下僧等不勝感慕，俱切攀号。
以其月二十日，奉遷神座于本山□千寺之西嶺，去寺三百□，雅奉遺教也。
士庶阗川，香華溢谷，送終之盛，前古所無者矣。
上乃旋在省方，忽聞遷化，爰切折梁之恸，亦增亡鏡之悲。
自此特命親官，遙申吊祭。
大師風神天假，智惠日新，生知而衆妙會心，宿植而元機藏粹。
所以事惟善誘，譚以微言，引彼蒙泉，歸于性海。
其奈山輝川媚，秀氣難逃，故始自光山，終于□嶺。
可謂栖遲兩地，各分韫匮之珍；戾止三河，俱示摩尼之寶者矣。
傳業弟子處光、道忍、貞フ、慶崇，并升上足，皆保傳心，或早牽尼父之悲，或堅護蔔商之業。
所憾寶塔雖聳，洪銘未刊，然則扣不朽之緣，于在家弟子，左丞相皇甫悌恭、前王子太相王儒、前侍中太相李陟良、廣評侍郎鄭承休，俱早調夏鼎，常舣殷舟，誠仁國之金湯，亦法城之牆塹。
與昭元大統教訓斷金相應，深感法恩，請贈大名，以光禅教。
诏曰可，故追谥真澈大師，塔名寶月乘空之塔，申命下臣，式揚高躅。
彥才慚燕石，學謝螢光，以有限微才，記無為景行，杳猶行海，難甚緣山，潛測高深，莫知涯際。
爰有門徒元照上人夙傳口，親奉玉音，因趣龜文，數臨蝸舍。
所以得于無得，聞所未聞，譬涼月之遊空，如猛風之掃霭，唯以敷陳厚旨，齊贊成功。
所冀翠碣披文，感國主亡師之憾；豐碑相質，嗟門人絕學之愁。
言莫慎諸，直書其事。
銘曰： 禅宗之元，代代堂堂。
人中師子，世上法王。
元關阃阈，覺路津梁。
遠從天竺，來化海邦。
偉矣吾師，生于遼左。
何陋之